陳法官，陳法官依據(jù)訴訟法規(guī)定主動(dòng)申請(qǐng)回避體現(xiàn)了法的教育作用正確嗎

來源：整理時(shí)間：2024-10-30 16:55:24 編輯：律生活網(wǎng) 手機(jī)版

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1，陳法官依據(jù)訴訟法規(guī)定主動(dòng)申請(qǐng)回避體現(xiàn)了法的教育作用正確嗎
2，寶鋼德盛和福建吳航是什么關(guān)系
3，請(qǐng)問福建吳鋼集團(tuán)董事長陳法官的電話有人知道嗎
4，哪一選項(xiàng)屬于違反法官職業(yè)道德規(guī)范的情形
5，誰能給個(gè)民事調(diào)解書的范本最好是離婚的簡易程序
6，怎樣做一個(gè)真正的佛教徒

1，陳法官依據(jù)訴訟法規(guī)定主動(dòng)申請(qǐng)回避體現(xiàn)了法的教育作用正確嗎

是的

需要吧

2，寶鋼德盛和福建吳航是什么關(guān)系

寶鋼德盛未被收購前是叫羅源德盛鎳業(yè)，董事長是陳法官，福建吳航鋼鐵董事長也是陳法官。

額

寶鋼德盛和福建吳航是什么關(guān)系

3，請(qǐng)問福建吳鋼集團(tuán)董事長陳法官的電話有人知道嗎

陳法官的電話不是你想知道就能知道的

集團(tuán)有個(gè)老總叫唐永亮的嗎

陳法官的電話不是你想知道就能知道的再看看別人怎么說的。

4，哪一選項(xiàng)屬于違反法官職業(yè)道德規(guī)范的情形

根據(jù)《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》第14條的規(guī)定，尊重其他法官對(duì)審判職權(quán)的依法行使，除履行工作職責(zé)或者通過正當(dāng)程序外，不過問、不干預(yù)、不評(píng)論其他法官正在審理的案件。故B項(xiàng)違反了法官職業(yè)道德規(guī)范。根據(jù)《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》第17條的規(guī)定，不從事或者參與營利性的經(jīng)營活動(dòng)，不在企業(yè)及其他營利性組織中兼任法律顧問等職務(wù)，不就未決案件或者再審案件給當(dāng)事人及其他訴訟參與人提供咨詢意見。故CD項(xiàng)涉及的兼職都不違反法官職業(yè)道德規(guī)范。

5，誰能給個(gè)民事調(diào)解書的范本最好是離婚的簡易程序

__________人民* 　民事調(diào)解書　(人民*在審理過程中主持調(diào)解的) 　(　)民　字第　號(hào) 　　原告：……(寫明姓名或名稱等基本情況) 　　被告：……(寫明姓名或名稱等基本情況) 　　(當(dāng)事人和其他訴訟參加人的列項(xiàng)和基本情況的寫法，與一審民事判決書相同。) 　　本院于________年______月______日立案受理了原告訴被告___________(寫明案由)一案。依法由審判員……適用簡易程序公開(或不公開)進(jìn)行了審理。(寫明當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求和簡要事實(shí)) 　　本案在審理過程中，經(jīng)人民*主持調(diào)解，雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成如下協(xié)議：　　……(寫明協(xié)議的內(nèi)容)。　　……(寫明訴訟費(fèi)用的負(fù)擔(dān))。　　雙方當(dāng)事人一致同意本調(diào)解協(xié)議自雙方在調(diào)解協(xié)議上簽名或捺印后即具有法律效力。　　上述協(xié)議，不違反法律規(guī)定，本院予以確認(rèn)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　審判員___________ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _______年______月______日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (院印) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　書記員___________ 　　注：　　1．本樣式供人民*在當(dāng)事人一方要求調(diào)解而達(dá)成調(diào)解協(xié)議時(shí)制作具有法律效力的民事調(diào)解書時(shí)使用。　　2．“協(xié)議內(nèi)容”，是指當(dāng)事人自愿達(dá)成解決爭訟的協(xié)議條款?！霸V訟費(fèi)用的負(fù)擔(dān)”，如果是由雙方當(dāng)事人協(xié)商解決的，可以作為調(diào)解協(xié)議的最后一項(xiàng)內(nèi)容予以寫明；如果訴訟費(fèi)用是由人民*決定的，應(yīng)當(dāng)在協(xié)議內(nèi)容之后另起一行寫明。　　3．民事調(diào)解書經(jīng)書記員核對(duì)無異后，加蓋“本件與原本核對(duì)無異”章。

