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1，度祿什么意思
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3，封神演義中的度厄真人是個什么樣的人
4，什么叫度劫
5，道教里的菉是個什么意思
6，介蹀是什么意思度碟是啥意思關(guān)于佛教的

1，度祿什么意思

是不是金屬家具的渡洛，是我再回答你

搜一下：度祿什么意思?

度祿什么意思

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3，封神演義中的度厄真人是個什么樣的人

其實，個人覺得封神演義不怎么全，不過在以前的時代已經(jīng)是很不錯的小說了。不過對現(xiàn)在來所還差很多，尤其是拍了電影，因為它們大部分都是姜子牙代表的闡教，申公豹代表的截教，西方教就相當(dāng)于電影的客串角色，沒事就搞搞悶棍，大部分都是寫姬發(fā)怎么贏紂王與闡教怎么贏截教……大部分散修都默默無名，就像“歷史是勝利者制定的?！?

現(xiàn)在封神演義中的一個道人，他是太上老君的弟子，鄭倫的師傅，住在九頂鐵槎山八寶云光洞，在書中的貢獻就是借定風(fēng)珠給散宜生和楊戩，幫姜子牙破了風(fēng)吼陣。另外，在有的版本中，似乎他還是李靖的師父.住在“西昆侖”或“九鼎鐵叉山八寶云光洞”，我懷疑西昆侖是一組山群，九鼎鐵叉山是其中一座~~ 李靖的第一個老師~~也是鄭倫（哼將）的老師~~ 和石磯認識，但又不太可能是截教（破風(fēng)吼陣是他借的定風(fēng)珠，萬仙陣等都沒出來聽通天教主指令）~~ 也不像闡教，因為十二仙中唯有靈寶大法師與他熟識~~ 可能類似陸壓，是一個散仙，修為很高，而且與闡截兩教都有往來~~ “度厄”一詞使用較廣，道教中有“度厄星君”（南斗六星君之一），佛教中好像也有“度厄羅漢”；

李靖的師父

據(jù)說是先天風(fēng)靈之體，因盤古開天而遭到創(chuàng)傷!為一散仙，曾在元始天尊處聽道！……~

封神演義中的度厄真人是個什么樣的人

4，什么叫度劫

是渡劫,不是度劫.是一個境界到另一個境界的提升,或者說是修為的提升.修行中看不同的修行方式,修飛升道的,要渡9次.從1道雷到9道雷.修內(nèi)丹道的,要度2次,一次是化嬰,心魔心劫,一次是天劫,或雷或風(fēng)或火.修外丹道的,具體不清楚,修天仙道的,渡三次,四九天劫,六九天劫,九九天劫.具體內(nèi)容不知.修地線道的,渡一次,生死劫,內(nèi)容不知,渡過則為地形仙,否則兵解修散仙.修散仙的,據(jù)說千年一劫,渡十二次,具體不知道.修功德仙的,沒有劫,功德到了自動飛升.修鬼仙的,具體不知道,修的是死后靈智不滅.我了解到只有這么多.希望有所幫助.

度劫是尋仙一開始設(shè)定的等級上限、比如40級的風(fēng)云劫、在全服木有一個隊伍通過風(fēng)云之前、你們服的最高等級上限就是40、直到有隊伍通過為止、通過了就開放更高的等級、第一支破劫的隊伍有豐厚的獎勵、還有尋仙目前最高等級上限是90

