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1，素錦是什么意思
2，素錦什么意思
3，一什么素錦
4，苗繡是甚么意思
5，什么是織錦
6，苗繡有多少年歷史

1，素錦是什么意思

素錦:貴州民族織錦的織造，是用土機(jī)進(jìn)行手工數(shù)紗挑織，即挑經(jīng)織緯和緯線起花。它分素錦和彩錦兩大類。素錦多以黑白為基調(diào)，屬通經(jīng)通緯織造，如黔東南從江一帶的侗錦和丹寨的苗錦。彩錦則多以通經(jīng)斷緯或通緯斷緯相結(jié)合，其織造工藝較素錦要復(fù)雜得多，如黔西南的興義市依錦和黔東南臺江一帶的苗錦。貴州民族織錦多屬幾何圖案，其取材主要來源于各族人民勞動生活中所熟悉的自然界的飛禽走獸和花鳥蟲魚之類。在織錦圖案的造型上，少數(shù)民族婦女在挑、編、織、繡方面，一個個無不都是巧奪天工的能手，在圖案造型上獨具匠心。根據(jù)織物經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的規(guī)律和本民族的審美習(xí)慣，她們憑借自己對于自然物象的直觀感受和豐富的想象力，對所需飾物進(jìn)行了高度的提煉概括、變形夸張，從而產(chǎn)生了自己獨特的古樸優(yōu)美的民族紋樣。其用色多以暖調(diào)而不受自然色的制約。著重強(qiáng)調(diào)對比、鮮艷和明快，以達(dá)到五彩絢爛、艷而不俗的效果。

素錦是什么意思

2，素錦什么意思

素錦：抽象意義可指黑白，用以修飾時間的詞語時，如素錦流年，美好的青春年華，又如素錦歲月，不如意的時候！

素錦什么意思

3，一什么素錦

例句就像一道道瀑布，憑空飛降；又像一匹匹素錦，從山上掛起。===一匹素錦

你好一匹素錦因為素錦是一種布素錦:貴州民族織錦的織造，是用土機(jī)進(jìn)行手工數(shù)紗挑織，即挑經(jīng)織緯和緯線起花。它分素錦和彩錦兩大類。素錦多以黑白為基調(diào)，屬通經(jīng)通緯織造，如黔東南從江一帶的侗錦和丹寨的苗錦。彩錦則多以通經(jīng)斷緯或通緯斷緯相結(jié)合，其織造工藝較素錦要復(fù)雜得多，如黔西南的興義市依錦和黔東南臺江一帶的苗錦。貴州民族織錦多屬幾何圖案，其取材主要來源于各族人民勞動生活中所熟悉的自然界的飛禽走獸和花鳥蟲魚之類。在織錦圖案的造型上，少數(shù)民族婦女在挑、編、織、繡方面，一個個無不都是巧奪天工的能手，在圖案造型上獨具匠心。根據(jù)織物經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的規(guī)律和本民族的審美習(xí)慣，她們憑借自己對于自然物象的直觀感受和豐富的想象力，對所需飾物進(jìn)行了高度的提煉概括、變形夸張，從而產(chǎn)生了自己獨特的古樸優(yōu)美的民族紋樣。其用色多以暖調(diào)而不受自然色的制約。著重強(qiáng)調(diào)對比、鮮艷和明快，以達(dá)到五彩絢爛、艷而不俗的效果。

一什么素錦

4，苗繡是甚么意思

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，，是苗族歷史文化中獨有的表現(xiàn)情勢之1，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺江等地的苗族衣飾至今仍保存著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊不絕口。苗族衣飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量應(yīng)用各種變形和夸大手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而構(gòu)成苗繡獨有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特點。苗家婦女善于紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩45歲就隨著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了78歲，她們的繡品就能夠鑲在自己或他人的衣裙上了。苗繡是苗族文化的重要組成部份，也是中國衣飾文化的珍寶。要數(shù)中國少數(shù)民族工夫絕技，苗繡以其古老、奇異和文獻(xiàn)特性著稱。

