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1，關(guān)于民法論文3000字
2，我要寫一篇民法的論文題目是以法律行為為核心論民法上自由的本
3，急求法律基礎(chǔ)婚姻法或繼承法民法的案例分析論文吖
4，求一篇1500字以上的關(guān)于道德與法律的論文
5，民法的原則及立法精神1500字
6，論文關(guān)于道德與公序良俗
7，關(guān)于合同法條款的一篇論文1500字左右如采用我會追加300個積分

1，關(guān)于民法論文3000字

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)、建筑技術(shù)的發(fā)展等,建筑物區(qū)分所有權(quán)成為民法上的重要物權(quán)類型。按照我國...物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、涉外民事關(guān)系法制定后，不管是否編撰民法典，我國的民法典在事實(shí)上都會形成。...www.wsdxs.cn/html/minfa

關(guān)于民法論文3000字

2，我要寫一篇民法的論文題目是以法律行為為核心論民法上自由的本

核心應(yīng)該是自由，民法之自由要緊扣意思表示來寫。過程中必須討論民法自由所涉及的概念外延。何為外延，可以查找邏輯學(xué)。法律行為，民事法律行為是一種以意思表示自由控制下的合法行為，才能算是法律行為。建議你可以用這么一個思路：第一部分：概述民法自由在中國的權(quán)威定義以及社會環(huán)境，記住用自己的話概括，不要抄襲。第二部分：（拆分）1.民法自由的起源（查找法制史有關(guān)羅馬法的相關(guān)介紹） 2.民法自由的構(gòu)成要件（找民法學(xué)，最好可以參考一下盧梭的論法的精神） 3.民事法律行為之構(gòu)成，及民法自由上的表現(xiàn)與特征第三部分：（收尾）綜述法律行為的改革可行性，提出建議

你的論文題目是什么，你需要寫多少字，有什么特別的要求沒有

我要寫一篇民法的論文題目是以法律行為為核心論民法上自由的本

3，急求法律基礎(chǔ)婚姻法或繼承法民法的案例分析論文吖

一婚姻法案例分析：沈X為了分得單位最后一套福利分房，經(jīng)人介紹，找到未婚姑娘張X，并如實(shí)告知自己的想法，并承諾房子到手后就與其離婚，并給2萬元作為補(bǔ)償，而且不干涉其生活。登記以后，單位新房分到手，沈X與張X去離婚，到門口張X變卦，多要3000，沈X不給，發(fā)生爭執(zhí)。當(dāng)?shù)鼗橐龅怯洐C(jī)關(guān)了解情況以后，撤銷二人的結(jié)婚登記，收回結(jié)婚證。問題：1：本案例的主要法律問題是什么？2：你對本案的處理意見是什么？3：請就本案談?wù)勀愕母惺埽ú簧儆?00字）二婚姻法論文列舉一個有關(guān)離異后子女探望權(quán)問題的婚姻法案例（內(nèi)容不少于500字，注明出處），并以其中的主要法律問題為題寫一篇小論文，題目自擬，總體要求：1．觀點(diǎn)明確，立意新穎；2．內(nèi)容充實(shí)，層次清晰；3．文面整潔，不得少于1500字！格式要求案例：題目：文章摘要：（不少于100字）主要觀點(diǎn)概括（不少于300字）文章正文：（不少于1500）婚姻法論文（2）列舉一個有關(guān)家庭成員撫養(yǎng)問題的婚姻法案例（內(nèi)容不少于500字，注明出處），并以其中的主要法律問題為題寫一篇小論文，題目自擬，總體要求：1．觀點(diǎn)明確，立意新穎；2．內(nèi)容充實(shí)，層次清晰；3．文面整潔，不得少于1500字！格式要求案例：題目：文章摘要：（不少于100字）主要觀點(diǎn)概括（不少于300字）文章正文：（不少于1500）

