直接民主，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

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1，1公民直接參與民主決策的方式有哪些
2，24字核心價(jià)值觀是什么
3，我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么
4，政治面貌一般填什么
5，羅馬文明和希臘文明怎么區(qū)分誰(shuí)先出現(xiàn)呢

1，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

決策方式社情民意反映專家咨詢重大事項(xiàng)社會(huì)公示社會(huì)聽(tīng)證監(jiān)督方式信訪舉報(bào)人大代表聯(lián)系群眾輿論監(jiān)督、網(wǎng)上評(píng)議政府

1公民直接參與民主決策的方式有哪些

2，24字核心價(jià)值觀是什么

核心價(jià)值觀24字分別是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀出自《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，其主要內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2014年2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登二十四字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。*十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這二十四個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。1、富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中概括，與*奮斗目標(biāo)保持一致。2、自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的改革，到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會(huì)的公正和法治。3、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義社會(huì)公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國(guó)家的公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求。加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

24字核心價(jià)值觀是什么

3，我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么

遵循憲法的基本原則，法制統(tǒng)一原則，民主原則，從實(shí)際出發(fā)、科學(xué)立法的原則社會(huì)主義法的創(chuàng)制的基本原則，是體現(xiàn)社會(huì)主義法本質(zhì)要求和立法科學(xué)要求的關(guān)于社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本指導(dǎo)方針和工作準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)立法法的規(guī)定，我國(guó)進(jìn)行法的創(chuàng)制應(yīng)遵循以下原則。一、遵循憲法的基本原則在我國(guó)法律體系中，憲法的內(nèi)容居于最核心的地位，憲法規(guī)范居于最高地位，具有最高效力。憲法中所規(guī)定的基本原則，是廣大人民最根本利益的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義法律制度建設(shè)基本規(guī)律體現(xiàn)。因此，憲法的基本原則，是我們進(jìn)行法律創(chuàng)制工作必須遵循的原則。二、法制統(tǒng)一原則法制統(tǒng)一是指法律體系的內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，集中表達(dá)人民的共同利益和意志；不同位階的法律規(guī)范在效力上層層服從和遵循，統(tǒng)一于憲法規(guī)范。法制統(tǒng)一原則包含兩方面的要求，即法律體系內(nèi)容的統(tǒng)一和法律體系形式的統(tǒng)一。法律體系內(nèi)容的統(tǒng)一，是指在橫向關(guān)系上，各部門(mén)法所表達(dá)的意志內(nèi)容和利益內(nèi)容，相互間是協(xié)調(diào)的，不存在根本的沖突；在縱向關(guān)系上，各層次規(guī)范所表達(dá)的意志和利益內(nèi)容，是層層從屬的，具體利益從屬于根本利益，局部利益從屬于整體利益。橫向各部門(mén)法和縱向各層次規(guī)范所表達(dá)的意志利益內(nèi)容的總和，是人民根本利益和要求的完整表達(dá)。法律體系形式的統(tǒng)一，指的是部門(mén)法規(guī)范的協(xié)調(diào)和不同效力位階法律規(guī)范的協(xié)調(diào)。部門(mén)法規(guī)范的協(xié)調(diào)，首先要求各部門(mén)法規(guī)范的總和能夠覆蓋所需要調(diào)整的重要社會(huì)關(guān)系，并且其所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)不能存在沖突；其次，要求實(shí)體法與程序法相應(yīng)，保證有權(quán)利就有權(quán)利實(shí)現(xiàn)的方式和程序，有權(quán)利，就有權(quán)利救濟(jì)的方式和程序。不同效力位階法律規(guī)范的協(xié)調(diào)，要求的是下級(jí)規(guī)范必須服從上級(jí)規(guī)范，下級(jí)規(guī)范對(duì)權(quán)利義務(wù)所作的規(guī)定，不得溢出上級(jí)規(guī)范授權(quán)規(guī)定的范圍，更不得與上級(jí)規(guī)范相沖突。三、民主原則立法的民主原則有兩個(gè)方面的要求，一是立法的內(nèi)容必須表達(dá)人民的意志；二是立法的過(guò)程必須保證人民的參與。立法的民主原則直接源于我國(guó)國(guó)家的性質(zhì)。我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，因此，我國(guó)的立法必須體現(xiàn)人民的意志，必須保證人民通過(guò)多種途徑立法活動(dòng)。要貫徹立法的民主原則，我們必須在立法活動(dòng)的形式上處理好專門(mén)機(jī)關(guān)工作與群眾參與相結(jié)合。四、從實(shí)際出發(fā)、科學(xué)立法的原則這一原則所要求的是法的創(chuàng)制的科學(xué)性。所謂法的創(chuàng)制的科學(xué)性，指的是法的創(chuàng)制必須反映客觀規(guī)律的要求。這里包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：法的創(chuàng)制必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；法的創(chuàng)制必須符合法律調(diào)整的自身規(guī)律。

