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1，程子是誰
2，在選擇珍藏紅樓夢時程本與脂本哪種更好
3，程子的諸子百家程子
4，被稱為18世紀中國社會的一面鏡子的是哪一部中國的小說
5，紅樓夢脂本與程本的不同價值取向
6，程高本紅樓夢為曹雪芹的原著做了哪三件事

1，程子是誰

諸子百家--程子　　程本，春秋時期邢臺市內(nèi)丘人。字子華，自號“程子”。大司馬程柏林之后。學識淵博，熟讀《墳》《典》《丘》《索》以及故府傳記之書，善于持論，聚徒著書，名聞諸侯。

程子是誰

2，在選擇珍藏紅樓夢時程本與脂本哪種更好

程高本是程偉元和高鶚兩個增刪后的紅樓夢版本，程偉元和高鶚于乾隆五十六年辛亥（1791）蘇州萃文書屋用木活字排印《繡像紅樓夢》，世稱程甲本。乾隆五十六年辛亥（1791）冬底印完。此本前八十回刪去了所有的標題詩和尾聯(lián)以及批語。而脂評本是脂硯齋評點的紅樓夢版本，可惜目前存于世上的僅有16章回，現(xiàn)在市場上有甲戌本的脂硯齋評紅樓夢的賣，是只有16回的，很不錯，如果喜歡紅樓夢的話，建議買回家看看

個人覺得是脂本比較好呢~ 里面有批語，很多學者研究問題都看脂硯呢~

脂硯齋的不錯

絕對是脂本石頭記

在選擇珍藏紅樓夢時程本與脂本哪種更好

3，程子的諸子百家程子

程本，春秋時期邢臺市內(nèi)丘人。字子華，自號“程子”。大司馬程柏林之后。學識淵博，熟讀《墳》《典》《丘》《索》以及故府傳記之書，善于持論，聚徒著書，名聞諸侯。晉頃公失政，趙簡子為政，派人拿著錢幣去請他，許給他爵位，以執(zhí)圭之禮。當時趙簡子殺掉了竇犢和舜華?？鬃訛橹鳌杜R河之操》，程本不肯就職，簡子大怒，以兵相脅，程本離開到了齊國，齊景公不能任用，于是設館于晏氏，更稱“子華子”。一日，孔子赴部城，在中途遇到程本，和他傾蓋談了很久，十分融洽，讓自己的弟子子路拿錢給他，并稱譽他為“天下賢士也”。趙簡子卒，趙襄子立，程本年老歸晉。隱居于鞏東石臼泉，不復仕。著有《子華子》，在程本死后，編離簡斷，于是弟子門人把殘簡綴連起來，又寫下自己的見聞，共二十四篇，劉向校定，流傳到今天。程本思想以道家為主，兼以儒家的內(nèi)容，不嘩眾取寵。只有孔子知道程本的賢能，晏嬰與他長久為友，程本不會應酬，直來直往，千百年后，依然為人所感慨。

程子的諸子百家程子

4，被稱為18世紀中國社會的一面鏡子的是哪一部中國的小說

搜一下：被稱為18世紀中國社會的一面鏡子的是哪一部中國的小說？

被稱為18世紀中國社會的一面鏡子的是紅樓夢。《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作。擴展資料《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就?！罢媸码[去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產(chǎn)生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。

18 世紀中國社會的一面鏡子，這書是初刻拍案驚奇。

《紅樓夢》！

被稱為18世紀中國社會的一面鏡子的是紅樓夢這一本小說的呀

5，紅樓夢脂本與程本的不同價值取向

紅樓夢脂本其實就是硯本石頭記。這個版本是最符合曹雪芹真實的手筆。脂硯齋為拼書人，現(xiàn)在比較公認的脂硯齋為曹雪芹紅顏知己。但硯批也有好幾個人批。不過總的來說，硯本是最符合原著的版本。此版本僅留下80回。而陳高本，就是通行的120回紅樓夢。其后40回為高鶚續(xù)作。目前公認高鶚續(xù)作已經(jīng)顛覆了前80回的主旨。不僅是后40回續(xù)作。甚至高鶚為了使后面的內(nèi)容看上去合理，還對前80回的內(nèi)容進行了修改。因此，如果想讀到真實的紅樓夢還是多看看硯本石頭記。