就是個門檻，踏得進就成仙，踏不進就灰飛湮滅。

小說上講由人升仙或者魔要經(jīng)歷一個劫數(shù)，一般是被天雷劈，也有經(jīng)歷欲望的考驗叫心劫?，F(xiàn)實中道教提到較少

你*看太多。真正修佛道的沒這回事。

所謂劫就是對人的一種考驗，度劫成功便進入了新的境界，成仙得道，度劫失敗可能就要魂飛魄散了。

5，道教里的菉是個什么意思

道教的箓是有其含義及功用的。在《云笈七簽?秘要法訣?明正一箓》中記載：“箓者，三天妙炁，十方神仙，靈官名號，與奉道之人修行。”這里說的就是把上天的仙官、神仙的內(nèi)秘與名號等不公開傳的內(nèi)秘的書文傳授給奉道者，以方便奉道人去修行。通過授箓，我們就可以沿著這個升真的航梯，通過修行，最后成為仙宮的神仙靈官之一。因此，“箓”首先可以引導(dǎo)人們修行。其二，箓可以明證道位。明證道位有兩個方面，第一，《三洞修道儀》中說“授正一箓，方可以為人章醮?！本褪钦f受完箓以后才是法師，才可以去主持齋醮活動，因此授箓很重要。為什么受完箓以后才可以去主持齋醮活動?因為受完箓以后，你才有神職神位。授箓是為了明確自己的位置，也就是有了神職之位，在主持宗教活動中通過變身，通到神仙那里，這樣我們上陳表章才能上達到神明。第二，道經(jīng)說“生無道位，死為下鬼”。也就是說在生的時候就應(yīng)有一個道位即奉道修行的神職之位，這樣死后就有了上升之路而不至于淪為下鬼。從表象上來說，授箓以后，我們就有了一個道位，在仙宮里有了一個名號、位置，通過我們的修行，最后就能成真成仙，歸位到那個地方。在這個過程中，你要積功德的，你要度人濟世。反之，如果不做善事，你有那個位置也沒用，因為你“不正”，你奉的已經(jīng)不是正教了。也就是說，這里面是有修行要求的，如果我們不去行善修行，這條路就不通。第三，箓是如此重要、神圣，我們都想受箓，但箓是分為很多階的，如唐朝有七階，正一、洞神、高玄、升玄、洞玄、三洞、大洞。這在一般人看來應(yīng)該是得受的品階越高越好，但這種想法是有問題的，因為授受的品階有規(guī)范和要求。經(jīng)書中早就說，“初門不可頓受”，初入門的時候不能馬上就去受箓，按照現(xiàn)行規(guī)定，必須要三年以后才能初授箓，受太上三五都功經(jīng)箓?！叭粜薹钣泄Α?，才可以升授，升到“太上正一盟威經(jīng)箓”，然后是“上清三洞五雷經(jīng)箓”。但是必須有功，有功才可以升箓?！吧瞎耪嫒藢ぐ唇?jīng)箓，唯受一二階，修行便登上真。”所以授箓不在進升的高，也不在進升的快。有的人一入道門就要授箓，有的人沒有功就要授到三洞五雷經(jīng)箓，雖然名得到了，但是沒有功行，是會適得其反的。所以經(jīng)中說“不明修行之由，于身未能有益”。而其要“道在用心真”，我們修道，心要真，即真一不二，如果再加上“而又正修行”，以正的道路去修行，這樣才能“契合于道”，與道合真，“其應(yīng)如神也”，這樣才會有神來感應(yīng)。所以授箓不在快、高，而是要按規(guī)定來循序漸進，有功有行才能“更升”。第四，受箓是要促使人“戒律情性，檢束身心，止塞衍非，制斷惡根，發(fā)生道業(yè)”。怎樣才能做到?很多經(jīng)典里面都有這樣的內(nèi)容，比如說，《度人經(jīng)》里面有“十不”，不殺、不害、不嫉、不妒、不淫、不盜、不貪、不欲、不憎、不恨，這些都是這樣的要求。《道德經(jīng)》里面講，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長?！边@些都是很重要，很高的要求。另外，道經(jīng)里面說，受箓也要受戒，先受三戒、五戒，再受八戒、二十七戒，我們現(xiàn)在是受五戒、九戒，就是讓大家通過戒律撿束自己，止塞邪偽是非，制斷誘發(fā)惡的根源，使我們向善的方面、契合道的方面發(fā)展。

請看《道教999問》

箓的本義為“薄藉”，即“記錄”。箓分兩大類：一為紀奉道者之名冊，記載受箓道士的姓名、道號、師承和所授之道階；二為紀諸天曹佐吏之名諱與職能等。即“天神名錄”。通曉此法箓，才能召神遣將，除妖鎮(zhèn)邪。法箓是道士應(yīng)持之典，也是對修道者功行修持的認定，故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法箓又是道士行法的憑證，只有授過箓之后，才能召喚箓上神兵將吏護法顯靈。未授箓者，行法不靈，吏兵遠身，如強行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑箓登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。箓的種類，從大的方面來講，分為“記錄”、“符箓”、“經(jīng)箓”、“職牒”四大類。記錄是記奉道者名冊及諸天功曹之名；符箓是行法所專用，經(jīng)箓是供箓生學(xué)習(xí)念誦的經(jīng)懺，職牒是受戒的憑證。

6，介蹀是什么意思度碟是啥意思關(guān)于佛教的

糾正：正確應(yīng)為“戒牒”而非“介蹀”。戒牒只有佛門中受過戒的佛弟子才有，一般受了沙彌戒的沙彌會有沙彌“戒牒”，受了比丘戒的比丘會有比“戒牒”，居士當(dāng)中受了菩薩戒的會有菩薩“戒牒”，“度牒”是古時候出家人被剃度之后，剃度師發(fā)給他徒弟的一種證件，現(xiàn)在早已被取消了。

