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1，怎么可以成仙
2，求一部電影的名字
3，求一電影名字
4，頹廢和哥特是什么意思
5，最近有什么好看的小說有劇情好的最好介紹下劇情
6，解讀一個(gè)字

1，怎么可以成仙

“仙” 世間有奇才異能者為名士，名士身死而去其身，為仙?！浴洞笄氐蹏?guó)》所以呢，你想成仙，就先成為奇才異能的人吧！希望對(duì)你有點(diǎn)幫助，記得采納哦。

得道成仙得道成仙肯定要先得道啊為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)先，早遲你會(huì)成仙的。

修煉一要戒除紅塵淫欲淫欲不除縱然勤休苦煉也一無所得二要戒除斷續(xù)不專不專心縱然得道真?zhèn)?與不得無異況且LZ尚無名師三要行善積德不得為惡不然尋仙無異于水中撈月四要得真口訣勤休苦煉這是必須的三天打魚兩天曬網(wǎng) 我不說了LZ也應(yīng)該明白如此四項(xiàng)具備其能不得仙乎最后祝福LZ

跟著你的感覺走，如果你能堅(jiān)持到最后你也許就可以成仙了，不過要付出的代價(jià)不是你所能接受得了的

不吃不喝

怎么可以成仙

2，求一部電影的名字

中文名稱：水世界英文名稱：Riverworld2009年，美國(guó)宇航員杰夫·黑爾在飛行任務(wù)中，飛船被不明物體擊中爆炸，醒來后發(fā)現(xiàn)自己來到了一個(gè)詭異的邪門世界——水世界。在這詭異的世界，黑爾發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處不斷有人浮出水面，赤裸裸一絲不掛，男女不分，這些人來自不同時(shí)代、不同種族甚至不同星球，這些人都被水世界一個(gè)殘暴、淫欲的主人“德爾蒙”所俘虜，成為他的奴隸。過著相互殘殺、供人取淫樂、近乎原始慘無人道充滿血腥的日子。黑爾發(fā)現(xiàn)“水世界”的這些人都是死后才來到這里的。羅馬帝國(guó)的暴君“尼羅”也在當(dāng)中，他在競(jìng)技場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了他的部下，也在統(tǒng)治者“德爾蒙”當(dāng)中，羅馬利用他們的聲援，用自己沾滿鮮血的雙手殘殺了“德爾蒙”的幾大將領(lǐng)，最后殺了暴君“德爾蒙”，同時(shí)也使得自己成為了一個(gè)不拆不扣的暴力統(tǒng)治者。黑爾為了跟俘虜們逃離“尼羅”的殘暴統(tǒng)治，在外星人的幫助下逃離了血腥險(xiǎn)惡的水世界……！