苗族的刺繡。

苗族的1種刺繡工藝

苗族的刺繡。苗就是指苗族咯。就像蘇繡1樣。

苗族的刺繡

是苗族刺繡

5，什么是織錦

　　織錦　　用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。中國絲織提花技術(shù)起源久遠(yuǎn)。早在殷商時代中國已有絲織物。周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。漢代設(shè)有織室、錦署，專門織造織錦，供宮廷享用。自漢武帝后，中國織錦通過絲綢之路傳入波斯（今伊朗）、大秦（古羅馬帝國）等國。三國時四川蜀錦成為主流。唐代貞觀年間竇師倫的對雉、斗羊、翔鳳等蜀錦圖案，稱為綾陽公樣。在織造工藝上由經(jīng)錦改進(jìn)為緯錦，并出現(xiàn)彩色經(jīng)緯線由淺入深或由深入淺的退暈手法。北宋宮廷在汴京等地建立規(guī)模龐大的織造工場，生產(chǎn)各種綾錦。元代是中國歷史上大量生產(chǎn)織金錦（一種加金的絲織物）的時代，宮廷設(shè)立織染局、織染提舉司，機(jī)構(gòu)龐大，集中了大批優(yōu)秀工匠。明清兩代織錦生產(chǎn)集中在江蘇南京、蘇州，除了官府的織錦局外，民間作坊也蓬勃興起，形成江南織錦生產(chǎn)的繁榮時期?？楀\大多采用傳統(tǒng)提花工藝和木制花樓織機(jī)，有些織錦因品種不同而有所區(qū)別。如宋錦、土家族織錦采用通經(jīng)斷緯工藝，即分段調(diào)換彩色緯線，使色彩更加豐富。杭錦采用鐵制提花機(jī)。織錦種類有南京云錦、四川蜀錦、蘇州宋錦、杭州織錦以及少數(shù)民族的黎錦、壯錦、傣錦、瑤錦、侗錦、苗錦、土家錦、愛得利斯錦等。1960年以來，中國織錦在繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)織錦的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了云錦的妝花錦和蜀錦的浣花錦、錦上添花錦、八答暈錦，并生產(chǎn)了窗簾、沙發(fā)套、枕套、被面、臺毯、靠墊、床罩、提包、民族服裝用料等新品種。