急求法律基礎(chǔ)婚姻法或繼承法民法的案例分析論文吖

4，求一篇1500字以上的關(guān)于道德與法律的論文

道德與法律的關(guān)系的命題，一直是法學(xué)界中諸多學(xué)者思考與研究的。但是，迄今為止，仍沒有哪派學(xué)說能成為通說。我想在這里講述一下我的觀點(diǎn)。一、道德與法律的學(xué)理含義。（一）、道德的學(xué)理含義： 1、從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在還是在階級對立中運(yùn)動的，所以道德始終是階級的道德?！边@表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。 2、道德的特征：（1）、道德是以善惡為評價方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。馬克思說過，在把握世界的過程中，我們通常從科學(xué)上把握、道德上把握以及從藝術(shù)上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識別善惡。（2）、道德不依靠國家強(qiáng)制力來執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念，社會的輿論和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來維持。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實(shí)施的力量相差異。（3）、道德在調(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會集體之間的利益關(guān)系的時候，不象其它的社會規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個人利益，而是強(qiáng)調(diào)他人的利益和社會集體的利益。 3、道德的功能（1）、道德的調(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過評價等方式來指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動，以協(xié)調(diào)人民之間的的能力。　

5，民法的原則及立法精神1500字

民法基本原則具有以下幾個方面的功能（1）立法準(zhǔn)則的功能民法基本原則的立法準(zhǔn)則功能，是指民法基本原則在民事立法中的指導(dǎo)作用和約束力。民事立法必須在一定的原則指導(dǎo)下進(jìn)行，沒有一定的原則指導(dǎo)，民事立法就難以準(zhǔn)確體現(xiàn)立法的宗旨，也難以達(dá)到立法的目的。民法基本原則在民事立法的過程中，就具有重要的指導(dǎo)意義，如平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、公序良俗原則等基本原則的確立，就對我國的民事立法起著指導(dǎo)作用。這種作用無論是在制定民事基本法上，還是在制定民事單行法或民事特別法上都有所體現(xiàn)。具體而言，在民法的基本原則確立后，所有的民事立法都應(yīng)在這些原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，具體的民法規(guī)范也要受其約束而不能與其相抵觸。（2）行為準(zhǔn)則和審判準(zhǔn)則的功能民法的行為準(zhǔn)則功能和審判準(zhǔn)則功能，是指民法基本原則在民事活動和民事審判中的指導(dǎo)作用和約束力。民法基本原則雖然具有非規(guī)范性和不確定性的特點(diǎn)，但它卻體現(xiàn)了民法的精神實(shí)質(zhì)和價值取向，對整個民事法律制度有著統(tǒng)帥作用。在我國目前民事立法尚不完善，存在著諸多缺陷的情況下，民法基本原則對民事活動和民事審判就起著重要的指導(dǎo)作用。首先，民事主體在民事活動中，如果遇到法無明文規(guī)定的情況，就可依據(jù)民法基本原則的精神實(shí)施自己的行為，而且可以合理地預(yù)期只要自己的行為符合民法基本原則的精神，就可得到法律的確認(rèn)和保護(hù)。其次，人民法院在審理民事案件時，如果尋找不到相應(yīng)的法律規(guī)范來適用，而且又不能以法無規(guī)定不處理時，則可直接依照民法基本原則的精神對案件作出適當(dāng)?shù)奶幚怼Ｉ踔劣袑W(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)行法對某一現(xiàn)象已有規(guī)定但該規(guī)定違背民法基本原則，其適用會導(dǎo)致顯失公正時，法院可以不適用該具體規(guī)定而直接適用民法的基本原則。不過，在這種情形下應(yīng)報請最高人民法院核準(zhǔn)。參見梁慧星：《誠實(shí)信用原則與漏洞補(bǔ)充》，載梁慧星主編《民商法論叢》（第2卷），法律出版社1994年版，第70-71頁。（3）彌補(bǔ)民事法律規(guī)范缺陷的功能彌補(bǔ)民事法律規(guī)范缺陷的功能，是指民法基本原則在民事法律規(guī)范存在缺陷的情形下，可起到彌補(bǔ)其缺陷的作用。事實(shí)上，民法基本原則在立法上的確定，正是克服成文法局限性的產(chǎn)物。由于立法者不可避免地存在認(rèn)識上的局限，立法時不可能窮盡一切可能出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，同時由于受法律本身穩(wěn)定性的限制，不能朝令夕改，因此，現(xiàn)行民事法律規(guī)范往往不能完全適應(yīng)社會發(fā)展的實(shí)際需要，有些民事法律規(guī)范甚至成為阻礙社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。在此情形下，民事主體就可以直接依據(jù)民法基本原則進(jìn)行民事活動，人民法院也可直接適用民法基本原則處理有關(guān)案件。從這個意義上理解，民法基本原則實(shí)質(zhì)上就是原則性民法規(guī)范，是具體民法規(guī)范的補(bǔ)充。