今天起，本市*全面試行《關(guān)于適用簡易程序?qū)徖硪粚徝袷掳讣娜舾刹僮饕?guī)程》，沒有爭議的官司只要半個(gè)小時(shí)就能結(jié)案。　　今天上午9∶05，若林(化名)和前妻拿著離婚調(diào)解書走出閘北*門口，這是本市*試用簡易程序第一天審結(jié)的第一個(gè)案件。41歲的若林告訴記者，他與前妻結(jié)婚15年，有一女兒。近年來兩人性格出現(xiàn)差異，感情破裂，他們多次商談過離婚事宜，并已經(jīng)協(xié)商好財(cái)產(chǎn)和孩子的歸屬問題。他說：“到民政部門辦手續(xù)，需要等兩三個(gè)星期以上。前些日子，聽說*從今天開始試用簡易程序辦案，我們就決定今天一起來*。” 　　8∶30若林走進(jìn)了立案庭的大門。法官陳瑤收進(jìn)起訴狀、離婚案件登記表、結(jié)婚證書等材料后，仔細(xì)審查。8∶33若林簽收《受理案件通知書》、《送達(dá)回證》、《材料收據(jù)》后，陳法官為他開具了《繳納訴訟費(fèi)單據(jù)》。8∶38繳費(fèi)后，若林回到立案庭，將繳費(fèi)單據(jù)副卷聯(lián)交給陳法官。陳法官編輯好民事案件流程表，整理好所有資料，送交庭長審批。辦案程序時(shí)間表　　8∶42所有資料全部錄入電腦。　　8∶44陳法官將卷宗送交民一庭曹副庭長。　　8∶46曹副庭長通知若林前妻領(lǐng)取起訴書副本，前妻表示不需書面答辯，愿意調(diào)解。　　8∶53由于雙方?jīng)]有任何爭議，當(dāng)庭表示自愿達(dá)成協(xié)議，曹副庭長當(dāng)場制作調(diào)解書。　　9∶05雙方當(dāng)事人拿到了打印好的調(diào)解書。同時(shí)，法官宣布退庭。

6，怎樣做一個(gè)真正的佛教徒

如果想要成為一名真正的佛教徒，首先就要皈依三寶。這是佛弟子與外道的分水嶺。然后建議看一看圣嚴(yán)法師的《正信的佛教》與《學(xué)佛群疑》。這樣可以建立起正見，有了正見才可以確立自己陳法官為一名真正名副其實(shí)的佛教徒。學(xué)佛不一定要吃素，但是吃素是絕大多數(shù)佛弟子所保持的傳統(tǒng)。不過在家佛教徒也就是沒有出家的佛弟子是可以吃三凈肉或者叫五凈肉。而且南傳佛教的僧人也不是完全吃素的。無欲無求并不妨礙生活生存。無欲無求并不是說沒有吃喝拉撒沒有柴米油鹽。只是對(duì)這些東西不過分的追求不過度索取。佛教本質(zhì)是出世的，但是他的大乘菩薩道度化眾生的方法卻是入世的，世出世法都在佛教范圍之內(nèi)。研究佛學(xué)固然是一件很偉大的事情，但是研究只是研究而已，就好像欣賞一盤美食，去分析它的營養(yǎng)有多么的完美味道有多么的迷人但是卻無不去享用它一樣的可笑。只有身體力行的實(shí)踐才真正的可以體味到佛法的甘露法味，才可以得到佛法的利益。正確的拜佛燒香是很必要的，但是迷信的燒香拜佛是有害的也是要大力抵制的。燒香要明白他的真實(shí)意義，拜佛更要懂得他的真實(shí)必要性。簡單的講燒香是奉獻(xiàn)自己利益他人拜佛是表示恭敬和摧折我慢，如果要深入的講那么其意義更是深遠(yuǎn)。阿彌陀佛，祝您早日成為真正的佛教徒。阿彌陀佛。

1.在家學(xué)佛不一定要吃素，只要做到不殺生就很好，能吃“三凈肉”更好。2.真無欲無求，就與佛祖同地位，決定能神通無礙，在任何世界都能自在生存并能救人苦難。人只要能做到少欲少求，一定都會(huì)快樂無比啊，而且不會(huì)影響正當(dāng)?shù)墓ぷ髋c生活的。3.佛教確實(shí)是出世的，但對(duì)入世的生活也有許多的指導(dǎo)，比如《地藏經(jīng)》教我們行善積德創(chuàng)造更好的福報(bào)；《佛說父母恩難報(bào)經(jīng)》教我們孝敬父母；《善生經(jīng)》專講世間生活的法則與智慧。等等。4.蘇軾是一位受三皈依的在家居士，并沒有受五戒，所以他也沒有完全遵守佛教的居士五戒（飲酒等）。如果你覺得五戒做不到，學(xué)佛而不受五戒是完全可以的，現(xiàn)代學(xué)佛人受三皈依的多，受五戒的并不多。 5.佛經(jīng)上講燒香禮佛功德無量，而且能消除心中潛藏的傲慢煩惱，利益多多。當(dāng)然也沒有任何人勉強(qiáng)你去做的。

