自決？領(lǐng)土主權(quán)與民族自決權(quán)民族自決是指生活在一個(gè)國(guó)家的人民有權(quán)決定自己的國(guó)家事務(wù)。例如，伊拉克北部的庫(kù)爾德人一直要求薩達(dá)姆實(shí)現(xiàn)民族自決，民族自決權(quán)是否與國(guó)家主權(quán)沖突？民族自決是民族的群體利益最大化；而國(guó)家主權(quán)是地理人的群體利益最大化；當(dāng)當(dāng)前利益之和小于國(guó)家利益時(shí)，必須依靠國(guó)家的支持；民族自決權(quán)以及民族獨(dú)立與自治的區(qū)別簡(jiǎn)答民族自決是指生活在一個(gè)國(guó)家的人民有權(quán)決定自己的民族事務(wù)，例如，伊拉克北部的庫(kù)爾德人一直向薩達(dá)姆·侯賽因要求民族自決。

現(xiàn)代人權(quán)的核心是生存權(quán)，因?yàn)樯媸且磺械幕A(chǔ)。沒有生存權(quán)，其他人權(quán)毫無意義。人權(quán)(基本人權(quán)或自然權(quán)利)是指“人因?yàn)槭侨硕鴳?yīng)該享有的權(quán)利”。它的主要意思是，每個(gè)人都應(yīng)該得到符合人權(quán)的待遇。人權(quán)的普遍性和道德性是其兩個(gè)基本特征。根據(jù)享有權(quán)利的主體，人權(quán)包括個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)。前者是指?jìng)€(gè)人依法享有生活、人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的自由和平等權(quán)利；后者是指集體作為個(gè)體的社會(huì)存在所應(yīng)享有的權(quán)利，如種族平等權(quán)、民族自決權(quán)、發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)、和平權(quán)等。

前者是指與個(gè)人生活、財(cái)產(chǎn)和人身自由有關(guān)的一些權(quán)利，以及個(gè)人作為國(guó)家成員自由平等參與政治生活的權(quán)利；后者是指?jìng)€(gè)人作為社會(huì)工作者參與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化生活的權(quán)利，如就業(yè)、工作條件、勞動(dòng)報(bào)酬、社會(huì)保障、文化教育等?？傊?，人權(quán)是一個(gè)廣泛的、全面的、有機(jī)的權(quán)利體系，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，是個(gè)人、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面人權(quán)的總稱。

沒有這種可能。1918年1月，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜發(fā)表《14點(diǎn)宣言》，也提出了“民族自決權(quán)”的概念，稱民族自決應(yīng)是重新劃分“戰(zhàn)敗國(guó)”(德國(guó)、奧匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、保加利亞)領(lǐng)土的基礎(chǔ)。但在1919年的巴黎和會(huì)上，威爾遜提出的“民族自決權(quán)”概念并沒有得到落實(shí)，部分原因是戰(zhàn)敗國(guó)指責(zé)戰(zhàn)勝國(guó)不尊重民族自決權(quán)，英國(guó)的愛爾蘭問題和美國(guó)的黑人問題就是明證。

民族自決原則源于美國(guó)總統(tǒng)威爾遜，是指各民族都有權(quán)按照自己的意愿處理自己的事務(wù)?！緦?dǎo)讀】經(jīng)過提煉，在20世紀(jì)50年代，這一原則趨向于關(guān)于人和民族自決權(quán)的決議；一個(gè)國(guó)家在強(qiáng)調(diào)人權(quán)之前，應(yīng)該先維護(hù)自己的獨(dú)立和主權(quán)。20世紀(jì)60年代，第十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)《給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立宣言》。20世紀(jì)70年代，《國(guó)際法原則宣言》規(guī)定，根據(jù)《聯(lián)合國(guó)憲章》中各民族尊重的平等權(quán)利和自決原則，各民族都有權(quán)在不受外來干涉的情況下自由決定自己的政治地位，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化，每個(gè)國(guó)家都有義務(wù)根據(jù)《憲章》的規(guī)定尊重這一權(quán)利。

民族要獨(dú)立，濫用民族自決權(quán)可能不現(xiàn)實(shí)。因此，一些學(xué)者認(rèn)為國(guó)際社會(huì)的和平與穩(wěn)定高于一切?！豆駲?quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》和《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國(guó)際公約》共同的第一條規(guī)定:" 1。所有人都有自決權(quán)。根據(jù)這項(xiàng)權(quán)利，他們自由決定自己的政治地位，自由追求自己的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展。