6，苗繡有多少年歷史

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝。流傳在貴州省雷山縣、貴陽市、劍河縣等地的苗繡有著不同的形式與風(fēng)格。苗族的刺繡藝術(shù)，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦” 之句。苗族起源的多種說法之一是“東來說”，這與神木、鳥有關(guān)，也與中華民族的上古神話傳說相關(guān)，說木神句芒輔佐了東方天帝太嗥。太嗥其實是一個以神鳥為圖騰的上古氏族，又說太嗥便是伏轟，伏轟與女鍋作為中華民族的祖先是盡人皆知的，他們傳說中的樣子便是龍的最初形式，《列子·黃帝》記：“皰犧氏（即伏羲）、女媧氏……蛇身人面”，《春秋緯合誠圖》記：“伏轟龍身牛首”，可以說，這些上古的圖騰意向在苗族的繡品上反映得非常明顯，比如那看似雙龍戲珠的繡品，中間卻是個人，這人其實就是苗民人祖姜央，而雙龍便成了庇護(hù)苗民的伏羲與女媧。苗族的文化與中華民族的上古歷史如此密切的纏繞一起，苗族的刺繡不僅熱烈奔放，而且蘊意著神秘悠遠(yuǎn)的篇章，苗繡中的龍更以其豐富的意象與中華民族的開創(chuàng)歷程緊密地聯(lián)在一起。從這些殘存著“人神混同”、“人獸混同”、“自然物類混同”的原始思維特征的繡品中我們看到，苗族人民營造出的龍是那樣的率真稚氣、熱烈奔放、神奇壯麗、自由不羈。苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的一部分。苗族姑娘好刺繡是與傳說里的苗民南遷聯(lián)在一起的，說是有位叫蘭娟的女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的路途經(jīng)歷，想出了用彩線記事的辦法，過黃河繡苗繡條黃線，過長江繡條藍(lán)線，翻山越嶺也繡個符號標(biāo)記，待最后抵達(dá)可以落腳的聚居地時，從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿，從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝，為的是緬懷離去的故土，紀(jì)念英勇聰慧的前輩，同時也為了承繼前輩流傳下的這份美麗，不忘祖業(yè)，激勵后人。　　苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達(dá)到和諧完美的境地，美觀大方。苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達(dá)到和諧完美的境地，美觀大方。苗繡苗繡最講究對稱美、充實美和艷麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。　　苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護(hù)船邊等部位，亦可用它來縫制挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。　　苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽海內(nèi)外，成為觀賞、收藏的藝術(shù)精品。　　苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術(shù)。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用彩線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻(xiàn)記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農(nóng)民至今還保存著兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關(guān)于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方志多有記載。可見刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現(xiàn)。苗族刺繡具有獨特的民族風(fēng)格和技巧。針法很多，有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十來種。圖案有視為吉祥的麒麟、龍、鳳和常見的蟲、魚、花卉、挑子、石榴等；顏色有大紅、水紅、紫紅、深藍(lán)、淺藍(lán)、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。一般以綢緞作底，繪上或貼上圖案，因此剪紙又成了婦女們必須掌握的一種藝術(shù)。苗繡刺繡有平繡和凸繡之分。平繡流行面很廣，湖南、貴州、云南、廣西等地的苗族都用此法，其中以黔東的舞陽河、清水江流域及關(guān)嶺、文山等地最為突出。凸繡是在底布上多鋪幾層紙花，使所繡花卉凸出，有立體感。黔東有的喜繡大花，繡成后，再用金線圍著花瓣邊緣綴上，花朵就格外醒目了。城步苗族的刺繡，多以青、藍(lán)布作底，繡出五彩花紋。　　有的刺繡針法，與其他民族不同，如辯繡、結(jié)繡、貼花、堆花等。辮繡是先將八或十二根染色絲線先編成“辮子”，然后將它回旋滿綴于底布成花。結(jié)繡是插針后，以線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿花結(jié)。貼花是用彩色絲片剪作許多等腰三角形，如葵花米大的小瓣貼在底布上，再在其周圍密繡一圈，紋樣多為幾何圖形。主要流行于爐山、丹寨、麻江、雷山等縣的部分地區(qū)。堆花是用緞子剪作花瓣，貼上較小的布?xì)ぃ呇赝镎?，再層層堆疊，綴成后，花瓣逐層凸出，就象木雕一樣，主要用作袖花，流行于凱里市翁項一帶。一是色彩鮮艷明快，使人有爽朗熾熱之感。苗繡中多以紅、綠色為主，輔以其他顏色，而且花紋稠密，色彩更顯艷麗濃烈、富麗堂皇；　　二是紋樣造型夸張生動。苗繡圖案源于生活，但又不是生活的簡單再現(xiàn)。它是苗族婦女在對大自然中的花、鳥、蟲、魚等物象進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的觀察和體驗的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的抽象，大膽地進(jìn)行夸張變形來表苗繡現(xiàn)創(chuàng)造者的審美感受和理想。如魚，頭圓、身肥、嘴小、眼大，形象生動可愛；　　三是構(gòu)圖對稱和諧，形態(tài)自然。無論龍鳳、花草、蟲魚都要求對稱排列，挑繡尤其如此；　　四是不同形態(tài)的物象自由組合，情趣盎然。苗繡不受自然形態(tài)和時空的約束，而頗注重情趣的表現(xiàn)。每一個畫面完全憑創(chuàng)作者的想象和情感自由傾瀉，能讓桃花、梅花、菊花共存，讓天地中的動物同生，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。　隨著人們審美觀念和趣味的不斷變化，民族服裝的市場越來越小，苗族青年人中，穿著本民族服裝的人越來越少。在此情勢下，苗繡藝人的數(shù)量日漸減少，可以說，現(xiàn)代文化越是發(fā)達(dá)，苗繡的傳統(tǒng)技藝流失也越快。面對苗繡技藝所遭遇的危機(jī)，應(yīng)盡快采取措施予以解決，以保證這一古老的民族工藝順利傳承下去。　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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