論《田忌賽馬》的危害/一個來歷不明的俗人說法，從小就被植入大腦深處，那就是中國人和猶太人是世界上最聰明的人。我不僅對這個觀點深信不疑，而且一直伴隨著我，直到幾年前，我隱約覺得有點不靠譜。英克·羅伯遜在《他們?yōu)槭裁粗矣谙Ｌ乩铡返男蜓灾姓f:“如果有人說我是最強大、最勇敢、最偉大的人，那么聽到這種說法的每個人都會尷尬地讓開:吹牛大王是沒有市場的?！?/p>

所以，把“我”換成“中國人(中華民族)”和“猶太人”綁在一起，中國人是世界上最聰明的人是非常真實的，每個人都會為自己是中國人而感到驕傲。另一個曾經(jīng)讓我感到自豪的觀點是，中華民族勤勞、勇敢、智慧。直到最近幾年我才發(fā)現(xiàn)，其實每個民族都可以這么說。比如這類詞在介紹少數(shù)民族的書籍和節(jié)目中也很常見。即使那個族群剛剛脫離刀耕火種的生產(chǎn)方式，仍然會說“聰明的XX族群在艱苦的環(huán)境中創(chuàng)造了XX燦爛的文明”等等。

其實不是中國人不守規(guī)矩，方人也人也是，開發(fā)了西印，但是西方人在細節(jié)上守規(guī)矩。比如美國是國力最強的國家，符合他要求的規(guī)則就定，不符合他要求的就立馬踩。至于為什么中國人不遵守交通規(guī)則和公共場所秩序，主要是因為中國的城市化進程和教育水平普遍較低，意識不到規(guī)則能帶來的好處和規(guī)則對社會良性發(fā)展的重要性。

契約精神的本質(zhì)是平等，但在中國封建時期，人類是不平等的。誠信在中國的重要性與中國人的思想有關(guān)，人們不能沒有信仰。契約 精神來自對上帝的信仰。不信神，就不信神與人的約，就不信人與人的約。契約 精神就是誠信，這在中國和西方?jīng)]什么區(qū)別。但兩大文明的誠信順序不同，西方第一，中國第八，忠孝、仁、禮、智、信。契約 精神其實就是直接寫的東西。這是兩個人的習(xí)慣。我們中國講究誠信，很少在紙上寫東西，所以沒有什么友誼。

大部分受過大學(xué)教育的人都知道契約 精神的好處。一般來說，花時間去監(jiān)督和督促別人履行承諾是很費力的，但是把這些時間用于工作、學(xué)習(xí)或休閑，可以獲得短期或長期的收益。眾所周知，單方面的守信至少是不劃算的。但是，上面的分析并沒有直接給出把一個欺詐的社會轉(zhuǎn)變?yōu)檎\信社會的方法。但是，很容易想到一個直觀的方法:減少不值得信任的支付。那么如何減少呢？

人口少的時候，或者說根本就是小圈子，“公信力”也可以代替立法和執(zhí)法。用“公信力”代替立法執(zhí)行的一個例子是金融業(yè)。各國金融業(yè)都經(jīng)歷了野蠻生長期。隨著個人和機構(gòu)信譽的逐步建立，違約率高的個人和機構(gòu)的業(yè)務(wù)越來越少，這些機構(gòu)的運營成本也在增加。但這并不意味著由市場自發(fā)糾正違約是最好的方式。調(diào)整和建立公信力需要時間，各類人“學(xué)聰明”也非一日之功。

從另一個角度來說，這也是一種沒有信仰的表現(xiàn)。只要不從身上割下一塊肉，食言也不算什么！只要錢和資源還在手上，身體毫發(fā)無損，還有什么臉面和信用？大不了就是這生意毀了，以后再找別人做，可以再違背對別人的承諾。兩年前，電視上播過這樣一則新聞，一個房主賣房子，賣了80多萬。后來到了年底，房價漲到120多萬，房主居然把買家告上了法庭。后來法院判決買受人向原房主本人支付40萬元。