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1，花兒為什么這樣銀
2，民國三十一年的花銀手飾值錢嗎
3，大理雪花銀多少錢一克
4，花鲹是什么魚
5，南宋的銀兩兌換單位
6，苗族銀飾有什么特征特點

1，花兒為什么這樣銀

因為花花很銀啊!

2，民國三十一年的花銀手飾值錢嗎

任務占坑

民國三十一年的花銀手飾，真品值錢的；真品有收藏價值的！

3，大理雪花銀多少錢一克

目前市場價格是3.857元/克，在大理可能是6—8元一克，再加上精品費，實際上是加工費5—10元不等哦具體價格，建議你直接去店里咨詢。

4，花鲹是什么魚

鯉科 Cyprinidae 【魚骨】屬 Hemibarbus 魚類下圖為花【魚骨】（花鲴）Hemibarbus maculatus，俗稱，麻鯉、麻叉魚、大鼓眼、吉勾魚、花雞公、竹篙嘴、麻漢、沙古蘆子、花勾

吉花魚是黑龍江省名產淡水魚：吉花,又名吉花勾。此魚燒湯或清蒸食用,即是產婦奶水不足的催乳良藥。屬于鯉科，【魚骨】屬。俗名花鯵、竹篙嘴、麻漢、沙古蘆子、花勾。形態(tài)特征頭長小于體高。吻長小于活等于眼后頭長。下唇兩側葉狹窄，頤部中央有一小三角形突起，須1對。體側有7～11塊大黑斑。生存習性為江湖中常見的中、下層魚類。以水生昆蟲的幼蟲為主要食物，也食軟體動物和小魚。生殖季節(jié)在4～5月，分批產卵。卵粘性，附著于水草上發(fā)育。最大個體達4市斤左右。

花鲹魚中文名：花[魚骨]俗稱：麻鯉、吉花魚頭長小于體高。吻長小于活等于眼后頭長。下唇兩側葉狹窄，頤部中央有一小三角形突起，須1對。體側有7～11塊大黑斑。為江湖中常見的中、下層魚類。以水生昆蟲的幼蟲為主要食物，也食軟體動物和小魚。生殖季節(jié)在4～5月，分批產卵。卵粘性，附著于水草上發(fā)育。最大個體達4市斤左右。分布廣，全國各個要水系都有分布。

5，南宋的銀兩兌換單位

銀兩的成色在宋代就已經是交易中十分重要的事情，南宋未年的《居家必用寶貨辨?zhèn)巍芬粫陀涊d了這方面的史料，當時已經有十幾種名目：金漆花銀（一百分足）、濃調花銀（九十九分九厘）、茶色銀（九十九分八厘）、大胡花銀（九十九分七厘）、薄花銀（九十九分六厘）、薄花細滲銀（九十九分五厘）、紙灰花銀（九十九分四厘）、細滲銀（九十七分三厘）、鹿?jié)B銀（九十九分二厘）、斷滲銀（九十八五厘）。現(xiàn)在看來，宋代銀兩也分為官鑄及民鑄兩大種類。宋代銀兩的形制一般為銀鋌，民鑄銀鋌在制作上一般要鑿刻上該店鋪號和工匠的名號并標明銀兩的成色。官鑄銀錠有下面這么幾種：一種為各地政府所鑄，如近年新疆博爾塔拉出土的宋代銀錠，上僅鑄有"南劍州"三字。南劍州為宋代福建路的一個州治。一種為稅銀，如１９６０年時，西安南郊出土了一批宋代的銀兩，其中一錠上就有"鹽務稅"的字樣。１９７５年時，河南方城出土了一批南宋的"經總制錢"銀錠，為宋政府增收的各種苛稅的銀錠。這一批銀錠里還有一枚有"出門稅"的字樣，可見宋代時許多稅種已經用銀兩交納。第三種則為民間用銀，有的上面沒有文字。南宋的銀兩到八十年代未時，一些學者統(tǒng)計，當時全國已經發(fā)現(xiàn)了近三百五錠，一是銀類，如經總制銀、經總銀、出門稅等；一為軍費銀；一為商業(yè)類銀錠，上面多為一些鋪號的名稱，還有的一些是用于流通領域的，錠面上面僅有銀兩的成色，如：真花銀、十分、滲銀等。銀錠分等之制，宋代已有明確規(guī)定，南宋慶元年間曾頒令"上供金銀，并以直色起發(fā)。銀鞘成挺，大挺五十兩，小挺二十二兩，畸另湊數(shù)者聽"。

