殷祖古建，湖南有哪些園林古建一級資質(zhì)企業(yè)

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本文目錄一覽

1，湖南有哪些園林古建一級資質(zhì)企業(yè)
2，西安的城墻是唐朝建的還是明朝建的是哪位皇帝建的
3，我國現(xiàn)存的唐代木構(gòu)建筑西安有幾座
4，為什么到處都有建寶塔
5，夏商周時期的建筑種類和成就有哪些簡答

1，湖南有哪些園林古建一級資質(zhì)企業(yè)

湖北的殷祖古建不錯，在全國各地都有業(yè)務(wù)~承接設(shè)計規(guī)劃施工全套業(yè)務(wù)

湖南園藝、黃花建設(shè)集團(tuán)、湖南柏加、衡南五建

湖南一建園林景觀有限公司

湖南有六建公司

湖南有哪些園林古建一級資質(zhì)企業(yè)

2，西安的城墻是唐朝建的還是明朝建的是哪位皇帝建的

西安城墻位于西安市中心區(qū)，是明代初年在唐長安城的皇城基礎(chǔ)上建筑起來的，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，東墻長2590米，西墻長2631.2米，南墻長3441.6米，北墻長3241米，總周長11.9公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠(yuǎn)門，每個城門都由箭樓和城樓組成?，F(xiàn)存城墻建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年歷史，是中世紀(jì)后期中國歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。　早在明王朝建立前，當(dāng)朱元璋攻克徽州后，一個名叫朱升的隱士便告訴他應(yīng)該“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。朱元璋采納了這些建議。當(dāng)全國統(tǒng)一后，他便命令各府縣普遍筑城。朱元璋以為“天下山川，唯秦中號為險固”。西安古城垣就是在這個建城的熱潮中，由都督濮英主持，在唐皇城舊城基礎(chǔ)上擴(kuò)建起來。　明代擴(kuò)建后的西安城墻高12米，頂寬12-14米，底寬15-18米，周長約13.7公里。城墻每隔120米修敵臺一座，突出在城墻之外，頂與城墻面平。這是專為射殺爬城的敵人設(shè)置的。敵臺之間8ttt8.comDiv>距離的一半，恰好在弓箭的有效射程之內(nèi)，便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。城墻上共有敵臺98座，上面都建有駐兵的敵樓。

3，我國現(xiàn)存的唐代木構(gòu)建筑西安有幾座

南郊大雁塔東側(cè)曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)有個唐代藝術(shù)博物館，由中日兩國合資興建?？偯娣e2910平方米，陳列面積983平方米，其余為庭院綠化地區(qū)，是一組典型的仿唐庭院式建筑。

我國現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑----南禪寺南禪寺是一座唐代創(chuàng)建的寺廟，是我國現(xiàn)存寺廟中歷史最久的一處古代建筑物。南禪寺位于五臺縣城西南22公里處的陽白鄉(xiāng)李家莊附近，距東冶鎮(zhèn)7里。跨進(jìn)李家莊，順著一條黃土坡路爬上一個土崖，便可看到雄踞在這里的南禪寺了。南禪寺外觀典雅，風(fēng)度古樸、穩(wěn)重、莊嚴(yán)，一望而知，這里千年風(fēng)韻猶存。　　南禪寺的確切建筑年代已無法考證，據(jù)有關(guān)史料記載，這處寺廟重建于唐德宗建中3年（公元782年），比五臺山佛光寺東大殿還早75年，距今已有1200多年的歷史了。　　南禪寺是一所長方形院落，規(guī)模并不大。整個寺院給人以小巧玲瓏的感覺。3間正殿，建在方整的臺基上。寺院小，配殿低矮，這就襯托了正殿的雄健。　　南禪寺座北向南，占地面積300多平方米。寺院南北長60米，東西寬51米多，寺內(nèi)現(xiàn)存殿宇6座，除大佛殿是唐代原物外，其余5座殿宇都是明、清時所建。　　南禪寺主殿--大佛殿，外觀氣勢雄偉，輪廓秀麗，形體俊美、古樸。殿內(nèi)有17尊唐塑佛像。主像釋迦牟尼居中端坐，高大端莊。文殊、普賢菩薩分列兩旁，其余仰望童子、撩蠻、佛霖等15尊塑像滿布佛壇。全部塑像軀體豐滿，夸張適度，面目豐潤，神態(tài)自若，服飾簡潔，衣紋流暢，簡練而準(zhǔn)確，色調(diào)也甚為明快。塑像大多有蓮花座，唯撩蠻、佛霖、仰望童子是赤足踩地，活潑可愛，獨具一格。名尊像塑造精美，手法純熟，是我國唐代中的精品。寺內(nèi)有我國唐代磚雕、石塔和石獅，這些都是先祖遺留給后世的藝術(shù)品。　　南禪寺的建筑結(jié)構(gòu)，具有我國唐代建筑的顯著特點。主殿內(nèi)，梁駕由立柱支撐，柱上安有雄健的斗拱承托屋檐。看去，許多曲折形斗拱層層迭駕，層層伸出，出檐深遠(yuǎn)高大，氣勢磅礴。大殿內(nèi)，沒有立柱，梁架結(jié)構(gòu)簡練，舉折平緩，是明顯的唐代建筑風(fēng)格。

