夫妻忠實(shí)義務(wù)，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

來源：整理時(shí)間：2024-03-31 01:54:13 編輯：律生活網(wǎng) 手機(jī)版

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1，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)
2，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)
3，如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)
4，夫妻之間有什么義務(wù)
5，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)
6，夫妻在一起義務(wù)是什么

1，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

其實(shí)每個(gè)人心中都有秘密. 你何必太牽強(qiáng)知道彼此間的坦誠。？給對方多一點(diǎn)的私人空間。會得到你意想不到的效果。你說對嗎？

對。

2，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)

看你從什么方向?qū)懥?，如果是法理角度，大概寫下夫妻忠?shí)義務(wù)概述，包括含義、性質(zhì)，還有從法律角度說夫妻忠實(shí)義務(wù)的重要性，包括權(quán)利受侵害方的救濟(jì)機(jī)制等等。希望對你有所幫助~

忠實(shí)義務(wù)一般是指兩方面，一是財(cái)產(chǎn)上的信用，第二也是最主要的方面，就是性。再看看別人怎么說的。

論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)

3，如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)

你好，夫妻之間是否忠實(shí)在于兩個(gè)人的品行如何，如果品行端正、三觀正常，就會進(jìn)行自覺的自我約束，對另一半忠誠，否則就不會。希望可以幫到你。

中國比較少見這樣的情況，所以不要胡思亂想啦。這樣也算是對婚姻不忠了，還有這樣的男人應(yīng)該不存在性取向問題。如果有，他就不會和他老婆發(fā)生關(guān)系了。

如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)

4，夫妻之間有什么義務(wù)

一、同居義務(wù)同居義務(wù)是指男女雙方基于配偶身份都負(fù)有同對方共同生活的義務(wù)，夫妻性生活是同居義務(wù)的重要內(nèi)容。此外，還包括相互協(xié)力義務(wù)、共同寢食義務(wù)，這兩種義務(wù)要求夫妻相互支持對方的意愿和活動(dòng)，共同料理家事，相互扶養(yǎng)、扶助，當(dāng)配偶一方遭遇危難，對方負(fù)有救助、救援義務(wù)。同居義務(wù)是法定義務(wù)，是夫妻雙方共同的、平等的義務(wù)，非有正當(dāng)理由夫妻任何一方不得拒絕履行同居義務(wù)。二、貞操忠實(shí)義務(wù)貞操忠實(shí)義務(wù)又稱配偶性生活排他專屬義務(wù)，是指配偶專一性生活的義務(wù)，它要求配偶雙方互負(fù)貞操忠實(shí)義務(wù)，不為婚外性生活。廣義的貞操義務(wù)還包括不得惡意遺棄對方以及不得為第三人利益犧牲、損害配偶一方的利益。夫妻互負(fù)貞操忠實(shí)義務(wù)是婚姻關(guān)系的最本質(zhì)的要求，婚姻關(guān)系的穩(wěn)定性在很大程度上依賴于性生活上的忠貞不二。如果性生活沒有排他性，它雖然不會喪失自身的積極作用，但卻擴(kuò)大了消極作用。