維度（dimension）　　　連接兩個同種空間的通路。例如：兩條平行線可以看作是兩個相對獨立的一維空間，要想從一條線到另一條線就需要建立一條新的直線連接二者，此直線即是維度?！　⌒《棺⒔猓壕S，在拉丁語中的意思是“完全的加以量度”。個人認為：1維代表著夸克。或其他的最基本粒子，即代表著三維中的0維，然而大家都0和0想加還是0。所以維里的點并不代表著0，而是代表構(gòu)成我們世界的基本粒子，這就是1維空間，無法出現(xiàn)生命，因為組成不了足夠的生命結(jié)構(gòu)；而一個最小的基本粒子和另一個最小的基本粒子鏈接在一起，構(gòu)成了一條線這就是2維。非常小的一條線。2維空間可能是用2個或3個最基本粒子構(gòu)成。也不可能構(gòu)成生命；3維，當(dāng)由4個以上最基本粒子構(gòu)成的時候，這樣就有了長度(長度包括：長、寬、高、容積等)、溫度（溫度包括：熱量、電能、電阻率等）、數(shù)量(數(shù)量包括：質(zhì)量、個數(shù)、次數(shù)、等等)。當(dāng)最基本粒子無限的連接疊加的時候，就組成了我們這個世界，這就是為什么沒有虛無的原因；基本粒子構(gòu)成2維以上的時候，發(fā)生運動，推動著另一個維度（即四維）時間（時間包括：比熱容、速度、功率等）的發(fā)展。無限的加以量度可理解為無限的想加，所以空間處于無限之中，時間也是在構(gòu)成二維之后，無限的前進著?！　?9世紀，數(shù)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了分形，由此創(chuàng)立了一種新的維度，“分數(shù)維”，人們由此意識到，維度不只是整數(shù)，還有可能是分數(shù)，甚至可能是無理數(shù)！　　英國著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金教授有這樣的解釋：這就像一根頭發(fā)，遠看是一維的線，在放大鏡下，它確實是三維的；如果面對時空，如果有足夠高倍的放大鏡的話，也應(yīng)該能揭示出其它可能存在的4維、5維空間，直至11維空間。因此，維度是指一種視角，而不是一個固定的數(shù)字；是一個判斷、說明、評價和確定一個事物的多方位、多角度、多層次的條件和概念。一維空間　　直線上有無數(shù)個點，實際上就是一維空間。一維空間里如果有“人”，那他們的形象就是直線上方的一個點。其實，點也是一維空間，不過這個一維空間是無限小的。　　植物是典型的一維空間生物，它的枝葉的成長是延伸的，也就是延伸式的成長，也就可以下個定論，植物一般都是一維空間中的生物！　　螞蟻是典型的適應(yīng)二維空間的生命形式。它們的認知能力只對前后(長)、左右(寬)所確立的面性空間有感應(yīng)，不知有上下(高)。盡管它們的身體具有一定的高度，那也只是對三維空間的橫截面式的關(guān)聯(lián)。螞蟻上樹也并不知有高，因為循著身體留下的氣味而去，它們在樹上只會感知到前后和左右。我們都做過這樣的游戲：一群螞蟻搬運一塊食物向巢里爬去。我們用針把食物挑起，放在它們頭上很近的地方，所有螞蟻只會前后左右在一個面上尋找，決不會向上搜索。對于螞蟻來說，眼前的食物突然消失實在是個謎。當(dāng)它們依據(jù)自己的認知能力在被長、寬確立的面上遍尋不著時，這塊食物對它們來說就是神秘失蹤了，因為這塊食物已由二維空間進入到三維空間里。只有我們把這塊食物再放在它們能感知到的面上，螞蟻才可能重新發(fā)現(xiàn)它。這對于螞蟻來說，卻又是神秘出現(xiàn)了。我們?nèi)祟愂巧嬖谌S空間里的生命形式，我們的認知極限是空間只可能由長、寬、高確立，并占據(jù)一個時間點(現(xiàn)在)。人類社會的萬千事物都只能存在于長、寬、高確立的空間和與時間的接觸點“現(xiàn)在”所構(gòu)成的生存模式中。就是說在四維空間中，長、寬、高形成的體與時間的結(jié)合不是一點(現(xiàn)在)。而是拉長的“現(xiàn)在”，就是我們在三維空間中所認為的“過去”、“現(xiàn)在”和“將來”的集合。就像生存于一維空間的草木不知有二維空間的螞蟻，二維空間的螞蟻不知有三維空間的人類一樣，我們又怎么知道生存于四維空間的生命形式呢？它們或許就在我們身邊伸手可及的地方。　　1。