D.鐘相。鐘馗、鐘無艷和鐘南山，D. 鐘相 鐘相楊卯起義:法貴而法不善；我做我該做的，等待富人和窮人，如何評價岳飛平鐘相楊瑤事件？從古至今，都是鐘相提出了“等富不仁，貧富皆有”的口號，岳飛真的圍剿了嗎鐘相楊幺率領(lǐng)幾十萬農(nóng)民起義軍。鐘相，武陵縣(今湖南常德)人，出身于一個小商人家庭。

南宋建炎四年鐘相以楊幺為首的湘鄂地區(qū)農(nóng)民繼承了北宋初年起義時王小波、李順提出的“均富”口號，發(fā)動了農(nóng)民起義。鐘相楊幺在“均富”的口號下增加了“均富”的口號，體現(xiàn)了南宋初期土地剝削的進(jìn)一步加劇和農(nóng)民起義政治綱領(lǐng)的成熟。北宋末年，金兵侵宋，北方官僚地主等大家族紛紛南逃，湖湘地區(qū)成為南北交通樞紐。

兩湖農(nóng)民稅負(fù)很重。南宋初年，朱生非曾記載:“桂陵至衡州，無一宅；進(jìn)入潭州地界，有一座沒有圍墻的房子；進(jìn)了園洲界，沒有人，也沒有房子?！辩娤?，武陵縣(今湖南常德)人，出身于一個小商人家庭。起義前20多年，鐘相用“左”的方式(大概是摩尼教)對待農(nóng)民，聯(lián)系群眾。他自稱為大師，又稱大圣，提出“貧富不分，是不好的。我是做法律的，等貴賤不分，貧富不分?！?/p>2、姓鐘的人歷史名人做過哪些讓我們中國最好的事?

三國末年有個鐘會，統(tǒng)一了蜀國。鐘離終，如果不是他，韓信不會被劉邦懷疑，韓信不會死，沒有韓信的死，天下也不會統(tǒng)一。有一個人叫鐘馗，是歷史名人。鐘馗、鐘無艷和鐘南山。鐘子期，名徽，字子期。春秋時，楚國(今湖北武漢漢陽)人。根據(jù)傳說，鐘子期是一個伐木工人，戴著一頂蓑衣帽，背著一擔(dān)擔(dān)子和一把斧子。歷史上記載俞伯牙在漢江邊彈琴，鐘子期感嘆:“巍巍如山，蕩如流水。

鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世界上沒有知音，他這輩子都不會再彈鋼琴了。鐘繇(151-230)，潁川長社(今河南長圪洞)人。曹魏是三國時期著名的書法家和政治家。官至太傅時，魏文帝與當(dāng)時名士華歆、王朗平起平坐，有兩個兒子:郁忠、鐘會。他在書法方面頗有造詣，據(jù)說是楷書(小楷)的創(chuàng)始人，與晉代書法家王羲之并稱“王鐘”。鐘會(225-264年1月)，潁川長社(今河南長圪洞)人。

鐘相楊幺起義:法貴而法不善；我做我該做的，等待富人和窮人。宋朝沒有從王小波起義中吸取教訓(xùn)，社會仍然處于兩極分化狀態(tài)，窮人越來越窮，富人越來越富。所以楊幺提出了這個口號，不僅在經(jīng)濟(jì)上提出了平均的觀點(diǎn)，在政治上也提出了平等的思想。我哥覺得是宋江。想想吧。宋江是強(qiáng)盜。他搶人沒錢，被搶的人有錢。最后宋江搶了他們之后，為了挽回點(diǎn)面子，提出了這個口號。

D.鐘相?！熬?，均富”的口號是鐘相提出的。北宋末，定州武陵人鐘相利用宗教活動組織家鄉(xiāng)群眾。加入他的組織——農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)民，要交一點(diǎn)錢，在社區(qū)里互相幫助，才能都“茁壯成長，生理豐富”。他宣稱:“法律是分貧富的，法律是不好的。我是個律師，我會等著富人和窮人?！边@代表了農(nóng)民對財富和社會地位平等提出的政治主張，比北宋初期王小波的“均貧富”思想更進(jìn)了一步。

5、鐘姓歷史名人

鐘名，最好是歷史名篇！鐘天威，江蘇華亭人，清代著名翻譯家。他翻譯了幾十本書，寫了《澤祖記》。鐘榮光:廣東象山人，清光緒二十二年加入鐘惺會，創(chuàng)辦報紙宣傳革命。1928年，嶺南大學(xué)由中國人接管，成為首任校長。次年，他被任命為嶺南大學(xué)名譽(yù)校長。鐘世明:直隸天津人，本名惠生。清代光緒進(jìn)士。光緒32年留學(xué)美國哈佛大學(xué)，獲碩士學(xué)位?；貒?，任直隸高等工業(yè)學(xué)校英語教師和教育主任。

后來調(diào)任奉天談判代表，不久辭職。鐘:清代廣西人，廣東華縣人。說的原名叫方遒。加入了拜神，金田起義后當(dāng)了御林鐵衛(wèi)。咸豐三年，在天京被封為宰相。鐘英:清代滿洲里黃征旗人，熱愛羅氏。他被調(diào)到四川陸軍小學(xué)工程系。光緒33年繼任川軍第33混協(xié)，也是川軍速成學(xué)?？偨?jīng)理。辛亥革命后，他被調(diào)到西藏任行政長官。幾年后回到四川。鐘子期:春秋時期楚國人。

右。樓上的史實(shí)是真的，但站在當(dāng)時岳飛的立場上，滅鐘相楊幺起義和進(jìn)軍北伐的意義是一樣的，無論是對大王還是對趙家來說。所以用所謂的無產(chǎn)階級理論來設(shè)定歷史是絕對錯誤的。而且從古至今，農(nóng)民起義帶來的大多是殺戮和災(zāi)難，像張、李自成、洪秀全，都是妖魔化的人物。當(dāng)年的毛是江西湖南一帶殺人起家的，所以對水滸人物比較尊重。但我們后人要記住，肯定農(nóng)民起義推動歷史是違背良心的。

南宋紹興五年，岳飛在洞庭起兵鎮(zhèn)壓楊幺，這無疑是這位著名民族英雄一生中的一件大事。但迄今為止，在史學(xué)界對岳飛的研究中，許多同志仍認(rèn)為這是岳飛身上的“一大污點(diǎn)”。我覺得這個評價值得商榷。打壓楊幺是否是岳飛的“一大污點(diǎn)”，主要看楊幺政權(quán)的性質(zhì)。實(shí)事求是地看待當(dāng)時的歷史事實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，從鐘相號召抗金起義到楊幺被岳飛鎮(zhèn)壓，這支南宋初年洞庭湖上的農(nóng)民軍，已經(jīng)從一個具有民族斗爭性質(zhì)的農(nóng)民政權(quán)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€分裂主義政黨，甚至與偽齊勾連，消滅了宋軍中抗金的反動地方軍閥集團(tuán)。

列寧指出:“在分析任何社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求是把問題帶到一定的歷史范圍內(nèi)?！蹦纤纬跄?，中國的民族矛盾異常尖銳，北女真金人滅北宋后，繼續(xù)大規(guī)模入侵江南地區(qū)。非人化的燒殺搶掠給江南人民帶來了深重的災(zāi)難，造成了嚴(yán)重的社會經(jīng)濟(jì)損失，民族矛盾上升為主要矛盾，因此，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求南宋各階級、各社會團(tuán)體團(tuán)結(jié)起來，共同抗擊金人的侵略。