我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么

4，政治面貌一般填什么

政治面貌可以填寫(xiě)為中共*、共青團(tuán)員、民革*、民盟盟員、無(wú)黨派人士、群眾等，要根據(jù)自己的實(shí)際情況填寫(xiě)，不能隨意填寫(xiě)，也不能填“無(wú)”。政治面貌，也有的稱做政治面目，表明了一個(gè)在政治上的歸屬，是一個(gè)人的政治身份最直接的反映，是指一個(gè)人所參加的政黨、政治團(tuán)體；間接表明本人思想傾向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。政治面貌分為以下13類，代碼及名稱如下：01 中共*中國(guó)**，簡(jiǎn)稱中共*、共產(chǎn)*或*，分為中國(guó)*正式*和中國(guó)*預(yù)備（候補(bǔ)）*，是指按照《中國(guó)*章程》規(guī)定的入黨條件和程序被批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)*工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子。02 中共預(yù)備*申請(qǐng)入*人，要填寫(xiě)入黨志愿書(shū)，要有兩名正式*作介紹人，要經(jīng)過(guò)支部大會(huì)通過(guò)和上級(jí)黨組織批準(zhǔn)，并且經(jīng)過(guò)預(yù)備期的考察，才能成為正式*。03共青團(tuán)員在中國(guó)，共青團(tuán)員是指中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的成員。共青團(tuán)員要服從于共產(chǎn)*領(lǐng)導(dǎo)，信仰共產(chǎn)主義，是僅次于共產(chǎn)*的共產(chǎn)主義者。作為一名共產(chǎn)主義青年團(tuán)的成員，對(duì)自己的要求要同共產(chǎn)*一樣，要求共青團(tuán)員有先鋒模范之帶頭作用，在廣大青年學(xué)生中作出表率與榜樣，并在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自己，努力使自己早日成為一名共產(chǎn)*。04 民革*中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)簡(jiǎn)稱民革。中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)成員，即民革*。中華人民共和國(guó)現(xiàn)有的民主黨派之一，由中國(guó)國(guó)民黨民主派和其他愛(ài)國(guó)民主分子創(chuàng)建、具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)、為社會(huì)主義服務(wù)的政黨，是與執(zhí)政黨中國(guó)*通力合作的一個(gè)參政黨。05 民盟盟員中國(guó)民主同盟成員即民盟盟員中國(guó)民主同盟，簡(jiǎn)稱民盟，是中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，中華人民共和國(guó)現(xiàn)有的民主黨派之一。中國(guó)*通力合作的參政黨，主要由從事文化教育以及科學(xué)技術(shù)工作的高、中級(jí)知識(shí)分子組成的，具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的，致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的參政黨。06 民建會(huì)員中國(guó)民主建國(guó)會(huì)成員即民建會(huì)員中國(guó)民主建國(guó)會(huì) 簡(jiǎn)稱民建。主要由經(jīng)濟(jì)界人士以及有關(guān)專家學(xué)者組成、具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的、致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政黨，是中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中的參政黨。07 民進(jìn)會(huì)員中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員即民進(jìn)會(huì)員中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱：民進(jìn)），是以從事教育、文化、出版工作的高中級(jí)知識(shí)分子為主的，具有政治聯(lián)盟性質(zhì)的政黨。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)是中華人民共和國(guó)八個(gè)參政的民主黨派之一。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，中國(guó)內(nèi)地實(shí)行以中國(guó)*為執(zhí)政黨，其他八個(gè)民主黨派為參政*中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。08 農(nóng)工黨*中國(guó)農(nóng)工民主黨*即農(nóng)工黨*中國(guó)農(nóng)工民主黨（簡(jiǎn)稱農(nóng)工黨）于1930年8月9日在上海成立，是以醫(yī)藥衛(wèi)生、人口資源和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域高中級(jí)知識(shí)分子為主、具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)、致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政黨，是同中國(guó)*通力合作的參政黨。目前，農(nóng)工黨在30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市建立了組織，*總數(shù)12.56萬(wàn)人。09 致公黨*中國(guó)致公黨*中國(guó)致公黨，中國(guó)民主黨派之一，簡(jiǎn)稱致公黨。由華僑社團(tuán)美洲致公堂發(fā)起，于1925年10月在美國(guó)舊金山成立。以歸僑、僑眷中的中上層人士和其他有海外關(guān)系的代表性人士組成的，具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的，致力于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨。10 九三學(xué)社社員九三學(xué)社社員九三學(xué)社，前身為民主科學(xué)座談會(huì)，1945年9月3日更名為九三學(xué)社，中華人民共和國(guó)現(xiàn)有的民主黨派之一。是以科學(xué)技術(shù)界高、中級(jí)知識(shí)分子為主的具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的政黨，是接受中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)、同中國(guó)*親密合作、致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的參政黨11 臺(tái)盟盟員臺(tái)灣民主自治同盟成員即臺(tái)盟盟員臺(tái)灣民主自治同盟，簡(jiǎn)稱臺(tái)盟，是由居住在中國(guó)大陸的臺(tái)灣省人士組成的具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)、為社會(huì)主義服務(wù)的政黨，是與執(zhí)政黨中國(guó)*通力合作的一個(gè)參政黨。12 無(wú)黨派人士無(wú)黨派民主人士是一個(gè)歷史概念，有特定的含義，專指在中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中沒(méi)有參加任何黨派組織，而參加了人民民主運(yùn)動(dòng)的知名人士。13群眾（現(xiàn)稱普通居民，與居民身份證相對(duì)應(yīng)）指“未加入黨團(tuán)的人”，表示“*”與“群眾”的區(qū)別，“干部”與“群眾”的區(qū)別

