于立功，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

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1，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次
2，三國(guó)演義中王允為人如何請(qǐng)抒發(fā)個(gè)人看法
3，你怎樣評(píng)價(jià)三國(guó)演義中劉備三顧茅廬
4，陶淵明雜詩(shī)賞析
5，陶淵明雜詩(shī) 賞析怎么找 50字左右
6，陶淵明雜詩(shī)賞析

1，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

參戰(zhàn)等同與軍人的工作職責(zé)，有別于未參戰(zhàn)的人員，但又不同于立功軍人退伍后，享受退伍軍人優(yōu)撫政策，具體執(zhí)行由地方民政部門負(fù)責(zé)，你可以去找找他們。

沒(méi)有

廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

2，三國(guó)演義中王允為人如何請(qǐng)抒發(fā)個(gè)人看法

　記得小時(shí)候聽(tīng)大人說(shuō)起三國(guó)，說(shuō)到王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)，離間了大惡人董卓和猛將呂布，并成功除掉了董卓，心中不禁肅然起敬：好一個(gè)精忠報(bào)國(guó)、智勇雙全的大英雄呀！但長(zhǎng)大后有機(jī)會(huì)看了《三國(guó)志》《后漢書》等史料以后，心中卻產(chǎn)生了一種別樣的思緒，對(duì)這個(gè)以前認(rèn)為的大英雄是又愛(ài)又恨，一時(shí)都不知道怎樣來(lái)看待這個(gè)當(dāng)年的偶像，思前想后，不禁掩卷而嘆，心中感慨：可憐的王允呀！　　他出身于官僚家庭，自幼聰穎過(guò)人，“少好大節(jié)，有志于立功，常習(xí)誦經(jīng)傳，朝夕試馳射”，被同郡人郭林宗譽(yù)之為“王佐才也”。同許多官僚子弟一樣，王允很早就投身仕途，他為人秉直，有股子牛脾氣，這就注定了他的仕途必然是坎坷不平。　　史書上說(shuō)他“年十九，為郡吏，時(shí)，小黃門晉陽(yáng)趙津貪?rùn)M放恣，為一縣巨患，允討捕殺之”，把當(dāng)時(shí)一個(gè)叫趙津的官宦給殺了，結(jié)果闖下大禍，趙津的兄弟勾結(jié)官宦，惡人先告狀，把這件事顛倒黑白，捅到皇帝那去了，結(jié)果“桓帝震怒”，王允倒是沒(méi)事，卻連累了他的上司——太守劉瓆，結(jié)果劉瓆被處死。王允為這位因自己而死的上司守志三年才回到家中，重返仕途。　　如果是換了別人，有了這次“教訓(xùn)”之后，想必會(huì)變得世故一些，但王允卻絲毫沒(méi)有改變自己的處世原則。當(dāng)時(shí)郡里有個(gè)差缺，于是太守王球就召了一個(gè)叫路佛的人來(lái)補(bǔ)上，但這個(gè)路佛的品行名聲都沒(méi)有什么過(guò)人之處，王允覺(jué)得太守選人不當(dāng)，于是“犯顏固爭(zhēng)”，結(jié)果激怒了這位太守，王允因?yàn)檫@事，被太守下令收押起來(lái)，準(zhǔn)備把他殺掉。幸好這事被刺史鄧盛知道了，于是“聞而馳傳辟為別駕從事”，不但保住了性命升了官，而且“允由是知名，而路佛以之廢棄”。