加拿大電視劇《冥河世界》。

這個(gè)電影的名字叫：主神空間

求一部電影的名字

3，求一電影名字

叫《水世界》或者《冥河世界》，里面還有那個(gè)殘暴的羅馬皇帝--尼祿，他們都是死后到那里的，而且不管死的時(shí)候多大，到那里后，都很年輕

稱：《水世界》　　外文名稱 Riverworld 　　類別：科幻片　　時(shí)長(zhǎng)：120 　　導(dǎo) 演： Kari Skogland 上映： 2003年03月22日 ( 美國(guó) ) 　　地區(qū)： ( 拍攝地 ) 　　對(duì) 白：英語時(shí) 長(zhǎng)： 86 分鐘故事簡(jiǎn)概：　　瘋狂的殺戮、滅絕人性一部令人膽寒的殘殺影片。　　2009年，美國(guó)宇航員杰夫·黑爾在飛行任務(wù)中，飛船被不明物體擊中爆炸，醒來后發(fā)現(xiàn)自己來到了一個(gè)詭異的邪門世界——水世界。　　在這詭異的世界，黑爾發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處不斷有人浮出水面，赤裸裸一絲不掛，男女不分，這些人來自不同時(shí)代、不同種族甚至不同星球，這些人都被水世界一個(gè)殘暴、淫欲的主人“德爾蒙”所俘虜，成為他的奴隸。過著相互殘殺、供人取淫樂、近乎原始慘無人道充滿血腥的日子。　　黑爾發(fā)現(xiàn)“水世界”的這些人都是死后才來到這里的。羅馬帝國(guó)的暴君“尼羅”也在當(dāng)中，他在競(jìng)技場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了他的部下，也在統(tǒng)治者“德爾蒙”當(dāng)中，羅馬利用他們的聲援，用自己沾滿鮮血的雙手殘殺了“德爾蒙”的幾大將領(lǐng)，最后殺了暴君“德爾蒙”，同時(shí)也使得自己成為了一個(gè)不折不扣的暴力統(tǒng)治者。　　黑爾為了跟俘虜們逃離“尼羅”的殘暴統(tǒng)治，在外星人的幫助下逃離了血腥險(xiǎn)惡的水世界……！　　世界九大神奇旅館之一。為了時(shí)刻意識(shí)到我們生活在一個(gè)大部分被水覆蓋的星球，設(shè)計(jì)者制作了這個(gè)驚人的作品，它的主題顏色為大海的藍(lán)色，帶有商店、舞廳、別墅、餐廳、高科技影院，甚至帶有導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。總面積達(dá)到260公頃，將成為世界上最大的獨(dú)立人工建筑。

4，頹廢和哥特是什么意思

頹廢 ①坍塌荒廢：古老的城墻早已頹廢剝落。②意志消沉，精神委靡：失去了理想，他從此便一天天頹廢下去。 1.建筑物倒塌 2.精神委靡不振.標(biāo)準(zhǔn)，只是心里一桿稱，因人而異。自我點(diǎn)說，叫個(gè)性，現(xiàn)在流行這說法。客觀點(diǎn)的來說，叫不思進(jìn)取。富貴而淫欲，視作頹廢。不思進(jìn)取，也是頹廢，學(xué)而不進(jìn)，更是頹廢。頹廢的人好像總是走在死亡的邊緣，無時(shí)無刻的不在和死神對(duì)話?？偸歉嬖V別人自己能洞悉關(guān)于死亡的所有。。。。。。或許聽上去有些可怕，但還是吸引著內(nèi)心。盡管有人可能并不是一個(gè)頹廢之人，有固定的工作，有很好的人際關(guān)系，有溫暖的家庭，有相識(shí)相知的朋友。但是一個(gè)人的時(shí)候，還是潛意識(shí)的認(rèn)為自己有變頹廢的可能。那是怎樣的一種生活，真正的頹廢的生活，是不敢去想象的。那樣的一個(gè)世界也許是終日不見陽光的，又或許是終日煙霧繚繞的，是終日燈紅酒綠的，頹廢是沒有類型之分的。有人認(rèn)為頹廢實(shí)際上是一種獨(dú)特的個(gè)性，真正頹廢之人才是真正有個(gè)性之人。至于對(duì)與錯(cuò)卻是無從考究. 頹廢其實(shí)是一個(gè)人在對(duì)生活，對(duì)人生，或?qū)ι鐣?huì)等的一種失望的表現(xiàn)，他們不知道他們活著、存在著有著什么樣的意義——找不到他此時(shí)的人生還有什么值得追求。這些人是群可憐的人…… 頹廢的我們對(duì)生活是真的不知道有任何意義.! 也有很多人覺得頹廢是藝術(shù).是性格.學(xué)著頹廢. 成天那抽的煙多少,喝了多少酒來做變頹廢. 頹廢我覺得只是一種生活.一種態(tài)度. 沒什么值得炫耀和光榮的. 只是看個(gè)人的習(xí)慣.! 和生活方式.! 現(xiàn)在隨著"非主流"的開始流行,頹廢已經(jīng)成了非主流的代言,他們的思想也隨著這些趨熱而消沉,看看網(wǎng)絡(luò)上流行的非主流圖片,那些冷色調(diào)的背景和人物的表情,正是他們想表達(dá)的內(nèi)心. 我想頹廢是對(duì)生活社會(huì)的無力感與未知感，感到壓力沉重，無力面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理想被沖刷的一次一次褪了色，失去方向。漸漸這種失望變成絕望，漸漸形成習(xí)慣````忘記快樂與歡樂,剩下只有生活無意義現(xiàn)在一些年前的朋友經(jīng)常用一些 “我的生活很頹廢，我的愛情很受傷……” 之類的文字來形容自己。。。特別是那些玩勁舞團(tuán)的少男少女們。頹廢是因?yàn)樯钐珶o聊，對(duì)人生太無知對(duì)生活，沒有想象，沒有追求，暗自神傷，獨(dú)自彷徨。無奈，困苦，淚水，麻木，終究灰飛湮滅留給世間不過是驚鴻的一瞥，短促，毀滅希望你們好自為知 08.08.14 阿里巴巴簽———————— 頹廢，對(duì)于不同的人有著不同的理解，而我們頹廢，只是因?yàn)樽约旱氖澜缣恕? 哥特(Goth)、哥特式（Gothic）： 1、哥特人的, 哥特族的（指曾入侵羅馬帝國(guó)的一支日耳曼民族） 2、哥特式建筑的（12至16世紀(jì)流行於西歐的建筑風(fēng)格, 以尖拱、拱頂、細(xì)長(zhǎng)柱等為特點(diǎn)） 3、哥特派的, 哥特風(fēng)格的（18世紀(jì)的一種文學(xué)風(fēng)格, 通常描述有神秘或恐怖氣氛的愛情故事） 4、指字體，哥特字體的 5、指顏色，紅與黑哥特(Gothic)這個(gè)特定的詞匯原先的意思是西歐的日耳曼部族。在18世紀(jì)到19世紀(jì)的建筑文化與書寫層面，所謂“哥特復(fù)興”（Gothic Revival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來。給你選了一點(diǎn)。頹廢和哥特有點(diǎn)不沾邊

