中國古代政治制度逐漸形成了“天下之大權(quán)集在中央，中心之大權(quán)集在皇帝，中央集權(quán)與君主專制緊密結(jié)合”的基本特征。集權(quán)是指國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式，自秦朝以來，中國古代的政治制度逐漸形成了天下為大權(quán)集以中心和中心為大的格局，君主專制是指中央集權(quán)政府的特征。

行駛路線:全程約36.2公里。起點:奉賢1。從起點出發(fā)，沿人民路行駛120米，左轉(zhuǎn)進入向陽二路。沿向陽路行駛350米。經(jīng)過右側(cè)蘇泊爾生活館奉賢店后，右轉(zhuǎn)進入中央大道3號。沿中央大道行駛2.0公里，左轉(zhuǎn)進入S2544。沿著S254號公路行駛。在前面右轉(zhuǎn)。行駛4.3公里，直行進入王華6號線。沿王華線行駛8.2公里，經(jīng)過左側(cè)的彭莊約270米，直行進入X3077。沿著X307行駛1.4公里，直行進入S2238。沿S223行駛4.3km，進入S2239。沿著S223行駛520米，在第二個出口下高速，直行進入S227。右轉(zhuǎn)進入X00511。沿著X005行駛2.9公里，右轉(zhuǎn)行駛12公里。行駛310米，到達終點(道路右側(cè))。終點:權(quán)集鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

中央集權(quán)的君主專制在清朝雍正帝達到頂峰。自秦朝以來，中國古代政治制度逐漸形成了天下大權(quán)集在中央，中央大權(quán)集在皇帝，中央集權(quán)與君主專制緊密結(jié)合的基本特征。集權(quán)是指國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式，即中央政府與地方政府的關(guān)系。其本質(zhì)是地方政府必須絕對服從中央政府。君主專制是指中央集權(quán)政府的特征。一個是歷史因素，即政治制度的傳承。夏商周的政治制度繼承了原始社會的血緣關(guān)系和部落群體的特征。

二是執(zhí)政需要，即根據(jù)建立和鞏固政權(quán)的政治需要，建立新的政治制度或改變舊的政治制度。如西周的分封制，秦的郡縣制。周武王實行分封制和宗法制度相結(jié)合的政治制度，不僅鞏固了西周，而且擴大了疆域。秦朝以郡縣制取代分封制，順應(yīng)了國家統(tǒng)一的需要，體現(xiàn)了古人治國的政治智慧。分封制的建立和廢除反映了政治制度不是一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。

自秦朝以來，中國古代政治制度逐漸形成了天下大的基本特征權(quán)集在中央，中央大權(quán)集在皇帝，中央集權(quán)與君主專制緊密結(jié)合。集權(quán)是指國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式，即中央政府與地方政府的關(guān)系。其本質(zhì)是地方政府必須絕對服從中央政府。君主專制是指中央集權(quán)政治制度的特征。一是歷史因素，即政治制度的傳承。夏商周的政治制度繼承了原始社會的血緣關(guān)系和部落群體的特征。秦以后建立的以專制為核心的中央集權(quán)，

即根據(jù)建立和鞏固政權(quán)的政治需要，建立新的政治制度或改變舊的政治制度，如西周的分封制和秦的郡縣制。周武王把分封制和宗法制度結(jié)合起來的政治制度不僅鞏固了西周，而且擴大了它的疆域。秦朝以郡縣制取代分封制，順應(yīng)了國家統(tǒng)一的需要，體現(xiàn)了古人治國的政治智慧。分封制的建立和廢除反映了政治制度不是一成不變的。但是隨著社會的發(fā)展。秦朝建立的中央集權(quán)是中國政治制度的基本特征。中國統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，

漢武帝。這是一首歷史歌謠:漢武帝是大才，善用人才權(quán)集，革除數(shù)百儒，集中伐侯汾地。設(shè)置國子監(jiān)五經(jīng)，統(tǒng)一全國的鼎盛時期，大才:中文習語，拼音為xióngcáidàlüè，意為具有杰出的才智和大戰(zhàn)略。出自漢武帝《漢紀贊》，【同義詞】:景天微地【反義詞】:常用成語:組合；作為對象和屬性；有褒義的習語出處:《漢書·紀贊》:“如果梁武帝的才華一般，我們也不會改變文壇的禮儉節(jié)約來拯救人民，雖然《詩經(jīng)》里說的都是虛無。