王允剛愎自用，又不講策略性格決定命運(yùn)，王允的性格決定了他最后的不幸結(jié)局

是個(gè)忠臣，但是太鉆牛角尖了

三國(guó)演義中王允為人如何請(qǐng)抒發(fā)個(gè)人看法

3，你怎樣評(píng)價(jià)三國(guó)演義中劉備三顧茅廬

《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！怪?。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思?！　　度龂?guó)演義》里面有一個(gè)情節(jié)寫的大概是這樣子：曹操當(dāng)時(shí)大概被追殺，他一個(gè)人逃難。經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊的時(shí)候，遇到一個(gè)熟人，于是曹操就暫時(shí)在那戶人家住下了?！　〔懿傩睦锩娣浅＞o張，生怕那個(gè)熟人會(huì)把他舉報(bào)，于是他睡覺(jué)的時(shí)候都把樸刀帶在身邊，以備不時(shí)之需。天還微亮的光景。曹操在迷糊中聽(tīng)見(jiàn)后院的對(duì)話：　　“我們一起把它殺了吧。”　　“不行啊，這刀不夠快，得去買把快點(diǎn)的刀?！薄　　澳切?，你在這里守著，我去買刀?！薄　〔懿僖幌伦泳腕@醒了，敢情他們?cè)陬A(yù)謀殺他呢，他心里面這樣子想著，沒(méi)有說(shuō)話，偷偷溜了出去，躲在熟人家不遠(yuǎn)處的草叢里。果然不多久，他的熟人走了過(guò)來(lái)，在近身不遠(yuǎn)的地方，曹操一下子搶上去，一樸刀就把熟人給結(jié)果了。然后他提著樸刀走進(jìn)屋子，把剛才說(shuō)話的另一個(gè)（是熟人的弟弟）也給砍了，這時(shí)候熟人的妻子剛從內(nèi)房出來(lái)，曹操一不做二不休，也給砍了?！　∵@時(shí)候曹操定了定神，四周一看盤算如何進(jìn)一步的時(shí)候，一下子呆住了，后院的不遠(yuǎn)處墻邊，門板上正躺著好大一只豬。原來(lái)熟人兄弟遇到曹操，覺(jué)得沒(méi)有什么好款待，準(zhǔn)備把家養(yǎng)的豬殺了做菜。。。。。。　　這個(gè)事情我記得有看過(guò)一個(gè)評(píng)論，說(shuō)的是曹操的多疑，在這里表現(xiàn)的比較完全。就憑三句話就滅了三口人。對(duì)于曹操的性格，我也沒(méi)有什么好說(shuō)的了?？v觀曹操一生，懂得用人，懂得安撫人心，實(shí)是一位具有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的英雄。對(duì)于這個(gè)事件我想到的，就是人與人之間誤會(huì)的可怕?！　∵@個(gè)社會(huì)最遠(yuǎn)的不是浩瀚的宇宙，而是人與人之間心靈的距離?！　∧侨谌酥运赖煤懿幻鞑话?，就是因?yàn)楸徊懿僬`會(huì)了。我們現(xiàn)實(shí)生活里，這種事情還欠少嗎？也許我們每一個(gè)人都有被別人誤會(huì)或者誤會(huì)別人的時(shí)候，重要的在于我們?nèi)绻軌蚶潇o的想一下，在沖動(dòng)之間轉(zhuǎn)移一下自己的注意力，不過(guò)早的下結(jié)論，就會(huì)避免很多原來(lái)不必要發(fā)生的悲慘的事情。　　順便說(shuō)一下，自以為是，把自己想像的事情當(dāng)成現(xiàn)實(shí)確實(shí)是非?？膳碌摹?duì)于誤會(huì)，有些是來(lái)得及解釋，可以得到良好的結(jié)果。但是更多的是來(lái)不及解釋就演變成了原本大家都不希望發(fā)生的情況。所以我們?nèi)税。嗳フ驹趧e人的角度思考思考，少一點(diǎn)自我為中心，這個(gè)世界會(huì)變得更美好。