5，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

根據(jù)我國婚姻法和有關(guān)法律的規(guī)定，夫妻之間共同的權(quán)利義務(wù)主要有以下幾個(gè)方面：第一、夫妻雙方都有獨(dú)立使用自己原來姓名的權(quán)利。封建法律規(guī)定，結(jié)婚后，妻子必須姓丈夫的姓氏，“倒插門”的女婿必須姓妻子的姓氏，這是封建后的宗法思想，是必須破除的。第二、夫妻雙方平等協(xié)商決定子女姓氏和民族從屬的權(quán)利。子女出生后，是隨母姓，還是隨父姓；夫妻民族不同的，子女是隨父親的民族還是隨母親的民族，夫妻有平等決定權(quán)。傳統(tǒng)上在我國子女都是隨父親的姓氏和民族，這只是一種習(xí)慣，并不是法律要求的，如果夫妻協(xié)商子女隨母親的姓氏和民族，法律也是允許和保護(hù)的。因?yàn)樽优欠蚱揠p方的子女，夫妻任何一方都沒有超出另一方的對子女的特權(quán)。當(dāng)子女成年后，可由其自己決定隨父親或隨母親的姓氏和民族從屬。第三、夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會活動(dòng)的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。第四、夫妻雙方對子女有平等的撫育權(quán)利和義務(wù)。撫養(yǎng)、教育子女是夫妻雙方平等的義務(wù)和責(zé)任，如未成年子女造成他人損害的，夫妻有平等的經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任。同樣，撫育子女也是夫妻雙方平等的權(quán)利，任何一方不能拒絕對方行使其權(quán)利。即使夫妻離婚，這一義務(wù)和權(quán)利也不得改變。第五、夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。者說我國婚姻法的一項(xiàng)基本原則，是每個(gè)公民艘必須遵守的，在家庭中無論丈夫或妻子，都應(yīng)平等地承擔(dān)這一義務(wù)。如違反了這一法定義務(wù)，夫妻雙方應(yīng)平等地承擔(dān)法律責(zé)任。第六、夫妻雙方有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。夫妻是共同生活的伴侶，應(yīng)該在精神上相互慰藉，經(jīng)濟(jì)上相互扶助，無論丈夫或者妻子，只要生活困難需要扶養(yǎng)的，另一方必須對其盡扶養(yǎng)的義務(wù)。第七、對夫妻共同財(cái)產(chǎn)，夫妻有平等的處理權(quán)，任何一方擅自處理，在法律上都沒有效力。第八、對夫妻共同的債務(wù)，夫妻有平等的清償義務(wù)。夫妻共同債務(wù)是指在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方一方為家庭共同生活所欠的債務(wù)，如撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)雙方的老人等。第九、夫妻雙方有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。夫妻任何一方去世以后，生存的另一方都有權(quán)按照繼承法的規(guī)定繼承死者的遺產(chǎn)，取得遺產(chǎn)的所有權(quán)，任何人都無權(quán)干涉或限制其對所繼承的遺產(chǎn)的處分。