1.平等原則。 2.自愿公平等價有償誠實(shí)信用原則。 3.保護(hù)自然人法人合法民事權(quán)益原則。 4.遵守法律和國家政策原則。 5.維護(hù)社會公共利益原則。

6，論文關(guān)于道德與公序良俗

把下面的材料整理一下,結(jié)合自己掌握的只是進(jìn)行理順就是很好的一篇小論文。先概念定義解釋: 公序良俗是公共秩序和善良風(fēng)俗的合稱。公序,指公共秩序,是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序;良俗,指善良風(fēng)俗,是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般道德。公序良俗指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序,符合善良風(fēng)俗,不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。有下述幾種類型:一是政治國家公序;二是市民社會善良風(fēng)俗習(xí)慣;三是他人人格尊嚴(yán);四是家庭道德關(guān)系準(zhǔn)則;五是其他公序良俗。道德一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,具有認(rèn)識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用,然而,不同時代與不同階級,其道德觀念都會有所變化。從目前所承認(rèn)的人性來說,道德即對事物負(fù)責(zé),不傷害他人的一種準(zhǔn)則。一個道德淪喪、缺失的國度,不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì),也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。歸納起來,道德具有五個方面的主要功能: 1、認(rèn)識功能,道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。 2、調(diào)節(jié)功能,道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。 3、教育功能,道德是催人奮進(jìn)的引路人。 4、評價功能,道德是公正的法官。 5、平衡功能,道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,而且平衡人與自然之間的關(guān)系。再進(jìn)一步闡述區(qū)別與聯(lián)系: 在現(xiàn)代民法中,公序良俗原則逐漸成為一項(xiàng)基本法律原則。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會中,它有維護(hù)國家社會一般利益以及一般道德觀念的重要功能,因而被成為現(xiàn)代民法至高無上的基本原則。公序良俗原則實(shí)際上包括兩部分:即公共秩序和善良風(fēng)俗。公序良俗原則在性質(zhì)上屬于一般性條款。因立法當(dāng)時不可能預(yù)見一切損害國家利益、社會公益和道德秩序的行為而作出詳盡的禁止性規(guī)定,故設(shè)立公序良俗原則,以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定之不足。公序良俗原則,性質(zhì)上為授權(quán)型規(guī)定。目的在于,遇有損害國家利益、社會公益和社會道德秩序的行為,而又缺乏相應(yīng)的禁止性法律規(guī)定時,法院可直接適用公序良俗原則判決該行為無效。一般認(rèn)為,誠實(shí)信用原則也是社會的道德準(zhǔn)則,它與公序良俗原則中的"善良風(fēng)俗"的區(qū)別在于,善良風(fēng)俗適用于人法中(涉及到性道德和家庭道德),而誠實(shí)信用原則則主要適用于財產(chǎn)法中。公序良俗原則是立法目標(biāo)、規(guī)范性法律文化和社會公眾行為的道德依據(jù)。法律是道德的底線,不違法不一定就是高尚,守法也不一定不違反公序良俗. 例如將遺產(chǎn)全部.給予二奶,不違法,但違反公序良俗.違法一定違反道德,違反公序良俗一定違反道德,違反公序良俗不一定違法.但是違反公序良俗一定違反民事法律----明確的被寫入民法通則的.作為重要的法理原則存在. 最后做出結(jié)論: 我認(rèn)為在民事法律實(shí)踐上----即有民事法律意義的道德.民事法律和道德沒有誰是誰的底線的問題,道德在民事法律上的應(yīng)用就是公序良俗,兩者是一個底線.道德的要求比二者要高.但是不能用于法律實(shí)踐.