首先，三顧茅廬是歷史事實(shí)，可由出師表證明，是歷史發(fā)生流向重大改變的關(guān)鍵時(shí)刻。正統(tǒng)一點(diǎn)的回答是：劉備三顧茅廬一是出自愛(ài)才，其人有英雄之志與英雄之氣，求賢若渴禮賢下士；二是出自無(wú)奈，奔波半生，幾經(jīng)換主，卻無(wú)一人為其謀劃，若非有英雄之魂，屢敗尚且屢戰(zhàn)，早已隨波逐流，可以說(shuō)，孔明應(yīng)該是劉備最后崛起的機(jī)會(huì)，若再等數(shù)年，曹操南下荊州，東降孫吳，劉備就無(wú)力回天了。再觀諸葛，能讓劉備三顧與草廬之中，無(wú)論是他人存托還是個(gè)人魅力，都可從中看出諸葛的個(gè)人能力。此外，出茅廬時(shí)雖僅二十又七，然天下之勢(shì)大致已成，曹操雄霸北方，孫吳割據(jù)江東，劉表行將就木，蜀中禍起蕭墻，西涼紛亂不止。若讓他再于南陽(yáng)躬耕幾年天下就沒(méi)他的舞臺(tái)了，適時(shí)出山可見(jiàn)其志。雖稱扶漢，重于立功立名立言。個(gè)人比較偏激的觀點(diǎn)：三顧茅廬就是奸夫巧入蕩婦門，最后西門大官人取走了潘金蓮。劉備這個(gè)倒霉蛋給了諸葛村夫亂世殃民的機(jī)會(huì)。五胡亂華之罪孽此二人當(dāng)負(fù)十之四五。若非如此曹孟德一統(tǒng)天下，平定亂世，安撫四宇指日可待。此乃二人的一時(shí)之幸，華夏萬(wàn)萬(wàn)民數(shù)十代數(shù)百年的大不幸。

你怎樣評(píng)價(jià)三國(guó)演義中劉備三顧茅廬

4，陶淵明雜詩(shī)賞析

　　憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫①。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥②。荏苒歲月頹，此心稍已去③。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮④。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如⑤。壑舟無(wú)須臾⑥，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處⑦。古人惜寸陰⑧，念此使人懼。　　【注釋】①欣豫：歡樂(lè)。這句是說(shuō)沒(méi)有快樂(lè)的事，心情也是歡快的。 ②猛志：壯志。逸：超越。四海：猶天下。騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說(shuō)有超越四海的壯志，期望展翅高飛。 ③荏苒：逐漸地。頹：逝。此心：指志四海、思遠(yuǎn)翥。這兩句是說(shuō)隨著年歲的衰老，這種少壯時(shí)的豪氣已經(jīng)逐漸消逝了。 ④值歡：遇到歡樂(lè)的事。無(wú)復(fù)娛：也不再歡樂(lè)。每每：常常。這兩句寫出老年的心境與少壯時(shí)“無(wú)樂(lè)自欣豫”不同。 ⑤衰損：衰退。日不如：一日不如一日。 ⑥壑：山溝。壑舟：《莊子·大宗師》云：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走。”這里借喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的道理。須臾：片刻。這句和下句是說(shuō)自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化象《莊子》中的“壑舟”一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住，使自己逐漸衰老下去。 ⑦前涂：猶前途，這里指未來(lái)的時(shí)光。幾許：幾多、多少。止泊處：船停泊的地方，這里指人生的歸宿。這兩句是說(shuō)不知我未來(lái)還有多少時(shí)光，也不知何處是我的歸宿。 ⑧惜寸陰：珍惜每一寸光陰。這句和下句是說(shuō)古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月的可怕。　　【賞析】　　對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此。　　“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫?！睖Y明善于把人所共知、反習(xí)而不察的人生體驗(yàn)指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅。