本罪的客體是淫穢物品。所謂淫穢物品，是指專門描寫性行為或者明確宣揚*的淫穢書刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片以及其他淫穢物品，三國時期，皇帝荒淫好色，為什么他說淫蕩是邪惡的？賣淫有哪些惡業(yè)？如何理解萬惡之首這句話？1988年12月新聞出版署發(fā)布實施的《關于淫穢出版物和*出版物認定的暫行規(guī)定》對淫穢出版物提出了更為具體的認定標準，即整體宣揚淫穢，有下列七種內容之一，撩撥人們性欲，沒有藝術、科學價值的出版物，為淫穢出版物:1，2.公開宣傳*和淫穢圖像；3、淫穢描述或傳授性技巧的；4.詳細描述亂倫、強奸或者其他性犯罪的手段、過程或者細節(jié)，足以誘發(fā)犯罪的；5.描述兒童的性行為；6.淫穢性特指同性性行為或其他性變態(tài)，或特指與性變態(tài)有關的暴力、虐待和侮辱。

組織淫穢表演罪的構成要件是:1。對象元素。本罪的客體是社會公德和公共秩序；2、客觀要件，本罪的客觀方面是組織他人在公共場所進行*、淫蕩的肢體或動作表演，并引起人的性欲；3、主要要件，本罪的主體是一般主體；4.主觀因素。本罪的主觀方面是故意?！痉梢罁啃谭ǖ谌倭鍡l組織淫穢表演的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金；

組織淫穢表演罪的構成要件如下:1。犯罪主體是一般主體。2.侵犯的客體是社會道德和社會秩序。3.客觀上表現為組織他人在公共場所進行*、淫蕩的表演，激發(fā)人的性欲。4.主觀上是故意的。【法律依據】《中華人民共和國刑法》第三條，罪刑法定明確規(guī)定為犯罪的，依法定罪處罰；法律沒有明確規(guī)定是犯罪行為的，不得定罪處罰。

三國時期，三國鼎立，人才濟濟。但是有這么一個皇帝，暴虐殘暴，驕奢淫逸，最后打敗了祖先留下的泱泱大國，導致亡國。他就是孫皓，三國時期吳國的最后一個皇帝。孫皓是三國時期吳王孫權的孫子，孫秀的侄子。孫秀稱帝后，封孫皓為武成侯。孫秀死的時候，蜀國剛剛滅亡。左殿軍萬祺之前做過碼頭訂單，和孫浩私交不錯。他稱贊孫皓勤奮好學，多次向丞相濮陽興、將軍張步提及孫皓。這兩個人以為現在只是多事之秋，太子年輕，恐怕難以保家衛(wèi)國。于是他們建議朱太后收孫皓為繼承人。朱太后別無選擇，只能流淚。

孫浩剛像君主一樣即位，進行了一些改革?？上Ш镁安婚L?；饰环€(wěn)固后，孫皓泄露了自己野蠻殘忍的本性，終日縱情聲色，不問朝政失敗。不僅如此，孫皓還忘了張步等人對他的好意，趁機殺了他們，滅了三家。公元265年，孫皓派人殺了皇后朱，把孫秀的四個兒子送到偏僻的地方，然后殺了他們。從此，吳國忠臣屢遭懲罰，而阿諛奉承者卻能升官發(fā)財，國家大事日益腐敗。

確定構成組織淫穢表演罪的條件:1。主體是具有刑事責任能力的自然人；2.主觀上是刻意的心態(tài)；3.客體是社會道德和社會秩序；4.客觀上表現為組織他人在公共場所進行*、淫蕩的表演，喚起人們的性欲。組織其他，比如招徠安排表演者，時間，次數，地點，安排行動方案?！痉梢罁俊吨腥A人民共和國刑法》第十四條明知自己的行為會對社會產生危害結果，并且希望或者放任這種結果發(fā)生，從而構成犯罪的，是故意犯罪。

法律主觀性:客體要件本罪侵犯的客體是復雜客體，即國家對外貿易管理制度和社會管理秩序。本罪的客體是淫穢物品。所謂淫穢物品，是指專門描寫性行為或者明確宣揚*的淫穢書刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片以及其他淫穢物品。關于人體生理、醫(yī)學知識的科學著作不屬于淫穢物品，含有*內容的具有藝術價值的文學藝術作品不視為淫穢物品。1988年12月新聞出版署發(fā)布實施的《關于淫穢出版物和*出版物認定的暫行規(guī)定》對淫穢出版物提出了更為具體的認定標準，即整體宣揚淫穢，有下列七種內容之一，撩撥人們性欲，沒有藝術、科學價值的出版物，為淫穢出版物:1。2.公開宣傳*和淫穢圖像；3、淫穢描述或傳授性技巧的；4.詳細描述亂倫、強奸或者其他性犯罪的手段、過程或者細節(jié)，足以誘發(fā)犯罪的；5.描述兒童的性行為；6.淫穢性特指同性性行為或其他性變態(tài)，或特指與性變態(tài)有關的暴力、虐待和侮辱。

7、對治美色淫欲的《九相圖》

人的一生都在愛惜自己的身體，抹上油脂，無微不至的呵護。同時，他孜孜不倦地追求異性之美，至死不放棄手段。人對美的貪婪，無論是對自己的美，還是對異性的美，都達到了無界的程度。那么我們眼中的美是什么呢？其實佛教智慧早就告訴我們，所謂的形體美，無非是“臭皮囊”和會動的“垃圾桶”?？此泼利惞饣毮伒募∧w，無非是屎和尿，脂肪和膿，正所謂“九孔常流不潔物”。

這里的九相圖告訴我們一個真實的身體死后的九個變化。所謂九相，在佛教術語中，與“九念”相同，所謂“九念”，是指觀想一個人的身體從死亡到化為灰燼的九個階段。與“白骨觀”相同，是修行禪定時為了遠離肉欲和自我克制而通過觀想實現真理的修行方法，統(tǒng)稱為“不凈觀”，因為注重尸體變態(tài)的現實，所以習慣上稱之為“九相”。一、新的死亡:死亡時尚就像春天盛開的花朵，絢爛而芬芳。