5，羅馬文明和希臘文明怎么區(qū)分誰(shuí)先出現(xiàn)呢

[編輯]建筑愛(ài)琴地區(qū)的宮殿有兩種布置：一種（可能也是較早的）形式是所有的房間圍繞著一個(gè)中心方形院落設(shè)置，互相之間以迷宮般復(fù)雜的通路連接，而這個(gè)更大的方形是從長(zhǎng)邊進(jìn)入，以許多立柱縱向切分。而第二種中，主要的房間為所謂正殿（“megaron”）形式。它獨(dú)立存在，同其余部分用走廊隔開(kāi)，可以從短邊的一個(gè)門(mén)廳進(jìn)入。它有一個(gè)中央的壁爐，由立柱環(huán)繞，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室組合成不同的獨(dú)立區(qū)間。這種雙重結(jié)構(gòu)的形成可能有地理上的原因。雖然許多埃及、巴比倫以及赫梯宮殿被發(fā)掘，還沒(méi)有其他地區(qū)現(xiàn)存的遺跡顯示出愛(ài)琴地區(qū)擁有的這些結(jié)構(gòu)。[編輯]墓葬一種圓頂或稱“蜂窩”形的墓葬（tholos），最著名的例子在邁錫尼。克里特島的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同樣在愛(ài)琴海之外無(wú)人能比。商業(yè)活動(dòng)在非常早期就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?，這點(diǎn)從傳播到整個(gè)愛(ài)琴地區(qū)的米洛斯黑曜石以及尼羅河藝術(shù)對(duì)早期米諾斯藝術(shù)的影響上可以看出。考古學(xué)家發(fā)掘出出口至米洛斯、埃及以及希臘大陸的克里特器皿。米洛斯陶器也同樣傳到了克里特島。在前1600年之后，同埃及之間的貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，愛(ài)琴產(chǎn)品出口到整個(gè)地中海沿岸。學(xué)者沒(méi)有找到貨幣存在的證據(jù)，然而一些斧頭的重量不合實(shí)際地過(guò)輕，或許具有此種性質(zhì)。人們還找到了標(biāo)準(zhǔn)重量，以及代表這種標(biāo)準(zhǔn)的錠塊。不過(guò)目前為止，仍未在這個(gè)地區(qū)以外發(fā)現(xiàn)愛(ài)琴語(yǔ)言的書(shū)面文獻(xiàn)以證明他們同國(guó)外存有書(shū)信來(lái)往（epistolary）。對(duì)船只的描繪不太常見(jiàn)，只在愛(ài)琴寶石、寶石的封印和瓶罐上發(fā)現(xiàn)了一些，是帶有桅桿而干舷高度較低的艦只。裝飾中對(duì)海洋場(chǎng)景的熟練使用顯示出他們對(duì)大海的熟悉。同時(shí)在二十世紀(jì)對(duì)愛(ài)琴海沿岸沉沒(méi)商船的研究為這個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)大量新的信息。藝術(shù)創(chuàng)造克里特島上的陶瓷藝術(shù)在前3千年中期在技術(shù)、樣式和裝飾上已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)很高的水平，可以媲美任何當(dāng)時(shí)世界上的任何陶器作品。對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)品或是金匠技術(shù)也可以作同樣的評(píng)價(jià)。赤陶模型、石頭和象牙雕塑、寶石鐫刻在前2000年也跟上了這個(gè)步伐。在前2000年之后，所有這些藝術(shù)都重又恢復(fù)了生機(jī)，尤其是雕塑（特別是各種尺寸的浮雕作品）、雕刻的石質(zhì)器皿、金銀銅冶金術(shù)都有更長(zhǎng)足的發(fā)展。前15世紀(jì)，這些藝術(shù)及壁畫(huà)、器皿繪畫(huà)、寶石雕刻都站上了愛(ài)琴藝術(shù)的頂峰，直到前6世紀(jì)都未被逾越。