“無(wú)樂(lè)自欣豫”的“自”字，下得準(zhǔn)確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè)。不言而喻，這是一種向上的生命情調(diào)?！懊椭疽菟暮＃q翮思遠(yuǎn)翥?！毕蛏系木裆芰宋幕慕甜B(yǎng)，便升華出“猛志”。按照傳統(tǒng)文化，志，主要是指政治上的志向?！懊椭尽敝停怀龃酥鞠蛑畩^發(fā)、凌厲?！耙荨保怀龃酥鞠蛑h(yuǎn)大、超越。“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調(diào)，詩(shī)情從容之中，而有飛揚(yáng)之勢(shì)?！败筌蹥q月頹，此心稍已去?！蹦旯廛圮哿魇牛?dāng)年那種雄心，漸漸離開了自己。詩(shī)情由此亦轉(zhuǎn)為沉抑?！爸禋g無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮?！奔幢阌錾狭藲g樂(lè)的事情，也不再能歡樂(lè)起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗(yàn)，與起筆二句形成深刻對(duì)照。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實(shí)為一種人生體驗(yàn)之提煉，一種生命自身的憂患意識(shí)?！皻饬u衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如?！睔饬u漸衰退，轉(zhuǎn)而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識(shí)之第一層次?！佰种蹮o(wú)須臾，引我不得住。”“壑舟”語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走?！贝颂幨墙栌谩佰种邸庇髦干Ｓ^下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。“前途當(dāng)幾許，未知止泊處。”未來(lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結(jié)筆，則此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂。生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現(xiàn)，這是其憂患意識(shí)之第二層次。結(jié)筆乃更進(jìn)一層:“古人惜寸陰，念此使人懼。”生命之價(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現(xiàn)的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂患意識(shí)之第三層次，亦是其憂患意識(shí)之一提升。結(jié)筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。　　淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂患意識(shí)。此種憂患意識(shí)之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國(guó)文化傳統(tǒng)，主體價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，有三種模式?！按?太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！?《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達(dá)成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。　　全幅詩(shī)篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中，包蘊(yùn)了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚(yáng)而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現(xiàn)著陶詩(shī)文體省凈而包蘊(yùn)深遠(yuǎn)的基本特色。這種特色，實(shí)為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致。