6，夫妻在一起義務(wù)是什么

相關(guān)法律條文　　我國《婚姻法》第4條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！币虼?，“互相忠實(shí)”是夫妻的法定義務(wù)，但這一法定義務(wù)僅是原則性，并無具體規(guī)定，因此更多的是由當(dāng)事人依靠自制力自覺履行，目前尚無法定的強(qiáng)制履行的規(guī)定。最高人民*《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》第3條規(guī)定：“當(dāng)事人僅以婚姻法第4條為依據(jù)提起訴訟的，人民*不予受理；已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴?！薄　》蚱拗覍?shí)義務(wù)概述及法律性質(zhì)定位　　夫妻忠實(shí)義務(wù)指夫妻雙方在共同生活中應(yīng)當(dāng)互相踏實(shí)以維護(hù)婚姻關(guān)系的專一性和排他性，舊時(shí)的一些法律將忠實(shí)義務(wù)稱為貞操義務(wù)，一些學(xué)者對忠實(shí)義務(wù)采廣義的解釋，強(qiáng)制夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠誠，不得出于一己私利或第三人的利益而損害其配偶利益的行為。通常認(rèn)為，關(guān)于夫妻忠實(shí)義務(wù)可以作狹義和廣義兩種解釋。狹義上的夫妻忠實(shí)義務(wù)，又稱貞操忠實(shí)義務(wù)，僅僅意味著配偶性生活的排他專屬義務(wù)。廣義上的夫妻忠實(shí)義務(wù)，不僅包括夫妻在性生活上互守貞操，不為婚外性行為，也包括夫妻不得惡意遺棄配偶他方，不得為第三人利益犧牲、損害配偶他方的利益。本文所要討論的夫妻忠實(shí)義務(wù)是取其狹義的理解，即貞操忠實(shí)義務(wù)。在早期，忠實(shí)義務(wù)不是配偶雙方的義務(wù)，而是強(qiáng)加給女方單方的義務(wù)，這樣規(guī)定的目的是為了維護(hù)男系血統(tǒng)的純正。因此，法律對于妻子貞操的要求極為嚴(yán)格，對失貞的婦女處置十分嚴(yán)厲。反之，對丈夫的通奸行為卻極為寬容，使得夫妻在忠實(shí)義務(wù)上處于不平等的地位，這樣的規(guī)定是極其不科學(xué)的。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，特別是人們法律意識和素養(yǎng)的提高以及對人權(quán)保護(hù)力度的加強(qiáng)，對夫妻忠實(shí)義務(wù)的認(rèn)識也更加科學(xué)、更加合理。　　在我國婚姻法對夫妻忠實(shí)義務(wù)作出界定前，對夫妻忠實(shí)義務(wù)是屬于道德義務(wù)還是法律義務(wù)存在爭議，有這么幾種觀點(diǎn)。一是有人認(rèn)為夫妻忠實(shí)義務(wù)從根本說是一項(xiàng)道德義務(wù)，甚至僅是一項(xiàng)并非公認(rèn)的道德義務(wù)。⑵二是認(rèn)為夫妻忠實(shí)是夫妻之間兩性關(guān)系的義務(wù)，這實(shí)際上也是排他的權(quán)利，法律明確夫妻之間有相互忠實(shí)的義務(wù)，旨在以立法方式端正人們的婚姻態(tài)度。⑶三是認(rèn)為夫妻忠實(shí)是一項(xiàng)法律義務(wù)，違反此義務(wù)的配偶和第三者將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，并且另一方可以報(bào)告當(dāng)?shù)?機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)申請排除障礙。新婚姻法吸收了爭論的成果，對夫妻忠實(shí)義務(wù)進(jìn)行了規(guī)定，使其上升為法律義務(wù)，但是，我們應(yīng)當(dāng)明確這并不意味著夫妻忠實(shí)義務(wù)與道德無關(guān)，而是我國法律所體現(xiàn)的德治與法治的有機(jī)統(tǒng)一，治理這一問題必須做到兩者的互補(bǔ)與和諧，這一點(diǎn)是我們認(rèn)識夫妻忠實(shí)義務(wù)法律性質(zhì)的前提。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們對夫妻忠實(shí)義務(wù)的法律性質(zhì)還要注重從以下兩個(gè)方面加以理解：　　1、夫妻忠實(shí)義務(wù)的基本法律性質(zhì)定位。通說認(rèn)為，配偶權(quán)是基于夫妻法律規(guī)定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的基本身份權(quán)。從法律性質(zhì)上看，具有權(quán)利義務(wù)的復(fù)合性，即在配偶權(quán)中權(quán)利和義務(wù)不可分割，行使權(quán)利亦即履行義務(wù)。原則上這種身份權(quán)權(quán)利人不得放棄，甚至可以認(rèn)為權(quán)利人有行使它的義務(wù)。配偶權(quán)雖然本質(zhì)上是權(quán)利，卻是以義務(wù)為中心。權(quán)利人在倫理道德的驅(qū)使下自愿或非自愿的受制于相對人的利益，因而權(quán)利中包含著義務(wù)。所以，雖然夫妻忠實(shí)義務(wù)名為“義務(wù)”，可筆者認(rèn)為，在本質(zhì)上它卻是權(quán)利與義務(wù)的復(fù)合體，這兩個(gè)方面相互依存，缺一不可。　　2、夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)是夫妻雙方共有的權(quán)利和義務(wù)。