4，為什么到處都有建寶塔

籠統(tǒng)地可以這么說。但準(zhǔn)確地說，佛教中的“塔”本來分兩種。一種是用來收藏、供奉佛或高僧的舍利（遺骨）的，梵文叫stu-pa，巴利文叫thu-pa，佛經(jīng)中譯為“窣堵波”。另一種是裝佛經(jīng)、佛像的，梵文叫caitya，巴利文叫cetiya，佛經(jīng)中譯為“支提”或“制多”。印度的部派中有一個“制多山部”，他們經(jīng)常在供奉制多的山上修行。英文中的“塔”除了stupa外還有一個“pagoda”。這個詞也是從印度來的，源自巴利語dha-tu-gabbha，也就是梵語的dha-tugarbha（dha-tu，場所；garbha，藏。收藏舍利的場所）。晉宋時期佛教譯經(jīng)師造“塔”字以稱呼這種形制的佛教建筑。佛教的“塔”在東漢時期佛教傳入中國。印度初期塔為覆缽形的窣堵波式，傳入中國后，即與中國原有的建筑技術(shù)與文化傳統(tǒng)相結(jié)合，發(fā)展成中國式的塔。最初與洛陽白馬寺建木塔，西晉時出現(xiàn)磚塔，隋唐時又有石塔出現(xiàn)，磚塔建造技術(shù)已發(fā)展到很高的水平。塔在中國初建時，多為樓閣式。相繼出現(xiàn)的是亭閣式塔。北魏時始有密檐式塔，唐宋后，密檐式塔仍比較盛行。隨著佛教的發(fā)展和受印度、東南亞佛教國家的佛塔雕刻裝飾的影響，以及為增加對塔的崇拜觀賞，宋遼金時，中國一度興建花塔。元代，窣堵波式的*塔開始在全國盛行，并有過街塔和塔門出現(xiàn)。明清時，又興建金剛寶座塔建筑。寶篋印經(jīng)塔是中國的一種特殊形制的古塔，于五代時出現(xiàn)。此外，中國古塔中，還有很多其他形式的塔，如球形塔、闕式塔、九頂塔、銅塔、鐵塔、窣堵波式塔與樓個式、密檐式塔合為一體的塔和塔林等，隨著塔的建筑形式不斷發(fā)展，這種佛教建筑至明清時期又進(jìn)入世俗天地，成為純粹的補(bǔ)山穿之不足、助文風(fēng)之興盛的建筑，出現(xiàn)文鋒塔。塔的結(jié)構(gòu)一般由地宮、基座、塔身、塔剎四部分構(gòu)成，其建筑材料除木構(gòu)之外，還有磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)、磚筑、石筑等。中國古塔除了作為佛教建筑埋藏佛或高僧舍利、藏經(jīng)或供奉佛像之外，還可供人登臨眺覽、導(dǎo)航引渡、裝點河山、美化風(fēng)景等。因此，中國古塔可稱作是中國古建筑的一塊瑰寶。推薦看一本書。北大東語系湛如法師寫的《凈法與佛塔》（中華書局，2006）。

