任何人都不能凌駕于-1之上任何人都不能凌駕于-1之上它是對(duì)的，任何組織和個(gè)人都不能擁有超越憲法和法律的特權(quán)，所以任何人都不能。法律 之上的存在毫無(wú)意義，校規(guī)可以凌駕法律 之上？在我國(guó)，憲法法律至上是法治的首要內(nèi)容，為什么“法律我們面前人人平等”意味著沒(méi)有人可以凌駕于法律 之上。

1912年中國(guó)結(jié)束清朝統(tǒng)治后，中華民族歷史上封建制度正式退出政治舞臺(tái)，中華民族正式走上法治之路。但在中華民族封建社會(huì)，“法治”并不是真正的法治，它與“人治”混在一起。其中，“赦免”是“人治”的具體表現(xiàn)。古代王朝有無(wú)數(shù)次的“赦免”，主要是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗、制度規(guī)定和封建王朝統(tǒng)治者的個(gè)人意志為理由，特別是王朝統(tǒng)治者的主觀意志，所以與現(xiàn)代社會(huì)的“赦免”相比，

今天就讓我們跟隨作者來(lái)看看中國(guó)古代皇權(quán)over 法律 之上的各種表現(xiàn)，以及皇權(quán)與法律的關(guān)系。一、赦免制度的起源與發(fā)展(一、赦免制度的歷史)據(jù)許慎《說(shuō)文》記載“赦免，置之”。“定”的本義是“赦罪”、“釋”，在古漢語(yǔ)中也是同義詞，如《漢書(shū)·殷商傳》“見(jiàn)十集一”的“定”，也叫“釋”。

你想問(wèn)法治和人治最大的區(qū)別在于有沒(méi)有人能超越-1之上對(duì)嗎？法治和人治最大的區(qū)別就在于有沒(méi)有人能超越-1之上是對(duì)的。在人治下，君主和統(tǒng)治階級(jí)都可以創(chuàng)造法律和超越法律。他們只是用法律來(lái)控制和維護(hù)自己的統(tǒng)治。法治強(qiáng)調(diào)法律大于權(quán)力，人治強(qiáng)調(diào)權(quán)力大于法律。所以法治和人治最大的區(qū)別就在于有沒(méi)有人能超越-1之上是對(duì)的。

in法律之上的存在毫無(wú)意義。由于法律是一個(gè)通用的行為準(zhǔn)則，所以只有遵守它才能規(guī)范它。這也是國(guó)家強(qiáng)制力所保證的。人大于法法律是一紙空文，法大于才，是社會(huì)主義法制社會(huì)的前提保障。那么法律就沒(méi)有存在的必要了。如果每個(gè)人都在法律 之上以上，社會(huì)就不會(huì)有秩序。沒(méi)有秩序，國(guó)家將毫無(wú)意義。法律本身并不平等，而是為了不平等而存在。

任何人都可以推翻法律 -0/，也就是說(shuō)法律不如其他人有效，而法律是大多數(shù)人整體意志的體現(xiàn)。它規(guī)范了個(gè)體的行為，而一旦個(gè)體可以凌駕/，那就相當(dāng)于個(gè)體的意志可以反抗整體的意志，而法律的規(guī)范作用就不復(fù)存在了，那么法律就是一張廢紙，法律也就沒(méi)有存在的必要了。比如法律規(guī)定殺人是犯罪行為。如果任何人都可以凌駕法律 之上，那么任何人都可以殺人而不用承擔(dān)刑事責(zé)任，也不用為此付出代價(jià)法律，那么每個(gè)人都可以互相殘殺，沒(méi)有理性，社會(huì)就會(huì)陷入原始狀態(tài)。

法律分析:1。服務(wù)原則“服務(wù)精神”是公共行政的精髓和靈魂?！胺?wù)”之所以成為公共行政的靈魂，是因?yàn)榉?wù)本身離不開(kāi)政府管理，兩者密切相關(guān):“管理即服務(wù)”和“服務(wù)是政府職能的必然選擇”。政府是公民之間契約的產(chǎn)物，本質(zhì)上是為公民和社會(huì)的共同利益服務(wù)的組織。服務(wù)是政府的首要職能。從公共管理的角度來(lái)看，政府服務(wù)的對(duì)象是公民、國(guó)家和社會(huì)。

政府必須為公民服務(wù)，反映他們的意愿，為他們的利益努力，這完全是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。第二，要?bào)效國(guó)家。有各種具體形式:代表國(guó)家，使用暴力工具強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志，法律和政策；采取改善福利等措施來(lái)協(xié)調(diào)和緩解與人民的矛盾，保護(hù)內(nèi)部的安全和穩(wěn)定，為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)。第三，要服務(wù)社會(huì)。在現(xiàn)代民主社會(huì)，國(guó)家應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)，政府應(yīng)該代表國(guó)家履行這一服務(wù)職能。

個(gè)人認(rèn)為，校規(guī)雖然不是法律，但卻是法律范圍內(nèi)針對(duì)特定群體行為的規(guī)章制度。屬于這個(gè)體系的人必須遵守。不然一個(gè)大學(xué)，那么一個(gè)大群體，怎么規(guī)范群體的行為？1，學(xué)生明知*不僅違法，違反校規(guī)，還抱著僥幸心理，為了滿(mǎn)足一時(shí)的欲望，以身試法。也許在這些年輕人的心目中，*只是解決自己生理需求或者尋求感官刺激的一種方式，根本不是什么大事。

雖然一般情況下，隱私是不能公開(kāi)的，但*系統(tǒng)上總會(huì)有你的違法記錄。你怎么保證能瞞一輩子？3、有些污漬，一旦被污染，就再也洗不掉了。特別是對(duì)于這些未來(lái)社會(huì)建設(shè)中的優(yōu)秀人士，他們有可能成為國(guó)家工作人員、國(guó)家研究者、社會(huì)精英。總之，學(xué)校秉公執(zhí)法，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)，倡導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。我們絕不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀而偏袒他。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)是什么是正義。正義不是法律創(chuàng)造出來(lái)的，而是一個(gè)衍生于宗教和道德的概念。然而，宗教和道德都只能描述正義，而不能實(shí)現(xiàn)正義?；浇绦廊怀姓J(rèn)，人類(lèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)上帝的正義，即使他們無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)?？梢?jiàn)真正的正義只存在于上帝的世界。這就是正義的不可知論或不可實(shí)現(xiàn)性，道德就更弱了。它雖然能真正評(píng)價(jià)正義，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)正義，對(duì)正義的宣傳力度太小。對(duì)性惡論的廣泛認(rèn)可證明了道德力量的軟弱及其無(wú)力懲罰不公正。

任何人都不能凌駕于-1之上這是對(duì)的，任何組織和個(gè)人都不能擁有超越憲法和法律的特權(quán)，所以任何人都不能凌駕于法律。附:《中華人民共和國(guó)憲法》第五條:中華人民共和國(guó)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。所有法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)均不得與憲法相抵觸，一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。