皈依佛教，需要履行一個(gè)三皈依的儀式。要繳納兩張照片。和工本費(fèi)。等待皈依法會(huì)，也可以自己找和自己有緣的寺院方丈住持單獨(dú)履行皈依儀式。這樣可以給你單獨(dú)起個(gè)法號(hào)。以后去寺院免門票。出家人過的是寺廟生活，有做功課的殿，有莊嚴(yán)的佛菩薩像時(shí)時(shí)看著他，有一定的時(shí)間共同做功課──早課、晚課及參加各種法會(huì)，還有師父師長的督促指導(dǎo)及師兄師弟的互相鼓勵(lì)。我們?cè)诩胰藳]有這種福報(bào)，而且在家人的環(huán)境也遠(yuǎn)比出家人亂而雜，上事父母，下養(yǎng)子女，不但謀生的負(fù)擔(dān)重，外境的引誘也多，特別是在美國的中國年輕父母，想到將來子女讀大學(xué)的費(fèi)用，每每覺得壓力很重。因此，在家人要修行，實(shí)在不容易，不但錯(cuò)了方向沒有人糾正您，也極容易感到疲厭，生退心。所以，在家人修行，頂重要的是要嚴(yán)格管理自己，訂出一套可行的功課。我愿意再強(qiáng)調(diào)一次，這是我六十年中體會(huì)出來的最重要經(jīng)驗(yàn)?！咀约河喒φn】怎樣訂您自己的功課呢？當(dāng)然每個(gè)人不會(huì)相同。我也訂過不少不同的功課，試驗(yàn)過好幾種法門，我目前的結(jié)論共有四點(diǎn)，想貢獻(xiàn)給大家。第一點(diǎn)，要決心起早，自己訂一早課。晚上訂的功課，極容易因一天工作的疲勞或者因?yàn)橛型黹g的應(yīng)酬而松懈或放棄。唯有早上提早至少半小時(shí)起床，在早餐以前，訂出半小時(shí)的功課，這時(shí)間最為有用，也不容易受打擾，可以持久。譬如說每天早上念一遍《金剛經(jīng)》，或者多少遍《大悲咒》，或者一遍《阿彌陀經(jīng)》及一千聲佛號(hào)，或者念多少遍六字大明咒，或者練習(xí)四念住，或者修習(xí)止觀禪定，看您對(duì)那種修法最能相應(yīng)，都可以，但一經(jīng)訂后，三、五年內(nèi)不要更變。第二點(diǎn)，要設(shè)法一年至少參加一次嚴(yán)肅的佛七、禪七或其他修持，不要短過七天。我一生中感覺到跟張澄基教授有三次連續(xù)三個(gè)星期的修靜最為得力。在參加期內(nèi)一定要止語，能守八關(guān)齋戒最好。止語要真真連續(xù)七天，并不是上堂止語，回到宿舍又和人閑談，這樣的中斷，對(duì)修持毫無用處，毫不得力。所以，最好甚么事都不管，在這七天中，將身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，將您身心內(nèi)的一切污染，澈底清除一次，對(duì)您一定有好處。第三點(diǎn)，要細(xì)心認(rèn)識(shí)自己。先問一問自己，您活了這么多年，有沒有認(rèn)識(shí)您自己是怎么樣的一個(gè)人？這是在家人修行中的一個(gè)重要關(guān)鍵。如果您對(duì)自己沒有了解，不知道您的嗜好、長處及弱點(diǎn)，不明了自己的個(gè)性，很可能盲修瞎練，浪費(fèi)時(shí)間，甚至于走入邪途。怎樣去認(rèn)識(shí)您自己呢？先從大處著手，細(xì)心體會(huì)一下您自己的個(gè)性。不要去想這種個(gè)性是好呢？還是壞？也不要聽別人這么說，就以為您是如此，而是要坦白找出您自己的個(gè)性是那種典型。下面二個(gè)例子是比較偏向于極端的例子，您的個(gè)性可能介乎兩者之間，不過也可以找出傾向。第一種典型──你是不是常有不安全感？常常為自己著想，將自己的利害看得很重？因?yàn)橐Ｗo(hù)自己，所以怕和人結(jié)交，怕找麻煩，也因此不喜歡幫人？所謂獨(dú)善其身，個(gè)性趨向孤獨(dú)。這是一種個(gè)性的典型。另一種典型──你對(duì)自己的事、自己的利害看得很淡，不十分關(guān)心，卻喜歡幫別人的忙，喜歡替別人著想，有極強(qiáng)的同情心，有仗義打抱不平的胸懷，不計(jì)自己的利害，有時(shí)會(huì)弄得焦頭爛額，不以為苦。為人慷慨好朋友，雖然有時(shí)也會(huì)答應(yīng)了人做不到，反而被人罵。這又是一種個(gè)性的典型。自己細(xì)心的觀察一下，您是近乎那一種典型。各位，這兩種典型都不壞。您只要自己認(rèn)清楚了您是近乎那一種典型，運(yùn)用發(fā)揮您的長處，避去您的缺點(diǎn)，一樣可以成功。我的所謂成功，是指走上修行的菩提大道。如果您自己觀察下來，您是近乎第一種典型的人，我建議您先從修學(xué)原始佛教入手。四念住是一帖對(duì)癥良藥。如果您對(duì)于研讀中國古文的經(jīng)典沒有問題，四圣諦、八正道等哲理及教法，都是好的，應(yīng)該細(xì)心研究。倘您宿根深厚，一樣可以得果?！督饎偨?jīng)》中說：「須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！鬼毻愉∈切迣W(xué)原始佛教達(dá)到的初果。不入色聲香味觸法，即是不受外境的影響。第一種典型的人，比較容易修到不受外境的影響，也比第二種典型的人所接觸的外境簡單，因此容易修到初果的境界。如果您自己觀察下來，您是近乎第二種典型的人，我建議您讀一讀《華嚴(yán)經(jīng)》中的善財(cái)童子五十三參，將您的心胸放大。學(xué)大乘佛法，頂要緊的是沖淡我相，而擴(kuò)大心胸是破我相的基礎(chǔ)。第二種典型的人已具有大乘根器，再將心胸放大，則人我之分趨淡，分別計(jì)較減輕，自然能迅速走上菩提大道。至于認(rèn)識(shí)您自己的弱點(diǎn)，是貪心重呢？是嗔心重呢？是疑心重呢？或是自慢驕傲？唯有自己坦白承認(rèn)您的幻軀有那些弱點(diǎn)，方能設(shè)法避免，方能自己提醒，不走上造惡業(yè)的因緣，這是想要修行的在家人須時(shí)時(shí)警惕的重要步驟。第四點(diǎn)，要盡量將你的生活和修行打成一片。這初聽好像并不容易，其實(shí)并不難，養(yǎng)成習(xí)慣之后，效用很大。因?yàn)槲覀兯懻摰氖窃诩胰说男扌校宰羁赡芎腿粘Ｉ畲虺梢黄氖遣际?。其要訣是將布施的念頭常常放在心上，留心抓住機(jī)會(huì)。要記住凡是影響人們愈廣愈大愈久的機(jī)會(huì)，其作用，也即是功德福報(bào)，也愈大。