首先一個世界的構(gòu)成必須滿足兩個條件：空間和時間，如果這兩者之間任意一個不存在，那么這個世界就無意義，無意義也就是說不存在。　　按照以上理論，那么就是說1～2維空間不存在時間，這就是不可能的。　　而且你能說在草木和螞蟻的世界里不存在時間概念嗎？？　　2。一個世界的物理法則是必需，世界上一切事物的運作規(guī)律都必需有一定限制，不然該事物的存在就不可能（正所謂一切事物都是相對的存在），如果按照維度空間論來說，那么位于更高維度的生命體就有可能控制時間或空間（如bw），這就是不合邏輯的事。　　3。該理論自身存在矛盾。　　比如說螞蟻是2維生物的觀點，那么在下雨的時候螞蟻怎樣感知位于“高”這個維度的雨？然后移動到可以避雨的地方？　　極力反駁各位專家《望草濾》！　　螞蟻屬二維空間是哪個專家說的啊？記住了，支撐生命存在的基本的且最少的條件至少不能低于四維空間，原因：只有四維空間才有時間，而動物植物細菌病毒都會有一個從生到死的生命歷程。正好是經(jīng)歷了時間。我認為：線點為一我不反對，平面為二也對，只是絕對不能是紙片。因為紙片是有多少個納米的厚度，大家應(yīng)該都清楚。至少三維。立體無生命的屬三維。有生命至少數(shù)四維。發(fā)現(xiàn)與察覺只相對于生命，甚至是動物。并不是“ 維度 ”全部的限制，當(dāng)然限制是存在的。但不是唯一的原因。比如：你在桌上放下了兩張紙片。那么它們是否都發(fā)現(xiàn)到了對方？肯定不會。因為這句話本身就是一句錯誤的提問。發(fā)現(xiàn)要歸根于知覺。點線、平面、物體、生命都可以同住一室。比如：一張紙可以碎成點，橫豎斜都可以剪成線，說明維度是相對的也是重疊的。單位也是只有更?。ù螅]有最?。ù螅Ｋ晕視呵矣薮赖恼J為宇宙的“維度空間”應(yīng)該是無限的。就像人們熟知的音符/簡譜。它們并不是簡單的1、2、3、4、5、6、7、或?qū)m、商、角、徵、羽那么簡單。兩個音階之間也并不是只有半音或22分之一音符，只因人類無法發(fā)現(xiàn)罷了。說一個比較幼稚的話：一個本子你可以稱出它的重量。但絕對不能得出它所能拼湊最長的長度。本子可以撕成頁，頁可以撕成條，條可以撕成線。當(dāng)然再細化就不是人能所謂啦。這只是人能力的限制，并不是物理的極限。所以我認為空間是無限個：“維“的。就是一維與二維之間也是有無限個“維度”所以人類不要在傻傻的在那里說宇宙有幾個維度空間啦.說在這個宇宙里至今已發(fā)現(xiàn)了幾個維度空間，還算說得過去。最后一個玩笑：（外星人有沒有不敢說。如果有！不過外星人類與地球人類是否處在同一個維度空間之內(nèi)還不敢說。比如：外星人可能是高于四維空間的產(chǎn)物。能在地球乃至宇宙中來去自如?？赡芤揽康牟皇撬叱目萍嘉膶W(xué)。有可能只是依賴它所處”維度“環(huán)境的優(yōu)勢。這就是納悶外星人遲遲不敢進攻人類的原因之一。不打無備之戰(zhàn)嘛！）二度空間（2d）　　是指僅由長度和寬度（在幾何學(xué)中為x軸和y軸）兩個要素所組成的平面空間，只在平面延伸擴展，同時也是美術(shù)上的一個術(shù)語，例如繪畫便是要將三度空間的事物，用二度空間來展現(xiàn)。　　有一位專家曾打過一個比方：讓我們先假設(shè)一些生活在二維空間的扁片人，他們只有平面概念。假如要將一個二維扁片人關(guān)起來，只需要用線在他四周畫一個圈即可，這樣一來，在二維空間的范圍內(nèi)，他無論如何也走不出這個圈。　　1。首先一個世界的構(gòu)成必須滿足兩個條件：空間和時間，如果這兩者之間任意一個不存在，那么這個世界就無意義，無意義也就是說不存在。　　按照以上理論，那么就是說1～2維空間不存在時間，這就是不可能的。　　而且你能說在草木和螞蟻的世界里不存在時間概念嗎？？　　2。一個世界的物理法則是必需，世界上一切事物的運作規(guī)律都必需有一定限制，不然該事物的存在就不可能（正所謂一切事物都是相對的存在），如果按照維度空間論來說，那么位于更高維度的生命體就有可能控制時間或空間（如bw），這就是不合邏輯的事。　　3。該理論自身存在矛盾。　　比如說螞蟻是2維生物的觀點，那么在下雨的時候螞蟻怎樣感知位于“高”這個維度的雨？然后移動到可以避雨的地方？

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