5，最近有什么好看的小說有劇情好的最好介紹下劇情

強(qiáng)烈推薦《微微一笑很傾城》推薦：《微微一笑很傾城》作者:顧漫 TXT格式 [完結(jié)][中篇][出書版完結(jié)~！推推推?。http://bbs.51mm.biz/read.php?tid=56765&u=159077 內(nèi)容簡(jiǎn)介如果你“慘”遭拋棄后，忽然有個(gè)很強(qiáng)很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎么反應(yīng)？貝微微同學(xué)的反應(yīng)是：“大神……你被盜號(hào)了么＝＝” 這個(gè)世界也太不真實(shí)了吧！前腳“前夫”才“移情別戀”娶了第一美女，后腳就有第一高手來求婚？還說要給一個(gè)更盛大的婚禮？名校計(jì)算機(jī)系的系花貝微微一邊囧著，一邊……飛快地嫁了。如果一個(gè)被無數(shù)人仰望的傳奇人物、名校頂尖牛人，第一次見面就反問你，“我們什么時(shí)候不是那種關(guān)系了”，你會(huì)怎么反應(yīng)？那人出身世家，運(yùn)動(dòng)全能，外表風(fēng)雅，氣質(zhì)清華，舉止從容，本質(zhì)……還傲慢得要死要活…… 這這這樣的男人……忽然送上門…… 貝微微抵抗無力，只能被他拖著拽著往前走了…… 書名：暴君，我來自軍情9處作者：瀟湘冬兒推薦：《暴君，我來自軍情9處》作者:瀟湘冬兒  TXT格式 [完結(jié)][長(zhǎng)篇][強(qiáng)悍特工女主穿越到古代宮廷]http://bbs.51mm.biz/read.php?tid=42190&u=159077 小說簡(jiǎn)介：她，是來自國(guó)家情報(bào)局9處的超級(jí)特工，刺探情報(bào)，保護(hù)政要，進(jìn)不友好國(guó)家進(jìn)行暗殺任務(wù)，樣樣精通。堪稱情報(bào)局三千特工中的第一人。他，是帝國(guó)的殘暴皇帝，為人嗜血，殘暴好殺，驕奢淫欲，十足的冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人。當(dāng)現(xiàn)代高端特種兵，穿越時(shí)空，化作凄凄慘慘的冷宮小棄婦。當(dāng)古代殘暴冷君王，午夜夢(mèng)回，被冰冷匕首抵在脖頸大動(dòng)脈。誰毀滅了誰，誰又拯救了誰？ “暴君！我來自國(guó)安部軍情9處，再敢對(duì)我出言不敬，小心我端了你的老巢！” p.s 作者文筆非常好，女主聰明智慧強(qiáng)悍，故事精彩，強(qiáng)力推薦