前者反封建后者護封建

程高本續(xù)寫了后四十回，并且對前八十回做了不少改動。很多地方都曲解、削弱、丑化、抹殺了作者的原意，比如寶玉取裙子香菱換，這一段脂本寫得很單純，兩者之間沒有什么；可是程本卻改得很曖昧，仿佛兩者有私情。再比如，寶玉去看望晴雯遇到她嫂子，曹雪芹本意是通過這樣一個看起來不堪的女人來證明寶玉晴雯二者的純潔關系，可是程本卻削弱了這一點，大寫晴雯嫂子的不堪之處。第六回賈蓉向鳳姐借用屏風，本來只是表現(xiàn)鳳姐不拘禮法，性格直爽，可是程本卻搞得很曖昧，添了不少描寫，“臉一紅”之類，仿佛她和賈蓉有什么似的。對于一些詩句的改動也很不高明，比如把“玉粒金莼咽滿喉”改成“玉粒金波(金波是流汁，怎么會“咽滿喉”)”；把“無心飾葦苕”改成“無心飾葦苗”，大謬。程高本之所以出現(xiàn)如此種種，倒未必是故意曲解曹雪芹的原意，更多是因為改動者與曹雪芹本人在世界觀、人生觀，以及藝術素養(yǎng)、文筆功力上的巨大差異，將曹的原著很多地方改的很平庸，很庸俗乃至不堪入目。

6，程高本紅樓夢為曹雪芹的原著做了哪三件事

程高（程偉元、高鶚）本<<紅樓夢>>為曹雪芹…… 曹雪芹死后不到三十年，程偉元、高鶚整理補足并刊刻付印了由不知名者續(xù)寫了后四十回的《紅樓夢》一百二十回本。從此，小說才得以“完整”面目呈現(xiàn)于世。《紅樓夢》版本也就因此分為兩大類：一是至多存八十回、大都帶有脂評的抄本，簡稱脂本；一是一百二十回、經(jīng)程、高整理過的刻本，簡稱程高本或程本。我們見到影印出版的如《脂硯齋重評石頭記》、《戚蓼生序本石頭記》等均屬脂本，排印出版的如《三家評本紅樓夢》、《八家評批紅樓夢》等均屬程本，近人校注的《紅樓夢》選脂擇程作為底本的都有。與程本相比較，脂本的優(yōu)點在于被后人改動處相對少些，較接近原作面貌，所帶脂評有不少是了解《紅樓夢》和曹雪芹的重要原始資料，欠缺是只有八十回，有的僅殘存幾回、十幾回，有明顯抄錯或語言文白不一或所述前后未一致的地方，特別是與后四十回續(xù)書合在一起，有較明顯的矛盾抵觸。程本的好處是全書有始有終，前后文字已較少矛盾抵觸，語言也流暢些，便于一般讀者閱讀，缺點是改動原作較大，有的是任意妄改，有的則為適應續(xù)書情節(jié)而改變了作者的原意。《紅樓夢》得以普及，將續(xù)作合在一起的程本功勞不少，但也因此對讀者起了影響極大的誤導作用。續(xù)書讓黛玉死去、寶玉出家，能保持小說的悲劇結(jié)局是相當難得的，但悲劇被縮小了，減輕了，性質(zhì)也在一定程度上改變了。曹雪芹原來寫的是一個富貴榮華的大家庭因獲罪被抄家，終至一敗涂地、子孫流散、繁華成空的大悲劇。組成這大悲劇的還有眾多人物各自的悲劇，而寶黛悲劇只是其中之一，雖則是極重要的。整個故事結(jié)局就像第五回《紅樓夢曲?收尾?飛鳥各投林》中所寫的那樣：食盡鳥飛，唯馀白地。至于描寫封建包辦婚姻所造成的悲劇，在原作中也是有的：由于擇婿和擇媳非人，“卒至迎春含悲，薛蟠貽恨”。作者的這一意圖已為脂評所指出，只是批判包辦婚姻并非全書的中心主題，也不是通過寶黛悲劇來表現(xiàn)的。

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程本，程子是誰

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5，紅樓夢脂本與程本的不同價值取向

6，程高本紅樓夢為曹雪芹的原著做了哪三件事