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1，契約精神
2，看了契約精神的三個(gè)故事有什么感悟

1，契約精神

契約精神，是一個(gè)抽象的一個(gè)概念，顧名思義，就是沒有任何人的約束，自己履行契約，我覺得年輕人需要具備契約精神才能更快更好地提升自己契約精神產(chǎn)生于西方，契約的概念最早大概出現(xiàn)在古羅馬法中。但作為一種精神，神卻可上溯到古代希臘。古希臘的思想家們，很早就用契約來解釋人類社會(huì)規(guī)范的起源。在蘇格拉底、伊壁鴻魯?shù)热说乃枷胫校寄芨惺艿酱嬖谟谖鞣饺怂季S中的契約意識(shí)。簡(jiǎn)單地說契約精神就是對(duì)自主意愿表達(dá)所需承擔(dān)責(zé)任的自覺履行，契約精神是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。契約精神是現(xiàn)代職業(yè)精神的基本要求。無規(guī)矩不成方圓?！皣?guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，婚姻如此，工作更是如此。公平、良好的環(huán)境是履行契約的前提，而那些規(guī)則，本身就是契約的一部分。特別是作為一個(gè)新人，無論是國(guó)家的法律規(guī)范，還是單位的規(guī)章制度，都要去遵循。在其位要謀其政。合同是我們同單位的紙質(zhì)契約，約定了我們的工作年限，有的包括職位、薪酬。曾經(jīng)有我老爸的一個(gè)朋友告訴我“工作中，要時(shí)刻問自己是不是對(duì)得起單位給你發(fā)的工資。”當(dāng)我工作乏累想開小差時(shí)、當(dāng)我走訪客戶被拒之門外時(shí)，甚至于不想繼續(xù)干這份工作時(shí)這句話就在我的耳邊響起，鼓勵(lì)我堅(jiān)持再堅(jiān)持，直到完成工作任務(wù)。其實(shí)，我們與單位還存在一種精神契約，它讓我們有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，不遺余力的把工作做到最好。天降大任于私人也，任重而道遠(yuǎn)，這份契約來自我們的內(nèi)心，參加工作前，我們總會(huì)給自己制定一個(gè)目標(biāo)：具備什么樣的能力，取得什么樣的職位。在實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的承諾時(shí)，堅(jiān)持尤為重要。有人忘記了自己當(dāng)初的承諾，也有人利用8小時(shí)外的時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、考取相關(guān)證件，直到達(dá)到自己的目標(biāo)。　　無論是生活，還是工作，都需要以持之以恒的態(tài)度去完成每階段的工作和目標(biāo)，當(dāng)契約精神成左右了我們的生活方式和工作態(tài)度時(shí)，相信我們離成功就不遠(yuǎn)了。

契約精神

2，看了契約精神的三個(gè)故事有什么感悟

一個(gè)小孩的故事在美國(guó)紐約哈德遜河畔，離美國(guó)18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)?。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個(gè)故事：1797年7月15日，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂：笠蚣业浪ヂ?，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。新主人同意了這個(gè)條件，并把它寫進(jìn)了契約。100年過去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛恚闪烁裉m特陵墓的鄰居。又一個(gè)100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)來到這里，，在緬懷格蘭特將軍的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)?，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了，就一定要做到。正是這種契約精神，孕育了西方人的“誠(chéng)信”觀念。它認(rèn)為，人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人，在社會(huì)規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等?？墒?，在中國(guó)，更崇尚的是“聰明”而非誠(chéng)信。正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會(huì)風(fēng)氣，使得人與人之間的關(guān)系破壞，最明顯的表現(xiàn)表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍墻。但我們生活的仍然不安全。一個(gè)老太太的故事有這樣一個(gè)故事，1935年的冬天，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個(gè)案子。站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。法官審問道：“被告，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎？”老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實(shí)偷了?！狈ü儆謫枺骸澳阃得姘膭?dòng)機(jī)是什么，是因?yàn)轲囸I嗎？”“是的?！崩咸痤^，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀?！甭犃死咸脑?，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。法官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說道：“肅靜。下面宣布判決？”說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇，一種是處以10美元的罰金或者是10天的拘役?！崩咸荒樛纯嗪突谶^的表情，她面對(duì)法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會(huì)去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個(gè)小孫子誰(shuí)來照顧呢？”這時(shí)候，從旁聽席上站起一個(gè)四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請(qǐng)你接受10美元的判決。”說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進(jìn)去，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長(zhǎng)拉瓜地亞，現(xiàn)在，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市?！狈ㄍド?，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長(zhǎng)拉瓜地亞。法庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個(gè)人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市長(zhǎng)的帽子里，連法官也不例外。按理說，一個(gè)老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費(fèi)。他告訴我們，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間，作為社會(huì)的動(dòng)物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對(duì)的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。一個(gè)牧師的故事一位名叫馬丁·尼莫拉的德國(guó)新教牧師，他在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩(shī)：在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；后來他們追殺工會(huì)成員，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏?；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。人生在世，誰(shuí)都有可能遭遇危難和困境，誰(shuí)都有可能成為弱者，如果我們?cè)趧e人危急的時(shí)候不援手，誰(shuí)能擔(dān)保自己不會(huì)吞咽孤立無援的苦果？人心只有向善，才能被陽(yáng)光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費(fèi)的人是明智的。當(dāng)今的社會(huì)太冷漠，我們會(huì)為自己的自私付出代價(jià)。

看了契約精神的三個(gè)故事有什么感悟