即丈夫有要求妻子對自己忠實(shí)的權(quán)利，而同時(shí)自己負(fù)有對妻子忠實(shí)的義務(wù)，相對應(yīng)而言，妻子有要求丈夫?qū)ψ约褐覍?shí)的權(quán)利，而同時(shí)自己負(fù)有對丈夫忠實(shí)的義務(wù)。這里，還有一點(diǎn)需要加以強(qiáng)調(diào)說明，有的學(xué)者認(rèn)為夫妻忠實(shí)義務(wù)不僅拘束配偶權(quán)權(quán)利主體，而且拘束其義務(wù)主體。一方面，它要求配偶之間相互保持愛情專一、感情忠誠，相互忠實(shí)于對方；另一方面，它還拘束配偶權(quán)的其他義務(wù)人，即從配偶權(quán)的絕對權(quán)的性質(zhì)出發(fā)，要求一對配偶以外的任何其他人，都對該對配偶負(fù)有不得破壞該對配偶的貞操義務(wù)，任何負(fù)有這樣義務(wù)的人與配偶一方通奸，破壞配偶一方的貞操，便構(gòu)成了侵害，就是違背了忠實(shí)義務(wù)，就要承擔(dān)責(zé)任。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)有合理的成分，但是，對忠實(shí)義務(wù)的主體的定位卻不敢茍同。因?yàn)?，對夫妻忠?shí)義務(wù)而言，它的主體只可能是有夫妻關(guān)系的配偶雙方，至于上述觀點(diǎn)所表述的第二個(gè)方面固然是存在的，但是，它并不是夫妻忠實(shí)義務(wù)的內(nèi)容，而是基于其他的規(guī)定派生出來的，所以，在對夫妻忠實(shí)義務(wù)進(jìn)行法律定位時(shí)，對主體的界定也是尤為重要的，那就是主體只可能是夫妻雙方，而不存在第三方，至于對有過錯(cuò)的第三方則要按其他的相關(guān)法律規(guī)定追究責(zé)任?！　〈嬖诘膯栴}和解決對策　　雖然新修訂的婚姻法對夫妻忠實(shí)義務(wù)已作出明確的規(guī)定，但第四條的規(guī)定只是一個(gè)不可訴條款，在最高人民*作出的解釋中指出，“當(dāng)事人僅以婚姻法第四條為依據(jù)提起訴訟的，人民*不受理，已經(jīng)受理的，裁定駁回訴訟?！雹我簿褪钦f，在訴訟中不能直接以它來處理和解決糾紛。有的學(xué)者認(rèn)為，這一條司法解釋屬于倡導(dǎo)性條款，只是以立法的形式明確告知社會，體現(xiàn)的是德治結(jié)果，而非法治目標(biāo)。⑾所以，如何根據(jù)法律的規(guī)定來維護(hù)當(dāng)事人尤其是受害一方的權(quán)利，如何對違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方進(jìn)行處罰，應(yīng)該引起我們的強(qiáng)烈關(guān)注，在立法、法律解釋及法學(xué)理論研究中都要繼續(xù)探索和深入。下面就幾個(gè)比較典型的問題進(jìn)行分析和提出相應(yīng)的建議和對策：　　1、對“忠實(shí)”的法律性質(zhì)定位要作出明確的界定。夫妻忠實(shí)義務(wù)已經(jīng)寫入新修訂的婚姻法中，并寫入到總則之中，這足以表明了立法者及廣大人民群眾對這個(gè)問題的重視程度，但是，筆者認(rèn)為，立法或者司法解釋應(yīng)該對何為“違背夫妻忠實(shí)義務(wù)”作出明確的界定，這也是把這條不可訴條款具體運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要前提。那么，如何界定它的含義呢？筆者認(rèn)為，對其的定位既不能范圍過大，過于籠統(tǒng)，也不能太過狹隘，要盡可能的能夠?qū)F(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象加以總結(jié)概括。根據(jù)本文所述，本文所討論的夫妻忠實(shí)義務(wù)是狹義的忠實(shí)義務(wù)，就是配偶性生活的排他專屬義務(wù)。只有夫妻配偶中的一方侵害了雙方性生活的專屬性權(quán)利，才能根據(jù)他（她）的行為來追究責(zé)任，否則，就不能根據(jù)法律對夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定對當(dāng)事人處罰。有的學(xué)者從廣義出發(fā)，認(rèn)為除了性生活義務(wù)的忠實(shí)以外，配偶一方還不能因個(gè)人原因或者其他非法目的對另一方的人身、榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)（包括夫妻共同財(cái)產(chǎn)和采用約定財(cái)產(chǎn)制的對方財(cái)產(chǎn)）等合法權(quán)益造成損害，否則，也認(rèn)定為違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)。⑿筆者堅(jiān)持狹義的夫妻忠實(shí)義務(wù)的定位，至于對上述行為（廣義）的處罰，應(yīng)該根據(jù)其他民事法律而不是婚姻法中的夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定進(jìn)行追究。　　更進(jìn)一步分析，怎么界定夫妻有一方的行為已經(jīng)違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)呢？也就是說，在法律上如何給“忠實(shí)”進(jìn)行定位。筆者認(rèn)為，可以概括以下幾種行為確定為其違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)該對其作出譴責(zé)：一是重婚行為，包括兩種即法律重婚和事實(shí)重婚，法律重婚是指在先前婚姻合法存續(xù)的情況下又于他人履行法定結(jié)婚程序，事實(shí)婚姻是指在先前婚姻合法存續(xù)的情況下又于他人以夫妻名義共同生活的。