7，關(guān)于合同法條款的一篇論文1500字左右如采用我會追加300個積分

內(nèi)容摘要：這篇論文主要論述了通過講述實(shí)際例子所聯(lián)系的關(guān)于合同法基本知識，從而讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)合同法對我們生活中起到的不可代替的作用。關(guān)鍵字：合同解釋，契約自由，意思自治引言：短暫的合同法學(xué)習(xí)結(jié)束了，起初只是知道合同法是和“法”有關(guān)的，通過短暫的學(xué)習(xí)使進(jìn)一步的了解了合同法。學(xué)習(xí)中主要學(xué)習(xí)了合同法的基本原則，和合同的效力等。為了能讓我們更加的認(rèn)識合同法，老師講的例子更加讓我記憶深刻，生活中難免也會遇見類似的事情，這樣我們便可以用我們所學(xué)的知識正確的渠道來解決問題。一,債權(quán)物權(quán)化債權(quán)物權(quán)化，指法律規(guī)定是債權(quán)具有對抗一般人之效力[1]。傳統(tǒng)民法觀念認(rèn)為，債是請求相對人為一定行為，具有嚴(yán)格的相對性。債權(quán)人僅能向特定的債務(wù)人請求給付。然而隨著社會的發(fā)展，債的相對性逐漸被突破，具有了一定的絕對性，具體表現(xiàn)為如下幾種情況：（一）租賃權(quán)物權(quán)化該效力集中表現(xiàn)為"買賣不擊破租賃"原則，即房屋承租人得在出租人轉(zhuǎn)讓房屋時繼續(xù)享有承租權(quán)，該租賃權(quán)具有對抗第三人的效力。除此之外，租賃權(quán)物權(quán)化還包含如下幾方面內(nèi)容：承租人可基于對不動產(chǎn)的合法占有，對第三人侵害租賃物和租賃權(quán)的行為，可請求其停止妨害和賠償損失。在一定條件下，承租人可為轉(zhuǎn)租或租賃權(quán)讓與之行為[2]。但也有學(xué)者對租賃權(quán)是否為債權(quán)提出了質(zhì)疑[3]。認(rèn)為正確的理解應(yīng)該是根據(jù)買賣合同而取得的所有權(quán)不得對抗此前存在的承租人對租賃物進(jìn)行使用收益的權(quán)利，進(jìn)而認(rèn)為這種權(quán)利的性質(zhì)也是一種物權(quán)。因此"買賣不破租賃"完全符合民法相關(guān)法理，并非屬于"債權(quán)物權(quán)化"情形。筆者認(rèn)為，依據(jù)"物權(quán)法定"原則，在法律尚未明確規(guī)定租賃權(quán)為物權(quán)時，不宜認(rèn)定租賃權(quán)因具有物權(quán)性質(zhì)而就此認(rèn)定為物權(quán)，而只能做邊緣化的理解，即其被物權(quán)化。這一過程考慮到了人的基本權(quán)利居住權(quán)，使得房屋管理體制從注重保護(hù)所有權(quán)人利益向注重保護(hù)使用人利益轉(zhuǎn)變，保障了承租人生活的穩(wěn)定。體現(xiàn)了促進(jìn)資源合理利用的價值取向，使得房屋的利用價值得到了充分的發(fā)揮，同時也保護(hù)了房屋租賃交易安全。（二）債權(quán)的公示債權(quán)的設(shè)立，本無須公示，因?yàn)閭鶛?quán)是相對權(quán)。但特定情況下為維護(hù)債權(quán)人的利益，當(dāng)事人可通過一定的方式明示其權(quán)利的存在并取得對抗第三人的效力。例如，在不動產(chǎn)物權(quán)的變動過程中，作為其原因行為的債權(quán)行為可由當(dāng)事人自行約定附條件或者附期限，故而債權(quán)行為往往先于不動產(chǎn)的變動登記，二者在時間上多存在差距，商品房預(yù)售便是典型。