《綠紅妝之軍營(yíng)穿越》——金子你有沒有過這種想法？如果我的身體能再輕盈一些，體育和舞蹈都超級(jí)棒；如果我的眼睛是火眼金睛；如果我父母的性格能夠天翻地覆，他們的地位能夠再高一點(diǎn)；如果我能換一種環(huán)境生活……我們的穿越型人才--葉想，在研究生畢業(yè)前夕的嚴(yán)格軍訓(xùn)中被一個(gè)暈倒的同學(xué)“砸”回十年前。她的年齡并沒有減少十歲，她的父母還是原來的父母，但是她的生活卻變得天翻地覆……葉想交到三個(gè)知心的死黨，有真心的友誼陪伴她成長(zhǎng)。更重要的是，她遇到了這次生命中最重要的兩個(gè)男人：原來的魔鬼教官孫國(guó)輝，性格仍然冷峻內(nèi)心卻熱情如火；瀟灑率性的林晃，情感世界一片空白，似乎專程為了等待葉想的到來。這個(gè)世界有多矛盾，就有多精彩。《微微一笑很傾城》——顧漫 “微微，來忘情島，我們把婚離了。”貝微微一上游戲，就看見游戲里的“老公”真水無香發(fā)過來這樣一條消息。微微不由有點(diǎn)傻眼。不是吧，不過是宿舍寬帶壞了修了半個(gè)月，才這十幾天的功夫，就“情變”了？　　微微老半天才回過去：“為什么呀？”真水無香：“微微，抱歉了，原因你別問了，我送你一套仙器裝備做為補(bǔ)償?！薄　∵€有贍養(yǎng)費(fèi)？微微有點(diǎn)發(fā)囧?！安挥昧死病！庇螒蚶锝Y(jié)婚本來就當(dāng)不得真的，當(dāng)初會(huì)和真水無香結(jié)婚，也是為了做任務(wù)，有個(gè)任務(wù)只能夫妻去做，于是*里的單身男女們紛紛結(jié)婚，真水無香發(fā)了條消息問微微能不能和他結(jié)婚，微微想了想就同意了?！　〉浆F(xiàn)在結(jié)婚也有半年了，雖然微微從不肉麻兮兮的老公來老公去，一直直呼真水的名字，但是合作默契，并肩做戰(zhàn)多了，似乎也有點(diǎn)革命感情了。《何以笙簫默》——顧漫一段年少時(shí)的愛戀，牽出一生的##。大學(xué)時(shí)代的趙默笙陽光燦爛，對(duì)法學(xué)系大才子何以琛一見傾心，開朗直率的她拔足倒追，終于使才氣出眾的他為她停留駐足…… 那一臉無辜垂著頭的小女子可不正是趙默笙！臉上是百分百的歉然，眼睛里卻閃著毋庸置疑的頑皮笑意。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，其實(shí)看不大真切她的表情，但以琛就是知道。他一直知道的，她是這樣，習(xí)慣攪亂一池春水后不負(fù)責(zé)任地離開，任性自私又可惡。他一副追憶的神態(tài)：“那時(shí)候我們宿舍的娛樂之一就是賭哪個(gè)女生最后能搞定以琛，有天晚上熄燈后又吵吵鬧鬧賭起來，有人賭的是我們系的系花，有人賭和以琛一起參加辯論賽的才女，我賭的好像是外語系的一個(gè)女生。默笙站在人群里，仰望著屏幕上自信揮灑的男子，象征著智慧的寬闊額頭，一如性格般堅(jiān)毅的濃眉，刀斧削刻出缺乏柔和的面容,因歷經(jīng)滄桑而沉靜卻不時(shí)閃過犀利的眼神，不茍言笑好像難以親近的神情。