二是有配偶而與他人同居的行為，也就是通常所說的“包二奶”。三是通奸行為，是指男女雙方自愿的、暫時(shí)的發(fā)生性關(guān)系的行為。四是賣淫*行為，這種行為無疑也違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)該受到法律的譴責(zé)。所以，對“忠實(shí)”的定義和適用要有明確的界定，不僅在學(xué)理上要求明確，在法律上更應(yīng)該盡量具體，只有這樣，才能更好的發(fā)揮它的功用?！　?、應(yīng)否將違背夫妻忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由？對于應(yīng)否將違背忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由歷來存在著激烈的爭論，修訂之前的《婚姻法》規(guī)定，“夫妻感情確已破裂”作為離婚的法定事由，后來的立法又對“夫妻感情確已破裂”規(guī)定了幾種具體的法定情形，對離婚的適用提供了確切的法律依據(jù)。但是，法律一直沒有沒有把違背夫妻忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由之一。原來的“夫妻感情確已破裂”的標(biāo)準(zhǔn)不僅對于法官掌握判斷夫妻感情已破裂標(biāo)準(zhǔn)難度極大，而且在確定夫妻感情是否破裂的離婚理由上，給法官以主觀臆斷的極好借口。⒀針對這種情形，最高人民*作出了司法解釋，就如何確定夫妻感情破裂規(guī)定了具體的使用標(biāo)準(zhǔn)，但是，違背夫妻忠實(shí)義務(wù)能否作為法定離婚事由仍在討論中，沒有得到法律的認(rèn)可?！　」P者認(rèn)為，目前還不宜將違背夫妻忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由。首先，根據(jù)最高人民*關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（一）第三條的規(guī)定，當(dāng)事人僅以第四條即夫妻忠實(shí)義務(wù)為依據(jù)提起訴訟，人民*不受理，從這一條的法律精神可以看出立法者的意圖，將其規(guī)定為法定離婚事由不僅于此沖突，而且時(shí)機(jī)還不成熟。其次，將此規(guī)定為法定離婚事由可操作性有待考證。根據(jù)婚姻家庭關(guān)系自身的特點(diǎn)以及法律精神看，這一問題還要更多的依靠德治，就是通過提高人們的道德水平來最終解決，而不宜直接通過公共權(quán)力加以硬性的處理，因?yàn)樵谒痉▽?shí)踐中存在如何取證等一系列問題，結(jié)果可能會適得其反，難以收到預(yù)期的效果。最后，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將違背忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由，他們認(rèn)為如此規(guī)定的實(shí)質(zhì)，是將違背忠實(shí)義務(wù)的法定離婚事由確定為無過錯(cuò)一方當(dāng)事人提出離婚的法定事由，而違背忠實(shí)義務(wù)的過錯(cuò)方不得將其作為自己提出離婚的法定事由，即不得故意先實(shí)施違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的行為然后據(jù)此提出離婚。這樣規(guī)定的目的，就是要保護(hù)無過錯(cuò)一方配偶的合法權(quán)益，不能讓無過錯(cuò)一方當(dāng)事人因此而受到損害。這種觀點(diǎn)乍聽起來有一定的道理，但是，根據(jù)最高人民*司法解釋第22條規(guī)定，人民*審理離婚案件，符合第32條第2款規(guī)定“應(yīng)準(zhǔn)予離婚情形的”，不應(yīng)當(dāng)因當(dāng)事人有過錯(cuò)而判決不準(zhǔn)離婚。⒂所以，如果按前述學(xué)者觀點(diǎn)附條件將其規(guī)定為法定離婚事由，就和該條司法解釋形成沖突于矛盾，更不利于法律的實(shí)施于適用，必將會在司法實(shí)踐中帶來更多的問題，而難以達(dá)到預(yù)期的效果，所以筆者認(rèn)為，規(guī)定這一條的時(shí)機(jī)尚不成熟，還不宜將違背夫妻忠實(shí)義務(wù)作為法定離婚事由之一?！　?、是否可以要求違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方承擔(dān)損害賠償責(zé)任？新婚姻法第四條規(guī)定“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”，這是我國婚姻立法的一大突破，此規(guī)定盡管是道德規(guī)范上升的法律規(guī)范，是倡導(dǎo)性條款，但法律上的“應(yīng)當(dāng)”用語，不僅具有必須強(qiáng)制執(zhí)行的強(qiáng)制性質(zhì)，而且包含了對通奸、“姘居”、“第三者插足”等婚外性行為的禁止。⒃所以，如何在對無過錯(cuò)方進(jìn)行救濟(jì)便顯得既合理又重要，那么，是否可以要求違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方承擔(dān)損害賠償責(zé)任呢？提出這個(gè)問題所受到的阻礙有一點(diǎn)就是，中國人在觀念上還是不能接受這樣的思想，認(rèn)為對貞操這種人格上的利益實(shí)行損害賠償，不符合國情，有人格商品化的傾向。