釉陶的制造、塑形和繪畫(huà)，以及對(duì)許多材料的鑲嵌技術(shù)對(duì)愛(ài)琴工匠來(lái)說(shuō)都毫不陌生，在他們的作品中表現(xiàn)出對(duì)自然的強(qiáng)烈感知能力、對(duì)理想化形象及裝飾效果的追求，呼應(yīng)著晚期希臘化藝術(shù)中最好的時(shí)期中所體現(xiàn)出的同樣特質(zhì)。建筑裝飾也得到了很大的發(fā)展，愛(ài)琴柱式中柱頭和柱身所體現(xiàn)出的豐富變化可以從大英博物館所收藏的“阿特柔斯珍寶”中窺見(jiàn)一斑；對(duì)于檐壁藝術(shù)我們有邁錫尼和米諾斯的殘片作為見(jiàn)證；米諾斯的繪畫(huà)也是珍品。晚期精美的金飾作品在邁錫尼和瓦斐奧（vaphio）得到保存，只需提及它們的大名就足以讓人信服?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，愛(ài)琴藝術(shù)在它的鼎盛時(shí)期公元前1至2千年中的成就絕不輸于同時(shí)代的任何藝術(shù)。藝術(shù)作品：塑形作品，如石頭或象牙雕刻，澆注或鍛打出的金屬（金、銀、銅及青銅），或粘土、釉陶、糊料等所制的模型;極少有跡象表明存在大型的立像，不過(guò)有許多小型雕像；各種花瓶，有大理石或其他石刻的、有金屬鑄造或鍛造的、有粘土所制的，尤其是后者有許多種類并且存量巨大，裝飾以精美的彩色主題，有時(shí)帶有裝飾塑形；透明或不透明的石頭上的繪畫(huà)；大量鐫刻作品，如環(huán)座及寶石；以及從它們上翻印的許多大量粘土印模。武器、工具及器具：石、粘土、青銅和（在最晚期）鐵制，時(shí)有豐富的裝飾和鑲嵌；有許多對(duì)它們的描繪。沒(méi)有找到實(shí)際上的盔甲，只有一些同死者合葬的儀式性的類似物件，如邁錫尼圓形墓中發(fā)現(xiàn)的金質(zhì)的胸甲等。私人用品：胸針（fibulae）、大頭針、剃刀、鑷子等，經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)作為對(duì)神的祭品，比如在克里特的迪克泰恩（dictaen）洞中發(fā)現(xiàn)；沒(méi)有任何織物留存。書(shū)面材料：例如粘土泥版和盤(pán)子（只在克里特發(fā)現(xiàn)），沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更脆弱的材料如動(dòng)物皮、紙莎草等；寶石的鐫刻和刻模；在陶器上用顏料書(shū)寫(xiě)的傳奇（罕見(jiàn)）；石頭或陶器上刻畫(huà)的人物。包括兩種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)（線形文字a和線形文字b）。墓葬發(fā)掘：洞穴或坑式，死者在里面同各種日常和奢侈品物件一同埋葬，置于棺材或小室內(nèi)或只是簡(jiǎn)單地包裹起，沒(méi)有火葬。公共設(shè)施：如鋪平、有臺(tái)階的路，橋，排水系統(tǒng)等。雅典式民主（有時(shí)被稱為古典民主）是在古希臘城邦雅典（包括中心城雅典及附近的阿提卡）發(fā)展出的一套民主體系。雅典是已知最早的民主政體之一，可能也是古代世界最重要的一個(gè)。其他的希臘城市也設(shè)立了各種民主體制，其中大多數(shù)（并非全部）借鑒了雅典的模式，但沒(méi)有一個(gè)如雅典一般強(qiáng)大或持久（更確切地說(shuō)，是存有完好的文獻(xiàn)）。它的存在，作為獨(dú)特而有啟發(fā)性的對(duì)直接民主的實(shí)驗(yàn)，即人民并非選舉代表，而是直接參與對(duì)立法和行政議案的投票，將作為一個(gè)珍貴的教材永遠(yuǎn)為后世所銘記。這種民主的參與者雖然并非阿提卡的所有居民，但參與者的遴選并非基于經(jīng)濟(jì)層次的區(qū)分，并且參與的范圍非常廣泛。在此之前，從未有一個(gè)民族如此投入地參與管理自己。