血紅的邪風(fēng)曲起點(diǎn)中文網(wǎng)經(jīng)典大作不是打廣告啊本人看過不過是修真小說

6，解讀一個(gè)字

想 [拼音] [xiang] 英語to think ; to think about ; to think of ; to think over to remember with longing would like to to suppose ; to reckon ①開動(dòng)腦筋；思索：想法；想象；想辦法；左思右想。 ②打算；希望：幻想；想頭；他想當(dāng)教師。 ③懷念；惦記：想念；想家。 ④推測(cè)；認(rèn)為：料想；猜想；想不到。【想方設(shè)法】 xiǎng fāng shè fǎ 想出種種辦法解決問題。〖例句〗為了能讓我和姐姐繼續(xù)上學(xué)，父母想方設(shè)法打工掙錢，歷盡了千辛萬苦。【想念】 xiǎngniàn 對(duì)景仰的人、離別的人或環(huán)境不能忘懷，希望見到。〖例句〗爸爸出差半個(gè)多月了，我特別想念他，天天盼他快回來。【想象】 xiǎngxiàng ①心理學(xué)上指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。②對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象；設(shè)想。〖例句〗看圖作文要求同學(xué)們深入想象，這樣寫的文章內(nèi)容才充實(shí)，具體。關(guān)于這個(gè)字的更多的信息：想 (形聲。心形相聲。本義:想念;懷念;羨慕) 同本義想,冀思也。――《說文》覽物想故國(guó)。――杜甫《客居》遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。――蘇軾《念奴嬌》又如:想似(深切的懷念);想思(想念) 思考,思索入景響之無應(yīng)兮,聞省想而不可得。――《楚辭?九章?悲回風(fēng)》后來還虧得文琴替我竭力想法,找了原經(jīng)手人,向周中堂討主意。――《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》又如:冥思苦想;想來想去(反復(fù)的多方思考);想度(考慮,衡量) 希望,想要那時(shí)他老人家正在用功,想中那名進(jìn)士。―― 想xiǎng ⒈思索，動(dòng)腦筋：～象。仔細(xì)～來。敢～敢干。 ⒉希望，打算：～做實(shí)驗(yàn)。～去旅游。 ⒊推測(cè)，認(rèn)為：猜～。料～。我～應(yīng)該這樣辦。 ⒋懷念，惦記：～念?！亦l(xiāng)。【中醫(yī)名詞】①思慮。引伸為內(nèi)心活動(dòng)所產(chǎn)生的欲望或非分要求?！端貑?上古天真論》：“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患?！?②自我感覺。《靈樞?海論》：“血海有余，則常想其身大?！?/section>