而在此期間內(nèi)不動產(chǎn)權(quán)利人的其他處分足以危害債權(quán)人請求權(quán)的實(shí)現(xiàn)?；诎l(fā)生特定物權(quán)變動為內(nèi)容的債權(quán)，雖然原不動產(chǎn)物權(quán)人負(fù)有于將來移轉(zhuǎn)物權(quán)的義務(wù)，權(quán)利人也獲得要求對方移轉(zhuǎn)物權(quán)的請求權(quán)，但該請求權(quán)畢竟屬于債權(quán)，由于債權(quán)相互之間一般固有的平等原則，無對抗第三人的效力。一旦原不動產(chǎn)物權(quán)人違約，將該物權(quán)移轉(zhuǎn)于第三人并辦理登記，則在同一物權(quán)之上既有債權(quán)又有物權(quán)，依據(jù)物權(quán)優(yōu)于債權(quán)的法理，第三人將獲得物權(quán)。債權(quán)人僅得要求債務(wù)人承擔(dān)違約責(zé)任，不得要求債務(wù)人完成原約定的物權(quán)行為。這勢必不利于債權(quán)人的保護(hù)。相反，建立了債權(quán)物權(quán)化的不動產(chǎn)預(yù)告登記制度及其他債權(quán)公示制度，則不動產(chǎn)物權(quán)人所為的處分行為，若妨害已公示登記的債權(quán)，則為無效行為，這樣可以使不動產(chǎn)請求權(quán)得到切實(shí)的保護(hù)，債權(quán)人能切實(shí)地實(shí)現(xiàn)債權(quán)，也能有效地平衡不動產(chǎn)變動對方當(dāng)事人的利益關(guān)系。（三）債權(quán)的優(yōu)先力傳統(tǒng)債權(quán)理論認(rèn)為債權(quán)是一個相對權(quán)，其權(quán)利的對象直接指向的是人而非物，是債權(quán)人請求債務(wù)人為給付行為。在權(quán)利實(shí)現(xiàn)的安排順序上并沒有如同物權(quán)般規(guī)定有先后，因其在權(quán)利的效力上都是平等的，所以得平等受償。然而在債權(quán)物權(quán)化的進(jìn)程中，出現(xiàn)了在特定情況下，某些債權(quán)較之于其他權(quán)利具有特定的優(yōu)先效力。譬如破產(chǎn)法上的工人工資優(yōu)先權(quán)；海商法上的船舶優(yōu)先權(quán)；民用航空法上的民用航空器優(yōu)先權(quán)；合同法上的建設(shè)工程價款優(yōu)先權(quán)等規(guī)定。該規(guī)定是為適應(yīng)社會生活之需要，為維護(hù)社會的公平正義，出于特殊的政策性考慮因素而做出的特別規(guī)定，其作用在于破除債權(quán)人平等原則以強(qiáng)化對某些特殊權(quán)利的保護(hù)。雖然被法律賦予優(yōu)先權(quán)效力的特殊債權(quán)其基本性質(zhì)雖不發(fā)生根本的改變，但卻在權(quán)利的實(shí)現(xiàn)上具有了物權(quán)的某些特征。（四）債權(quán)成為物權(quán)客體現(xiàn)代社會,隨著商品交易規(guī)模的擴(kuò)大和交易手段的多樣化,使得債權(quán)不僅是種交換的權(quán)利，而且其自身也被作為可交換的物，即債權(quán)本身就是一種物權(quán)客體。就債權(quán)本身作為權(quán)利客體而言，權(quán)利人在處分該債權(quán)或處于債權(quán)被侵害的情形時，往往會表現(xiàn)出為一定物權(quán)行為的特征。例如在債權(quán)人處分其債權(quán)時,有類似所有權(quán)人的地位?