⒄其實(shí)，這樣的擔(dān)憂是可以理解的，也是應(yīng)該的。但是，根據(jù)國外的立法經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，這樣的憂慮是可以化解的，而且，如果不對違背忠實(shí)義務(wù)的行為人予以精神損害賠償?shù)闹撇茫筒荒芎芎玫谋Ｗo(hù)公民的配偶權(quán)這種身份權(quán)，保護(hù)身份權(quán)的制度就不健全。另外，如果要求違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方承擔(dān)損害賠償責(zé)任的話，還有一個(gè)問題，那就是，對于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，如何進(jìn)行賠償?shù)膯栴}。筆者認(rèn)為，首先，有過錯(cuò)方承擔(dān)損害賠償責(zé)任，不僅包括財(cái)產(chǎn)賠償，還有精神賠償，比如說，可以使用停止侵害、賠禮道歉、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響的民事責(zé)任方式。⒅此外，對夫妻雙方采用約定財(cái)產(chǎn)制的，對法官和法律適用上都沒有問題，可以判決有過錯(cuò)一方用自己的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行賠償。對于夫妻共同財(cái)產(chǎn)制而言，有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的，用個(gè)人財(cái)產(chǎn)賠償，沒有的，可以從夫妻共同財(cái)產(chǎn)中拿出一部分作為無過錯(cuò)方的賠償，這部分財(cái)產(chǎn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)。另外，可以結(jié)合使用賠禮道歉等方法承擔(dān)責(zé)任，而不見得僅僅使用經(jīng)濟(jì)賠償一種方法。根據(jù)我國立法經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，還可以規(guī)定違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方要承擔(dān)離婚損害賠償責(zé)任，即可以將違背夫妻忠實(shí)義務(wù)規(guī)定為離婚損害賠償?shù)氖掠芍?，以此來保護(hù)無過錯(cuò)方。由此可見，無論是離婚損害賠償還是其他形式的損害賠償，法律都可以把違背夫妻忠實(shí)義務(wù)作為法定事由加以規(guī)定和實(shí)行，使得這一條款更具可操作性和實(shí)用性。　　總之，通過分析和討論，筆者認(rèn)為，現(xiàn)行《婚姻法》將夫妻忠實(shí)義務(wù)寫入總則之中，體現(xiàn)了立法界和人民群眾對這個(gè)問題的重視，也體現(xiàn)了立法的進(jìn)步和與國際接軌，有積極的進(jìn)步意義，但是作為不可訴條款，它只是一條倡導(dǎo)性的規(guī)定，至于它在實(shí)踐中能發(fā)揮多大的作用，對無過錯(cuò)方合法權(quán)益的保護(hù)能深入到何種程度，筆者感到有些懷疑，這也是寫這篇論文的初衷和目的，希望能對這個(gè)問題的解決起到一點(diǎn)作用，從而有助于該問題的解決。

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夫妻忠實(shí)義務(wù)，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

本文目錄一覽

1，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

2，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)

3，如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)

4，夫妻之間有什么義務(wù)

5，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

6，夫妻在一起義務(wù)是什么

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夫妻忠實(shí)義務(wù)，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

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1，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

2，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)

3，如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)

4，夫妻之間有什么義務(wù)

5，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)

6，夫妻在一起義務(wù)是什么

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2，論夫妻間的忠實(shí)義務(wù)該從什么方面寫可以從平等日常事務(wù)代理權(quán)

3，如何實(shí)現(xiàn)夫妻忠實(shí)義務(wù)

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