欲 yù (1) ㄩˋ (2) 想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求：～念?！?。～火。食～。情～。禁～?？v～。 (3) 想要，希望：～蓋彌彰?！T不能?！俨贿_(dá)。 (4) 需要：膽～大而心～細(xì)。 (5) 能要：搖搖～墜。山雨～來風(fēng)滿樓。 (6) 婉順的樣子。 (7) 鄭碼：OOJR，U：6B32，GBK：D3FB (8) 筆畫數(shù)：11，部首：欠，筆順編號(hào)：34342513534 參考詞匯 -------------------------------------------------------------------------------- choose desire be just going to wish 詳細(xì)注解 -------------------------------------------------------------------------------- 欲欲 yù 〔名〕 (1) (形聲。從欠,谷(yù)聲?！扒贰北硎居兴蛔?故產(chǎn)生欲望。本義:欲望;嗜欲) 同本義 [desire;pleasure-seeking desire] 欲,貪欲也?！墩f文》。俗字亦作欲。欲者,情之應(yīng)也?！盾髯印ふ?六欲。——《呂氏春秋·貴生》。注:“生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精?！墩撜Z》。注:“樂色曰欲?！?然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭?！K洵《六國(guó)論》厲而不剛者,則欲奪之也?！龂?guó)魏·劉劭《人物志》 (2) 又如:欲令智昏(欲火使人喪失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教語。情欲令人迷本性,沉淪于生死大海);欲界(佛教語。三界之一,在色界之下,包括欲天、人間和地獄等);欲心(情欲之心);欲事(男女情欲之事);欲塵(佛教語。佛家謂財(cái)、色、食、名、睡五欲污身如塵埃,故稱) 詞性變化 -------------------------------------------------------------------------------- 欲 yù 〔動(dòng)〕 (1) 想要;希望 [want;wish] 無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá)?！墩撜Z·子路》欲潔其身而亂大倫。——《論語·微子》晉鄙…曰:“…今單車來代之,何如哉?”欲無聽?！妒酚洝の汗恿袀鳌?孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!——《資治通鑒·漢紀(jì)》故人遠(yuǎn)我,欲以火器困我也?！濉ば扃妗肚灏揞愨n·戰(zhàn)事類》 (2) 又如:欲踵(想要放效);欲待(想要、打算);欲人勿知,莫若勿為(想要?jiǎng)e人不知道,最好自己不去做);欲速則不達(dá)(性急求快反而不能達(dá)到目的);欲益反損(想把事情做好,結(jié)果反而弄壞) (3) 愛好;喜愛 [like] 欲,愛也。——《增韻》人情欲厚惡薄?！墩摵狻ぐ笗?故鹵莽其性者,欲惡之孽,為性萑葦蒹葭?！肚f子·則陽》天下之欲疾其君者,皆欲赴訴于王?！睹献印?常用詞組 -------------------------------------------------------------------------------- 欲罷不能 yùbà-bùnéng [can not refrain from carrying on;be unable to stop even though one wants to] 想罷手也不行。指已形成某種局面,無法改變夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！墩撜Z·子罕》欲蓋彌彰 yùgài-mízhāng [Try to conceal a mistake,only to make it more conspicious;the more one tries to hide the more one is revealed] 想隱藏壞事或過失的實(shí)情,但卻更加暴露欲壑難填 yùhè-nántián [Avarice knows no bound greed is like a valley that can never be filled] 欲望很大,難以滿足欲厚遺之 yùhòuwèizhī [will present rich grifts] 遺,饋贈(zèng)。要厚加饋贈(zèng) 欲火 yùhuǒ (1) [concupiscence]∶指熾盛如火的欲念(多指淫欲) (2) [sexual passion]∶情欲之火欲絕 yùjué [wild] 感情極其強(qiáng)烈的,感情非常激動(dòng)的悲痛欲絕欲念 yùniàn (1) [drive]∶強(qiáng)烈的渴望一個(gè)為舊式民族主義和帝國(guó)主義的欲念所束縛的俘虜 (2) [erotic feeling]∶情欲之念 (3) [desire;wish;lust]∶欲望欲擒故縱 yùqín-gùzòng [go sb.line enough;leave sb.at large the better to apprehend him]故意先放松對(duì)方一步,以便更好地控制住欲求 yùqiú [desire] 指欲念和要求欲望 yùwàng (1) [desire]∶對(duì)能給以愉快或滿足的事物或經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的愿望 (2) [lust]∶強(qiáng)烈的向往 (3) [sexual desire]∶肉欲或性欲欲以 yùyǐ [want to take(this)] 即“欲以(之)”,想借(此) 侯生…直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子?！妒酚洝の汗恿袀鳌?欲以動(dòng)上意。(即“欲以之動(dòng)上意”的省略。)——宋·王讜《唐語林·雅量》