，F(xiàn)代法上,債權(quán)也具有讓與性，即債權(quán)人可以依法處分其債權(quán)，而處分行為則又是典型的行使物權(quán)的表現(xiàn)。從這一現(xiàn)象上看，債權(quán)人對其債權(quán)具有支配權(quán)，故債權(quán)人讓與、處分其債權(quán)時，其地位與所有權(quán)人并無本質(zhì)的區(qū)別[4]。又如第三人侵害債權(quán)制度，即如果債的關(guān)系以外的第三人對債權(quán)債務(wù)關(guān)系予以故意破壞，債權(quán)人可以據(jù)此要求其賠償。我國現(xiàn)行立法尚未規(guī)定侵害債權(quán)制度，不過實(shí)踐中類似的糾紛已經(jīng)大量出現(xiàn)。確立第三人侵害債權(quán)的責(zé)任，可充分保障債權(quán)人利益和維護(hù)交易安全。但是，從第三人侵害債權(quán)制度可以看到，債權(quán)人的相對義務(wù)人不再僅僅是債務(wù)人，已擴(kuò)大到其他第三人。第三人侵害債權(quán)時債權(quán)人對他也產(chǎn)生了權(quán)利，即債權(quán)具有了物權(quán)的效力[5]。二、物權(quán)債權(quán)化物權(quán)債權(quán)化表現(xiàn)在所有權(quán)等物權(quán)由歸屬向利用轉(zhuǎn)變，將物權(quán)的權(quán)能轉(zhuǎn)讓與他人，即將占有、使用、收益變成一種權(quán)利轉(zhuǎn)讓。并且，物權(quán)債權(quán)化更多的表現(xiàn)為利用所有物的交換價值，來設(shè)定擔(dān)保，獲得貸款和融資。物權(quán)人對物的現(xiàn)實(shí)支配更多地表現(xiàn)為收取價值，獲得融資，所有人只需在觀念上對物有支配行為，而無需現(xiàn)實(shí)的支配行為[6]。在物權(quán)債權(quán)化的情況下，債權(quán)成為了目的，物權(quán)成為了手段。 (一) 物權(quán)的證券化物權(quán)的證券化主要體現(xiàn)在不動產(chǎn)的證券化上。所謂不動產(chǎn)證券化，即是將不動產(chǎn)上的財產(chǎn)權(quán)變成證券型態(tài)，更具體地說，是將對土地及建筑物之財產(chǎn)權(quán)，由直接支配之物權(quán)關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袀鶛?quán)特性的證券型態(tài)，使原來流通性不強(qiáng)的土地及建筑物財產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為流通性較強(qiáng)的證券。物權(quán)的證券化主要有以下幾種形態(tài)[7]： 1. 將不動產(chǎn)的價值形態(tài)分成若干份額，以證券的形式對外出售。 2. 美國的土地信托的典型操作模式。開發(fā)業(yè)者購買一塊生地，租給一家由該開發(fā)業(yè)者組成的公司，并將該土地的所有權(quán)信托移轉(zhuǎn)給一位受托人，依據(jù)信托契約，受托人發(fā)行土地信托受益憑證，而由委托人(開發(fā)業(yè)者)銷售該受益憑證，受益憑證代表對土地所有權(quán)(信托財產(chǎn))的受益權(quán)，銷售受益憑證所得的資金，用來改良土地。受托人收取租金，負(fù)有給付受益憑證持有人固定報酬的義務(wù)，并將剩余租金用來買回受益憑證，使開發(fā)業(yè)者的實(shí)質(zhì)所有權(quán)(對信托財產(chǎn)的受益權(quán))的負(fù)擔(dān)解除。 3. 