民族自決原則是一項(xiàng)重要的國(guó)際法基本原則，是民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)時(shí)期反殖民主義的重要理論武器，也是新國(guó)家產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，得到了普遍的認(rèn)可。2008年，科索沃在歐美支持下單方面宣布獨(dú)立，其背后的法律依據(jù)是民族自決原則。這一事件的后果可能是災(zāi)難性的，因?yàn)樗苋菀壮蔀槊褡宸至逊肿臃至褔?guó)家的唯一國(guó)際法律依據(jù)。隨后，格魯吉亞南奧塞梯以科索沃獨(dú)立為由宣布獨(dú)立，這充分證明了作為民族獨(dú)立法律基礎(chǔ)的民族自決原則是一個(gè)隱藏的危機(jī)。

這迫使國(guó)際法學(xué)界重新審視這一支柱性的國(guó)際基本原則。我們必須打破原有的思維范式，不考慮民族自決原則的歷史功績(jī)，尋找現(xiàn)代意義上民族自決原則的適用范圍和條件。首先，梳理了民族自決原則的歷史脈絡(luò)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，民族自決原則得到全民發(fā)展。爭(zhēng)取獨(dú)立的民族是現(xiàn)代國(guó)際法的主體之一，也是民族自決權(quán) exercise的主體之一。民族自決權(quán)是國(guó)家的基本權(quán)利之一，也是人權(quán)的類型之一。兩者討論的是不同的范疇，一個(gè)是主語，一個(gè)是賓語。爭(zhēng)取獨(dú)立的民族在獨(dú)立過程中行使了民族自決權(quán)，成為國(guó)家后享有獨(dú)立的權(quán)利。

沒有矛盾。民族自決權(quán)是殖民地國(guó)家人民的權(quán)利。作為殖民地國(guó)家，受宗主國(guó)統(tǒng)治，殖民地人民有權(quán)行使民族自決權(quán)，創(chuàng)建獨(dú)立國(guó)家。至于領(lǐng)土主權(quán)，直到獨(dú)立國(guó)家建立。也就是說，先有殖民地，再有民族自決，再有國(guó)家的創(chuàng)建，才有獨(dú)立國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。比如英國(guó)殖民地印度，二戰(zhàn)后行使民族自決權(quán)，最終建立獨(dú)立國(guó)家。

我們可以看到，自由平等是所有資本主義革命的一貫口號(hào)，因?yàn)閭€(gè)人思想和地位的自由平等是資本主義的基礎(chǔ)和基石。在國(guó)際社會(huì)倡導(dǎo)民族自決原則，是為了喚醒大部分還處于封建甚至奴隸思想的人，有利于宣揚(yáng)資本主義。促進(jìn)資本主義就是促進(jìn)自由貿(mào)易市場(chǎng)。對(duì)于資本主義國(guó)家來說，非常需要市場(chǎng)，而在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，老牌資本主義國(guó)家當(dāng)然自信自己的實(shí)力能夠在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的“殖民擴(kuò)張”。

No .民族自決只能在不損害民族利益的前提下實(shí)施。畢竟國(guó)家利益高于一切。理論上，它們是兩種相對(duì)的權(quán)利。但在我國(guó)這樣的民主國(guó)家，民族自治是從屬于國(guó)家主權(quán)的。我不會(huì)。使用民族自決權(quán)應(yīng)該在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)。自決？中國(guó)只有民族自制力。不沖突。民族自決是民族的群體利益最大化；而國(guó)家主權(quán)是地理人的群體利益最大化；當(dāng)當(dāng)前利益之和小于國(guó)家利益時(shí)，必須依靠國(guó)家的支持；

民族自決是指生活在一個(gè)國(guó)家的人民有權(quán)決定自己的國(guó)家事務(wù)。例如，伊拉克北部的庫(kù)爾德人一直要求薩達(dá)姆實(shí)現(xiàn)民族自決，民族獨(dú)立是一個(gè)國(guó)家自立于世界的基礎(chǔ)。它們是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)國(guó)家可以有不同的民族，一個(gè)民族也可以生活在不同的國(guó)家。國(guó)籍不等于國(guó)家，希望我的回答對(duì)你有幫助。民族自決是指生活在一個(gè)國(guó)家的人民有權(quán)決定自己的國(guó)家事務(wù)，例如，伊拉克北部的庫(kù)爾德人一直要求薩達(dá)姆實(shí)現(xiàn)民族自決。