5，夏商周時期的建筑種類和成就有哪些簡答

據(jù)文獻(xiàn)記載，夏代統(tǒng)治的四百年間，都城曾多次遷徙，如陽城、陽翟、斟、帝丘、原、老丘、西河……等，但是這些遺址現(xiàn)均無從追索。公元1975年在河南登封告成鎮(zhèn)王城崗，發(fā)現(xiàn)毗連方形小城（每邊長度約100米）二座，其大部夯土城墻尚可辨析。在城內(nèi)夯土殘基中，有數(shù)處埋葬二至七人之奠基坑，還出土了陶器及少量銅器碎片。經(jīng)碳14檢測，此城建造時間距今4000±65年，相當(dāng)夏代早期。有學(xué)者認(rèn)為此遺址即夏代始帝禹的都邑——陽城。公元1979年在河南淮陽平糧臺，亦發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于夏初（測定為4130±100年）之古城。該城平面方形，每邊長185米，方位北偏東六度。夯土城墻殘高3.5米，基寬13米。城內(nèi)有房基十余處，部分建于土臺之上，部分建于平地。屋墻已普遍使用土坯磚，磚的形狀有長方形、方形及三角形多種，墻外表有的涂抹草泥。城內(nèi)又發(fā)現(xiàn)由輪制之陶水管多節(jié)及冶煉后之銅渣。商代諸王亦多次遷都，已知者有西亳、傲、相、耿、邢、奄、殷等。現(xiàn)經(jīng)發(fā)掘者有河南洛陽偃師縣尸鄉(xiāng)溝商城，該城北依邙山，南臨洛水，建在洛水北岸稍稍隆起的高地上。其平面大體呈南北長之矩形，面積約190萬平方米。南垣已為洛河沖毀，城內(nèi)探出有城門七處。門道兩側(cè)遺有木柱洞，道下溝底鋪鱗狀石片，系城之排水溝。城內(nèi)南端有周以圍墻的集中夯土臺，估計為宮室所在。再據(jù)文獻(xiàn)《尚書·序》說“湯始居亳”、《帝王世紀(jì)》說“蒙為北亳”、“谷熟為南亳”、“偃師為西亳”及地望，此城很可能是一世成湯所居的西亳。晚商時盤庚遷都于殷（今河南安陽西北）。該遺址東西廣6公里，南北長4公里，迄今尚未發(fā)現(xiàn)城墻。其宮殿位于洹水河曲之南岸，環(huán)以手工業(yè)區(qū)及民居。王室、貴族的墓葬則集中于洹水之北岸。夏、商、周三代建筑概況夏代建筑的遺跡極少，目前尚無完整的發(fā)現(xiàn)。繼夏的商代則有較多的遺跡顯露出來，已發(fā)現(xiàn)的商代城市有王都（河南洛陽及鄭州商城、安陽殷墟）及諸侯城（湖北黃陂盤龍城）。宮室以晚商安陽的殷墟為典型，已沿中軸順序排列祭祀、朝廷與后宮三群建筑。位于武官村一帶的王室墓葬規(guī)模宏大，由墓道、墓穴、二層臺、腰坑等組成，墓中除有殉人、車馬及多種動物外，附近另有大量供祭祀之殺殉坑。有的墓上發(fā)現(xiàn)建有祭祀建筑。一般居住建筑大多為地面房屋，半穴居甚少。條狀及多室建筑已相當(dāng)普遍。根據(jù)文獻(xiàn)記載，商代已有皇家苑囿。由文獻(xiàn)記載及考古發(fā)掘的周代城市，除王都豐、鎬、雒邑以外，大小諸侯城（如齊國的臨淄、魯國的曲阜、燕國的下都、楚國的郢都、趙國的邯鄲等）為數(shù)甚多，其規(guī)模與平面布局極不一致，但“內(nèi)城外郭”之制已很明顯。在《周禮》中對王城及諸侯城之面積大小、垣闕高低、道途寬窄……已有若干簡單記載，由于各遺址屢經(jīng)改建與破壞，已無從予以證實。這時出現(xiàn)的筑城高潮，與諸侯之間長期殘酷的兼并戰(zhàn)爭有直接關(guān)系。此外，為了防御和擴(kuò)大邊界，還沿邊界或險阻構(gòu)筑邊城，秦、燕、楚、齊諸侯國邊城遺跡仍清晰可見。以后又發(fā)展為針對外族匈奴入侵的長城防御系統(tǒng)。統(tǒng)治階級的淫奢享受，大大推動了宮殿、離宮、苑囿的建設(shè)。由于當(dāng)時未解決木石材料的多層結(jié)構(gòu)問題，因此上述建筑大多建造在高大的土臺上，這就是后來所謂的“高臺建筑”。統(tǒng)治階級墓葬的地下部分，仍保留著商以來的固有形式。