抵押權(quán)以證券化的形式轉(zhuǎn)讓，在抵押權(quán)設(shè)定以后，因?yàn)榈盅簷?quán)常常由銀行所有，銀行可以將抵押權(quán)轉(zhuǎn)移給一家投資公司，投資公司以抵押權(quán)所具有的權(quán)益發(fā)行證券。其次，諸如倉單、提單、商品券等的出現(xiàn)，也使這些證券所代表的物權(quán)之絕對權(quán)性質(zhì)淡化。物權(quán)的證券化使物權(quán)和債權(quán)的關(guān)系更為密切，這就是說，物權(quán)不僅是權(quán)利人對物所享有的獨(dú)占的支配權(quán)，而且物權(quán)可以作為一項(xiàng)可交易的財產(chǎn)，以具有債權(quán)特點(diǎn)的證券形式在社會上流通當(dāng)然，證券化使得對物的利用更有效率。 (二) 所有權(quán)的期限化在物權(quán)發(fā)展過程中，逐漸出現(xiàn)了所有權(quán)的期限化。所有權(quán)的期限化，又稱為有期產(chǎn)權(quán)，它是通過有期共享購買定式合同產(chǎn)生的一種不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)形式。這種定式合同賦予購買人在事先確定的期限排他性地使用特定不動產(chǎn)的權(quán)能，通常是由許多人長期或短期相繼和輪換使用同不動產(chǎn)，且這種權(quán)利可以在生前或死后轉(zhuǎn)讓[8]。例如，某人需要固定在夏天使用該市的某個別墅，他可以購買該別墅1月至5月的所有權(quán)。從而形成所謂的有期限的所有權(quán)。在該期限內(nèi)，他享有對其產(chǎn)權(quán)的絕對的支配權(quán)，任何人占用其財產(chǎn)，他都可以以所有人的身份請求排除侵害。在這種制度下，時間對權(quán)利的享用起到了限制作用。也就是說，每個權(quán)利人只是在既定的時間內(nèi)享有獨(dú)占的支配權(quán)。生活是復(fù)雜、多變和發(fā)展的，而法律規(guī)范具有相對穩(wěn)定性，法律技術(shù)具有一定的局限性，二者之間總存在一定的差距和矛盾，因而不可避免地會發(fā)生物權(quán)與債權(quán)區(qū)分的相對性問題。債權(quán)的固有性質(zhì)侵入物權(quán)和物權(quán)的固有性質(zhì)侵入債權(quán)，以及二者在特定情況下發(fā)生性質(zhì)上的模糊乃至二權(quán)混融、競合的現(xiàn)象，這只是物權(quán)法與債權(quán)法在局部領(lǐng)域或某些具體制度上存在的問題，反映的是復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)生活和法律規(guī)范中存在的特殊現(xiàn)象。我們不能就此否定物權(quán)與債權(quán)存在基本的區(qū)別。但值得我們注意的是，面對兩權(quán)融合滲透的問題，理論上仍然存在分歧，法律上依舊留有真空，這也導(dǎo)致了實(shí)踐中法院裁判的兩難。所以，在我們制定物權(quán)法及完善債法制度時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，對處理物權(quán)與債權(quán)發(fā)生滲透、融合問題要深思熟慮，在立法技術(shù)上要作縝密的處理，妥善的處理好物權(quán)債權(quán)化和債權(quán)物權(quán)化的問題。

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民法典論文1500字，關(guān)于民法論文3000字

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