約翰·杜威(18591952)是美國實用-0哲學家、教育家和心理學家。他稱自己的哲學為“-1 主義”或“實驗主義”，論杜威探究方法及其理論的五個步驟-1 主義約翰·杜威是實踐主義的代表主義也是20世紀最偉大的教育思想家，工具論現(xiàn)代西方藝術(shù)工具的主要觀點強調(diào)藝術(shù)教育的教育價值，即將藝術(shù)視為教育工具認為通過藝術(shù)教育可以促進兒童的生長發(fā)育。

工具理性也叫功效理性和效率理性。它通過實踐的方式確認工具的有用性，追求事物的最大效果，為人的某種效用的實現(xiàn)服務。這一概念最早是由德國社會學家馬克斯·韋伯提出的。亞里士多德提出了工具的理論，認為他的邏輯(如三段論演繹推理)是一種對世界的認識工具的理論。弗朗西斯·培根為了反對這種觀點，在1620年寫了《新工具》,其中包括批判四種認知錯覺，提出避免四種認知錯覺的經(jīng)驗歸納法新方法。

要點工具討論的要點是強調(diào)藝術(shù)教育的教育價值，即將藝術(shù)視為教育工具，認為通過藝術(shù)教育可以促進兒童的生長發(fā)育。工具論重視創(chuàng)造過程，忽視創(chuàng)造結(jié)果，主張在教學方法上順應兒童自然發(fā)展，以分析兒童成長特點為評價范圍。工具的這一觀點與杜威的進步主義教育理論和19世紀末20世紀初的進步教育運動有直接關(guān)系。了解杜威的思想，有助于我們更全面地把握工具理論。

約翰·杜威(18591952)是美國實用-0哲學家、教育家和心理學家。他稱自己的哲學為“-1 主義”或“實驗主義”。在杜威看來，無論是正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，其實都在進行經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗必須與生活緊密結(jié)合，并能促進個人成長。因此，杜威認為“教育是生活、成長和經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。

約翰·杜威是實踐主義的代表主義也是20世紀最偉大的教育思想家。他的教育思想和課程思想在世界上有著廣泛的影響。他曾于20世紀20年代在中國講學，宣傳自己的教育理論，因此中國教育界深受其影響。杜威對教育的本質(zhì)提出了自己獨特的看法:教育就是生活，教育就是成長，教育就是經(jīng)驗的不斷轉(zhuǎn)化。受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、蒙臺梭利教育思想的影響，杜威還主張課程要尊重兒童，以兒童為中心，讓兒童在做中學，接觸生活，在實際操作中獲得經(jīng)驗。

因此，課程設(shè)計和教材選擇必須充分考慮孩子的個人經(jīng)歷、需求、興趣和能力，將個人因素與社會因素結(jié)合起來。但他特別強調(diào)兒童的體驗，認為教育完全是著眼于兒童現(xiàn)有能力的成長，因此，兒童的心理狀況是課程設(shè)計和教材選擇的基本要素。由于兒童生活在現(xiàn)實世界中，他們的教育應該與社會生活密切相關(guān)，所以教材要取自現(xiàn)實生活，不能只是為未來做準備，否則容易讓孩子的學習和生活脫節(jié)。