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道道可道，非常道。 —— 老子道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重復(fù)別人做過的事不叫道。走不一樣的路，堅(jiān)持創(chuàng)新才能生道。一道的根本道：是自然存在和發(fā)展的規(guī)律，它客觀存在。左右社會(huì)和人類的發(fā)展，順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧。人才會(huì)健康幸福。自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。我們中國(guó)最早談道的經(jīng)典《簡(jiǎn)易道德經(jīng)》里所述：“簡(jiǎn)，道之根。易，經(jīng)之本。道，事物之行徑。經(jīng)，事物之步法。無簡(jiǎn)之道則曲，無易之經(jīng)則荒。簡(jiǎn)生道，道法于自然，失道無恒，循道而長(zhǎng)。”說明了，簡(jiǎn)是自然現(xiàn)象所依的最基本規(guī)律。道以這個(gè)規(guī)律為根本就成了事物的行徑。這個(gè)行徑即有規(guī)則的道。不是以簡(jiǎn)為根本的行徑是曲折的。所以，正直的道就是出于簡(jiǎn)即為簡(jiǎn)生道，道的動(dòng)作方法依賴于自然，取決自然就是真正的道。事物要是沒有這個(gè)道，就不會(huì)永遠(yuǎn)地生存下去。要是遵循這個(gè)道，不但能長(zhǎng)久地發(fā)展而且還會(huì)不地增長(zhǎng)壯大。道，無形無象，無聲無嗅，大而無外，小而無內(nèi)，但卻是產(chǎn)生天地萬物，主宰天地萬物的總能源。道，又名真空、性、靈、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和經(jīng)典里，名稱叫法不一，但本質(zhì)指的都是一個(gè)。道是產(chǎn)生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式，才能夠見道，此謂“為道日損”。可惜的是，當(dāng)今大多的修道者和學(xué)術(shù)研究者，不是“為道日損”，而是“為道日增”，總想通過有為的方式，形式上的手段認(rèn)識(shí)和了解大道，如此只能背道而馳。東方陽熹道，就像水一樣，無聲無息無為而養(yǎng)萬物，此道之力，人不可及。唯有無為而尋道方可及道，另行他路必自損道行。二道的原始涵義及不斷的發(fā)展道的原始涵義指道路、坦途，以后逐漸發(fā)展為道理，用以表達(dá)事物的規(guī)律性。這一變化經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。《易經(jīng)》中有“復(fù)自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反復(fù)其道，七日來復(fù)”(《復(fù)》)，都為道路之義。《尚書·洪范》中說：“無有作好,遵王之道；無有作惡,遵王之路。無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平；無反無側(cè),王道正直”。這里的道，已經(jīng)有正確的政令、規(guī)范和法度的意思,說明“道”的概念已向抽象化發(fā)展。春秋時(shí),《左傳》曾有“臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也”和“王祿盡矣,盈而蕩,天之道也”之說。這里的道帶有規(guī)律性的意思，表明道的概念已逐步上升為哲學(xué)范疇。老子論道到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍規(guī)律，成為道家的創(chuàng)始人。在老子以前，人們對(duì)生成萬物的根源只推論到天，至于天還有沒有根源，并沒有觸及到。到了老子，開始推求天的來源，提出了道。他認(rèn)為，天地萬物都由道而生。他說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”（《老子》二十五章）。對(duì)于老子所說的道，歷來解說不一。有的認(rèn)為，道是精神性的本體，是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)自存在的最高原理，主張老子的道論是客觀唯心主義。有的則認(rèn)為，道是宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌未分的統(tǒng)一體，主張老子的道論是唯物主義。老子認(rèn)為道生成天地萬物的過程是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（四十二章）。道生成萬物之后，又作為天地萬物存在的根據(jù)而蘊(yùn)涵于天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在于天地萬物之中，但它不同于可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構(gòu)成天地萬物共同本質(zhì)的東西。所以，不能靠感覺器官去體認(rèn)，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來說明它的存在。