希臘文明先出現(xiàn)的。希臘文明無(wú)論是在哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)還是自熱科學(xué)都處當(dāng)時(shí)世界上登峰造極的地位，個(gè)人覺(jué)得唯一能以至媲美的就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)（當(dāng)時(shí)正處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家百花齊放的真民主時(shí)代）。后來(lái)隨著軍事上的失敗，被馬其頓滅亡后，文明受到一定程度的破壞。羅馬帝國(guó)興起之時(shí)，掀起了一股復(fù)古潮流，璀璨的希臘文明迎來(lái)了第二春，可以這樣說(shuō)：羅馬不但繼承了希臘的文明結(jié)晶，還在多個(gè)領(lǐng)域?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大，后來(lái)你也知道，羅馬征服了大半個(gè)歐洲，深刻影響了后來(lái)歐洲的文明走向，殊不知現(xiàn)今整個(gè)歐洲的文明，都有著古希臘的影子。所以希臘是整個(gè)歐洲的文明中心一點(diǎn)都不含糊。謝謝采納~

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直接民主，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

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1，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

2，24字核心價(jià)值觀是什么

3，我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么

4，政治面貌一般填什么

5，羅馬文明和希臘文明怎么區(qū)分誰(shuí)先出現(xiàn)呢

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直接民主，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

本文目錄一覽

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2，24字核心價(jià)值觀是什么

3，我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么

4，政治面貌一般填什么

5，羅馬文明和希臘文明怎么區(qū)分誰(shuí)先出現(xiàn)呢

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1，1公民直接參與民主決策的方式有哪些

2，24字核心價(jià)值觀是什么

3，我國(guó)社會(huì)主義法創(chuàng)制的基本原則是什么

4，政治面貌一般填什么

5，羅馬文明和希臘文明怎么區(qū)分誰(shuí)先出現(xiàn)呢