5，陶淵明雜詩(shī) 賞析怎么找 50字左右

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此。

生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親! 得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人本詩(shī)從生命之始開篇,生命意象由一連串比喻構(gòu)成:“人生無(wú)根蒂”,把生命暗喻為無(wú)根之植物,從而生發(fā)出“飄”的意象。“飄”又引出一個(gè)明喻:“飄如陌上塵”。“陌上塵”再生發(fā)出“分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)”的意象?！爸痫L(fēng)轉(zhuǎn)”又生發(fā)了“落地為兄弟”的意象。“落地”暗含了生命如種子的隱喻,也暗示了生命離開胞胎之初始。既然生命為飄浮的種子、飛塵,它無(wú)根無(wú)蒂,隨風(fēng)輾轉(zhuǎn)于茫茫天地之間,“落地”為人,實(shí)屬偶然。生命本非己有,何必骨肉才算至親,四海之內(nèi)皆兄弟也?！昂伪毓侨庥H”是由生命初始之偶然而對(duì)生命意義的大覺(jué)悟。這偶然的生命一旦開始,時(shí)間便與她產(chǎn)生了永恒的矛盾對(duì)立?！笆⒛瓴恢貋?lái),一日難再晨?！睍r(shí)間在生命面前匆匆馳過(guò),它不可逆轉(zhuǎn),不可重復(fù),永恒地向前方奔去,通向無(wú)限長(zhǎng);而生命的計(jì)量單位卻由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“時(shí)”(及時(shí))……愈來(lái)愈有限、短暫。生命的偶然、無(wú)常、有限與時(shí)間行進(jìn)的必然、永恒和無(wú)限構(gòu)成尖銳的對(duì)立。保持這對(duì)立雙方平衡的力量是“得歡當(dāng)作樂(lè),斗酒聚比鄰”,“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。抓住有限,得歡當(dāng)樂(lè),勉勵(lì)發(fā)奮,增加生命的密度和質(zhì)量,以抗衡時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫①。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥②。荏苒歲月頹，此心稍已去③。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮④。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如⑤。壑舟無(wú)須臾⑥，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處⑦。古人惜寸陰⑧，念此使人懼。【注釋】①欣豫：歡樂(lè)。這句是說(shuō)沒(méi)有快樂(lè)的事，心情也是歡快的。 ②猛志：壯志。逸：超越。四海：猶天下。騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說(shuō)有超越四海的壯志，期望展翅高飛。 ③荏苒：逐漸地。頹：逝。此心：指志四海、思遠(yuǎn)翥。這兩句是說(shuō)隨著年歲的衰老，這種少壯時(shí)的豪氣已經(jīng)逐漸消逝了。 ④值歡：遇到歡樂(lè)的事。無(wú)復(fù)娛：也不再歡樂(lè)。每每：常常。這兩句寫出老年的心境與少壯時(shí)“無(wú)樂(lè)自欣豫”不同。 ⑤衰損：衰退。日不如：一日不如一日。 ⑥壑：山溝。壑舟：《莊子·大宗師》云：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走?！边@里借喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的道理。須臾：片刻。這句和下句是說(shuō)自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化象《莊子》中的“壑舟”一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住，使自己逐漸衰老下去。 ⑦前涂：猶前途，這里指未來(lái)的時(shí)光。幾許：幾多、多少。止泊處：船停泊的地方，這里指人生的歸宿。這兩句是說(shuō)不知我未來(lái)還有多少時(shí)光，也不知何處是我的歸宿。 ⑧惜寸陰：珍惜每一寸光陰。這句和下句是說(shuō)古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月的可怕。【賞析】對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此。 “憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫?！睖Y明善于把人所共知、反習(xí)而不察的人生體驗(yàn)指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅?！盁o(wú)樂(lè)自欣豫”的“自”字，下得準(zhǔn)確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè)。不言而喻，這是一種向上的生命情調(diào)?！懊椭疽菟暮?，騫翮思遠(yuǎn)翥?！毕蛏系木裆芰宋幕慕甜B(yǎng)，便升華出“猛志”。按照傳統(tǒng)文化，志，主要是指政治上的志向。“猛志”之猛，突出此志向之奮發(fā)、凌厲。“逸”，突出此志向之遠(yuǎn)大、超越。“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調(diào)，詩(shī)情從容之中，而有飛揚(yáng)之勢(shì)。“荏苒歲月頹，此心稍已去。”年光苒苒流逝，當(dāng)年那種雄心，漸漸離開了自己。詩(shī)情由此亦轉(zhuǎn)為沉抑?！爸禋g無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。”即便遇上了歡樂(lè)的事情，也不再能歡樂(lè)起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗(yàn)，與起筆二句形成深刻對(duì)照。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實(shí)為一種人生體驗(yàn)之提煉，一種生命自身的憂患意識(shí)?！皻饬u衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如?！睔饬u漸衰退，轉(zhuǎn)而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識(shí)之第一層次。“壑舟無(wú)須臾，引我不得住?！薄佰种邸闭Z(yǔ)出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走。”此處是借用“壑舟”喻指生命。觀下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老?！扒巴井?dāng)幾許，未知止泊處?！蔽磥?lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結(jié)筆，則此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂。生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現(xiàn)，這是其憂患意識(shí)之第二層次。結(jié)筆乃更進(jìn)一層:“古人惜寸陰，念此使人懼?！鄙畠r(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現(xiàn)的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂患意識(shí)之第三層次，亦是其憂患意識(shí)之一提升。結(jié)筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂患意識(shí)。此種憂患意識(shí)之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國(guó)文化傳統(tǒng)，主體價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，有三種模式?！按?太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達(dá)成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。全幅詩(shī)篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中，包蘊(yùn)了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚(yáng)而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現(xiàn)著陶詩(shī)文體省凈而包蘊(yùn)深遠(yuǎn)的基本特色。這種特色，實(shí)為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致