非也!佛的教育與教化是人必須修行,修行是靠自己,也不離社會(huì)&家庭的.佛成道后,走入人群廣傳真理,提倡修行不離世間法;無須各種念經(jīng)儀式等等,改善階級(jí)之分,人人都有平等的機(jī)會(huì)修成佛...

佛教和基督教的不同在于沒有一個(gè)主宰一切的主神。佛祖與信徒的關(guān)系只是師與徒的關(guān)系真正的信徒拜佛不求平安只為尊仰1如果你愛吃素，吃不吃素有什么意義，關(guān)鍵在于六根清凈，脫離輪回之苦2修行自我，拋棄雜念，悲喜來自于欲求，3佛是渡眾生的，不是自渡自逍遙的4教條是用來克制欲求的，你不重欲求即可

1.你做不到吃素，是你覺得人家吃肉，自己吃素好像吃了大虧。2.佛家講借假修真，心里沒有執(zhí)著就是無欲。并非什么都不干。3.乍聽之下，出世好像是消極的，出世并非逃出現(xiàn)實(shí)，而是于現(xiàn)實(shí)中無礙無縛，不為客塵煩惱所染，即是出世。4.當(dāng)然要守規(guī)矩，有戒才有定力，有定力才有慧。蘇軾只是精于玄談，沒有多少修證功夫。燒香，不必多，三支就夠了。投資銀行賺來的錢，可以用來上供下施。上供，供養(yǎng)三寶，邵隆佛法。下施，施舍眾生，從事慈善，買物放生。這錢被那些人賺去，多是吃喝玩樂。只要用的得當(dāng)，是可以賺取的。這點(diǎn)李嘉誠居士為佛子作了榜樣

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