6，苗族銀飾有什么特征特點

銀發(fā)簪苗族銀發(fā)簪式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。雖然同樣是花，但單瓣、復瓣，或束或簇，繁簡密疏，造型大不相同。就風格而言，有的發(fā)譬纖巧細膩，靈秀生動，有的古拙樸實，渾厚凝重，各具特色。雷山西江苗族銀發(fā)暫數(shù)十朵連枝銀花呈扇形展開，綠、黃、紅、白四色料珠裝飾花蕊。扇心有五只銀風昂首欲鳴。其排列疏密有致。發(fā)暫平伸譬后，如雀尾般散開，很是美麗。凱里苗族的銀蝶發(fā)替三支為一套，五花銀暫插在譬頂，雙花銀暫分插左有。施洞苗族銀風發(fā)替造型生動，風頭冠雄嗓秀，風頸用銀絲編織，質感極強。王司苗族銀風替的造型則手法夸張。銀風背上滿布銀花，翅腹密垂燈籠穗、葉片穗。整暫以鳥身為中心，輔飾的銀片、垂穗呈輻射狀向四周伸展，恰似一團錦繡花簇。苗族銀飾所顯示出的不同風格及特征，極大程度上同當?shù)胤b繡染紋飾緊密相關。如與壬司苗族屬同一文化地域的丹寨苗族，其蠟染紋飾中也常見鳥背生蔓、蔓頭長魚、魚口吐枝、枝頭綻花的形象，表達了當?shù)孛缱辶R信生命不滅、循環(huán)無窮的觀念。銀耳環(huán) 銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州省博物館不完全的收藏，已近百種。耳環(huán)分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環(huán)狀型較多。其多樣的款式，一是得益于仿生設計的大量運用。苗族耳環(huán)造型除了常見的花、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現(xiàn)。湘西苗族的茄子形耳環(huán)，從對整體造型的把握，到茄柄、茄蒂等細節(jié)的處理，都忠于原型，力求逼真。流行于貴州都勻基場的蒜蔓耳環(huán)，將蒜蔓桿設計為環(huán)，一筆略過，著力喧染作為墜飾的蔓尖部分。整個耳環(huán)造型簡約，風格獨特。松塔形耳環(huán)以剝離后的松球為原型，自下而上，層層收斂，韻律感極強。塔尖處理成銅鼓紋圓頂，虛實結合，相得益彰。類似的設計還有牛角形耳環(huán)、釘螺墜耳環(huán)、催米蟲耳環(huán)、隋蜒耳環(huán)等等，這從一個側面反映出苗族銀匠師承自然、積極進取的創(chuàng)作精神。二是得益于相同題材不同的處理手法。如造型并不復雜的牛角形耳環(huán)，即有四棱柱、刻花挖槽四棱柱、刻花扁平形、絲編圓柱形之分。題材相同的墜朵花耳環(huán)，不同造型的更是不下數(shù)十種。另外，苗族銀匠還善于從生產、生活中捕捉靈感。都柳江流域水源充足，池塘、稻田養(yǎng)魚十分普及，流行黎平迫東一帶的墜魚罩籮耳環(huán)便是當?shù)夭稉品绞皆阢y飾上的反映。罩籮當?shù)亟袌A籮，無底，*時先將魚罩在籮內，然后抓獲。墜魚罩籮耳環(huán)上段為籮，以銀絲編就，沿籮口為魚墜，魚頭朝籮，仿佛成群結隊的魚兒游迸罩籮，寓意芋收。按照文化生態(tài)學的觀點，文化形態(tài)首先是人類適應生態(tài)環(huán)境的結果，作為銀飾，也離不開其獨特的地域，性，并直接受到它的影響。苗族耳環(huán)的款式如此豐富多樣，更重要的一個原因是苗族分支眾多。同一分支內，往往男女耳環(huán)不同，婚前婚后有異，而且與其他大件銀飾相比，耳環(huán)較少受到經濟因素的限制，因此，在所有苗族銀飾中以耳環(huán)分布最廣，款式最多。手飾手飾包括銀手錨、銀戒指銀手鐲手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個重要組成部分。其造型不一，形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款式統(tǒng)一，婦孺老少皆然。苗族手鍍有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、摟空型、簍花型、焊花型等等。不同類型及風格的手饋反映出苗族不同分支的審美差異。風格粗擴的手鑷光面無紋，碩太沉重;風格細膩的手饋用極細的銀絲編織或焊成空花，工藝精致。浮雕型手饋以連續(xù)花枝紋或龍紋居多。龍紋手鐲雙龍盤旋，龍眼凸出，生動夸張。焊花型手鐲以網(wǎng)狀銀絲為面，以悔花或乳釘為紋，極富民族色彩。雷山獨南苗族的乳釘紋筒狀手饋造型最為特殊。其饋面頗寬，類似同古代盔甲配套的護腕。苗族手鐲的佩戴方式也極具特色。貴州施洞苗族飾鑷不以一對為限，實際佩戴多達四五對。從江苗族則以五對為套鐲，排列于腕肘之間。唐代盛行用金銀條盤制的狀如彈簧的"臂圳"，又叫"跳脫"，系從北方傳來的少數(shù)民族婦女飾物。銀戒指苗族戒指的戒面較寬，幾乎遮住整個指根表面。戒面為浮雕花鳥或摟空花朵及絞藤等。對于佩戴位置沒有明確規(guī)定。貴陽附近的苗族戴戒指，須戴八枚，拇指之外，每指一枚。同其他銀飾相比，傳統(tǒng)的銀戒指樣式最少，流行面最窄。

族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一苗族銀飾半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。

以大為美　　苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的?！　∫灾貫槊馈　≡倏匆灾貫槊溃F州施洞苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環(huán)過重，耳垂被拉豁。當?shù)囟h(huán)單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。　　以多為美　　苗族銀飾上呈現(xiàn)出的"多"的藝術特征，也是十分驚人的。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美。耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數(shù)佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數(shù)百之多，重疊繁復，呈現(xiàn)出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區(qū)藏族婦女的“加龍”背飾充分體現(xiàn)了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數(shù)量的典型。足見追求繁縛的以多為美，不止苗族一家?！　≈档靡惶岬氖牵瑥馁F州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以后，苗族銀飾的發(fā)展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高。

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