但某些戰(zhàn)國的貴族墓上，已建有高大的土丘和祭祀建筑。在建筑材料用于構(gòu)造和裝飾方面，已制作并使用了覆蓋屋面的陶瓦、鋪砌地表的陶磚，以及少量的金屬（銅）構(gòu)件。這是建筑中的重大進(jìn)步。夏、商、周三代建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的成就這一時期的建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)成就是基礎(chǔ)性的，其影響極為深遠(yuǎn)。主要有以下七個方面：１．在建筑設(shè)計中，特別是皇家建筑，已有了事先踏勘地形和規(guī)劃布置。周武王建雒邑，即命周公旦赴當(dāng)?shù)亍跋嗤羾L水”。另如秦雍城之宮殿、壇廟，以及商、周之貴族墓葬，顯然都是經(jīng)過規(guī)劃才施工的。而在商代藁城臺西民居墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)的白云母及石英劃出的直線，以及戰(zhàn)國中山國王墓內(nèi)出土的銅版《兆域圖》，也都具體說明了這個問題。２．就使用功能而言，到周代為止，宮殿、壇廟、陵墓、官署、*、作坊、民居……等建筑均已出現(xiàn)。也就是說，作為中國傳統(tǒng)建筑最主要的內(nèi)涵都已經(jīng)具備了。３．自原始社會就已大量使用的土木結(jié)構(gòu)，到夏、商、周時期，這種方法得到進(jìn)一步發(fā)展。以木柱梁為房屋結(jié)構(gòu)的形式已經(jīng)成為當(dāng)時建筑的（特別是統(tǒng)治階級的）主流，柱網(wǎng)亦逐漸趨于整齊，又出現(xiàn)了斗拱這種具有中國特色的重要建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件。雖然實物無存，但間接表現(xiàn)在西周初期青銅器令和戰(zhàn)國中山國王陵出土之銅架中，木構(gòu)件也更加精確多樣。夯土廣泛用于筑城、大面積廣庭和建筑臺基，技術(shù)又有了提高，特別是高臺建筑的出現(xiàn)，是與夯土分不開的。４．陶制地磚、屋瓦、水管和井圈，鉸葉等的使用，是建筑技術(shù)上一個重大進(jìn)步，不但發(fā)掘了新的建筑材料，改進(jìn)了建筑構(gòu)造，延長了使用時間，還改善和美化了人們的生活。在陵墓中使用白膠泥和積沙的方式以防水、防盜，也應(yīng)說是相當(dāng)成功的措施。５．等級制度已越來越多地反映到建筑中來，商代墓葬制式即是一例。到周代封建制度更加謹(jǐn)嚴(yán)，例如對各級城市的面積、城闕高度、道路寬窄……均有明確規(guī)定。在使用色彩上亦有區(qū)別，如柱子的顏色，規(guī)定：“天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士?！? ６．衡量建筑尺度的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸規(guī)格化。如周代對道路的寬窄以“軌”度之，城墻高寬以“仞”、“雉”、“尋”度之，一般建筑用“丈”、“尺”、“寸”度之，室內(nèi)面積則稱之以“筵”，筵即席也。７．建筑外觀總的比較低平，這是因為當(dāng)時尚未能解決高層結(jié)構(gòu)問題。但后來出現(xiàn)了高臺建筑，使建筑外觀有了很大變化。已知當(dāng)時建筑的屋蓋形式有四坡（即“四阿”）、攢尖、兩坡等多種。色彩方面，除柱按等級著色外，又有墻面刷白、地面涂黑的做法。建筑構(gòu)件的外形也常予以裝飾，如燕下都出土“山”字形欄干磚、虎頭形出水管等。在裝飾構(gòu)圖方面，如同心圓、卷葉、饕餮、龍鳳、云山、重環(huán)等紋樣，常見于瓦當(dāng)及空心磚上。而鑄于銅器、漆器上的紋樣就更加精美，如三角形、波形、渦形等，其中若干亦已用于建筑本身的裝飾。