對(duì)于世界的統(tǒng)一性，老子作了天才的推測(cè)和描述。老子的道論，對(duì)于后世有極其深遠(yuǎn)的影響。道論的演變略后于老子的范蠡，把天道看成是事物發(fā)展變化的規(guī)律。他認(rèn)為,人事必須“因陰陽之恒,順天地之?！?，違反客觀規(guī)律，必然招致災(zāi)禍?！胺蛉耸卤貙⑴c天地相參，然后乃可以成功”。他說的天道主要指陽至而陰，陰至而陽，盈縮轉(zhuǎn)化，周旋無盡的矛盾運(yùn)動(dòng)法則。天時(shí)于己不利時(shí)要主動(dòng)退避，天時(shí)對(duì)已有利時(shí)要積極進(jìn)取。范蠡受老子道論的影響，說“天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功”（《國(guó)語·越語下》）。但他主張適時(shí)積極進(jìn)取，對(duì)老子貴柔守雌的思想又有所批判和修正。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下道家用“精氣”來說明道，把虛而無形的道看作是流布于天地之間、遍存于萬物內(nèi)部的“精氣”。說：“凡道，無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道?！舱撸瑲庵咭?。氣道乃生”(《管子·內(nèi)業(yè)》)。老子曾把道表述為“沖氣”，并說“其中有精”。稷下道家從唯物的方面進(jìn)一步發(fā)展了老子的這一思想，把道表述為無所不在而又富有生機(jī)活力的精氣。精氣說對(duì)后來中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有很大影響。但它賦予精氣以靈性，有神秘化的傾向，與唯心主義劃不清界限。莊子是戰(zhàn)國(guó)中后期道家學(xué)派的代表人物。他認(rèn)為道是世界的終極根源，是無所不覆、無所不載、自生自化、永恒存在的宇宙本體，否認(rèn)有超越于道的任何主宰。他還認(rèn)為不可能給道提出明確的規(guī)定,“道不當(dāng)名”,“道昭而不道”，即使取名為道，也是“所假而行”。所以只能說“夫道，有情有信,無為無形；可傳而不可受,可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長(zhǎng)于上古而不為老”（《大宗師》）。對(duì)于莊子的道，當(dāng)前學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為是獨(dú)立自存、超越時(shí)空的絕對(duì)精神，并以《莊子》書中“物物者非物”之語為根據(jù)，證明道是非物質(zhì)性的造物主；也有人認(rèn)為道是指具有無限性和永恒性的、產(chǎn)生了天地萬物并存在于其中的物質(zhì)本體，并以《莊子》書中“通天下一氣”之語為根據(jù)，說明道就是物質(zhì)性的氣。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為莊子夸大了世界本原的神秘性，并把事物的相對(duì)性絕對(duì)化了，否定事物之間的差別，表現(xiàn)為相對(duì)主義，他的道論具有明顯的唯心主義傾問。韓非汲取并發(fā)展了老子的樸素辯證法，提出了關(guān)于道、德、理三者互相關(guān)系的學(xué)說，辯證地處理了它們的關(guān)系。他認(rèn)為，“道者，萬物之始,……萬物之源”,是“萬物之所然”、“萬物之所以成”。把道視為物質(zhì)世界的普遍規(guī)律，天地萬物存在與發(fā)展的總依據(jù)。他還認(rèn)為，“道”是終極范疇，是萬物的普遍規(guī)律，而萬物的特殊本質(zhì)就是“德”，“德者，道之功”；萬物的特殊規(guī)律就是“理”，道是“萬物之所稽”，“萬物各異理而道盡稽萬物之理”。把道、德、理的關(guān)系視為物質(zhì)世界的普遍性與特殊性、無限性與有限性的辯證統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)者所著《易傳》也提出關(guān)于道的學(xué)說，認(rèn)為道就是對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律?！吨芤住は缔o上》說“一陰一陽之謂道”，把一陰一陽相互轉(zhuǎn)化視為道。又說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，把道視為無形的抽象規(guī)律，與有形的具體事物區(qū)別開來。到宋代，張載以道為氣化的過程，說“由氣化，有道之名”；程頤、朱熹則以道為理，表現(xiàn)了氣本論與理本論的不同。在中國(guó)哲學(xué)史上，道這一范疇是道家提出的，后被各家學(xué)說所接受，雖各有不同理解，但已成為宇宙本原、普遍規(guī)律性的代名詞。它對(duì)于提高理論思維水平，探究事物的本原和規(guī)律性，曾起促進(jìn)作用。你從中間選一些你所需要的，具體的內(nèi)容你在調(diào)整一下。

稱字分手戰(zhàn)人旁，(你) 衣裳浸水濕半截，(永) 元旦之日走他鄉(xiāng)，(遠(yuǎn)) 仕途歸路只一手，(在) 手邊還有半跟線，(我) 想念今日已不見，(心) 衷情難表除嫁衣。(中)

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