和魏晉許多士人一樣，陶淵明也有懷有強(qiáng)烈的生命意識(shí)。翻閱他的詩(shī)文，我們能夠清晰地看到盤踞在他心底的層層郁結(jié)多與如何直面生死這一主題相關(guān)。他為之困惑、彷徨、思考、求索。然而，陶淵明與許多魏晉名士有別，他同時(shí)以儒道兩種文化精神進(jìn)行關(guān)照，既有莊子式的超然曠達(dá)，又有孔子般的憂勤惕厲。這便使之沒(méi)有從死之絕望墮入生之頹喪，卻更為執(zhí)著地探尋“生”的意義與價(jià)值，更為熱烈地追求存在過(guò)程自身的真實(shí)與完滿。

6，陶淵明雜詩(shī)賞析

【賞析】對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此?！皯浳疑賶褧r(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。”淵明善于把人所共知、反習(xí)而不察的人生體驗(yàn)指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅。“無(wú)樂(lè)自欣豫”的“自”字，下得準(zhǔn)確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè)。不言而喻，這是一種向上的生命情調(diào)?！懊椭疽菟暮?，騫翮思遠(yuǎn)翥。”向上的精神生命受了文化的教養(yǎng)，便升華出“猛志”。按照傳統(tǒng)文化，志，主要是指政治上的志向?！懊椭尽敝?，突出此志向之奮發(fā)、凌厲。“逸”，突出此志向之遠(yuǎn)大、超越。“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調(diào)，詩(shī)情從容之中，而有飛揚(yáng)之勢(shì)?！败筌蹥q月頹，此心稍已去?！蹦旯廛圮哿魇?，當(dāng)年那種雄心，漸漸離開了自己。詩(shī)情由此亦轉(zhuǎn)為沉抑?！爸禋g無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。”即便遇上了歡樂(lè)的事情，也不再能歡樂(lè)起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗(yàn)，與起筆二句形成深刻對(duì)照。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實(shí)為一種人生體驗(yàn)之提煉，一種生命自身的憂患意識(shí)?！皻饬u衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如?！睔饬u漸衰退，轉(zhuǎn)而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識(shí)之第一層次。“壑舟無(wú)須臾，引我不得住?！薄佰种邸闭Z(yǔ)出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走?！贝颂幨墙栌谩佰种邸庇髦干?。觀下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老?！扒巴井?dāng)幾許，未知止泊處?！蔽磥?lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結(jié)筆，則此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂。生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現(xiàn)，這是其憂患意識(shí)之第二層次。結(jié)筆乃更進(jìn)一層:“古人惜寸陰，念此使人懼?！鄙畠r(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現(xiàn)的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂患意識(shí)之第三層次，亦是其憂患意識(shí)之一提升。結(jié)筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂患意識(shí)。此種憂患意識(shí)之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國(guó)文化傳統(tǒng)，主體價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，有三種模式?！按?太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達(dá)成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。全幅詩(shī)篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中，包蘊(yùn)了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚(yáng)而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現(xiàn)著陶詩(shī)文體省凈而包蘊(yùn)深遠(yuǎn)的基本特色。這種特色，實(shí)為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致。

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫①。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥②。荏苒歲月頹，此心稍已去③。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮④。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如⑤。壑舟無(wú)須臾⑥，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處⑦。古人惜寸陰⑧，念此使人懼?！咀⑨尅竣傩涝ィ簹g樂(lè)。這句是說(shuō)沒(méi)有快樂(lè)的事，心情也是歡快的。 ②猛志：壯志。逸：超越。四海：猶天下。騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說(shuō)有超越四海的壯志，期望展翅高飛。 ③荏苒：逐漸地。頹：逝。此心：指志四海、思遠(yuǎn)翥。這兩句是說(shuō)隨著年歲的衰老，這種少壯時(shí)的豪氣已經(jīng)逐漸消逝了。 ④值歡：遇到歡樂(lè)的事。無(wú)復(fù)娛：也不再歡樂(lè)。每每：常常。這兩句寫出老年的心境與少壯時(shí)“無(wú)樂(lè)自欣豫”不同。 ⑤衰損：衰退。日不如：一日不如一日。 ⑥壑：山溝。壑舟：《莊子·大宗師》云：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走?！边@里借喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的道理。須臾：片刻。這句和下句是說(shuō)自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化象《莊子》中的“壑舟”一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住，使自己逐漸衰老下去。 ⑦前涂：猶前途，這里指未來(lái)的時(shí)光。幾許：幾多、多少。止泊處：船停泊的地方，這里指人生的歸宿。這兩句是說(shuō)不知我未來(lái)還有多少時(shí)光，也不知何處是我的歸宿。 ⑧惜寸陰：珍惜每一寸光陰。這句和下句是說(shuō)古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月的可怕?！举p析】對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此。 “憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫?！睖Y明善于把人所共知、反習(xí)而不察的人生體驗(yàn)指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅。“無(wú)樂(lè)自欣豫”的“自”字，下得準(zhǔn)確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè)。不言而喻，這是一種向上的生命情調(diào)?！懊椭疽菟暮?，騫翮思遠(yuǎn)翥?！毕蛏系木裆芰宋幕慕甜B(yǎng)，便升華出“猛志”。按照傳統(tǒng)文化，志，主要是指政治上的志向?！懊椭尽敝?，突出此志向之奮發(fā)、凌厲?！耙荨保怀龃酥鞠蛑h(yuǎn)大、超越?！膀q翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調(diào)，詩(shī)情從容之中，而有飛揚(yáng)之勢(shì)。“荏苒歲月頹，此心稍已去?！蹦旯廛圮哿魇?，當(dāng)年那種雄心，漸漸離開了自己。詩(shī)情由此亦轉(zhuǎn)為沉抑?！爸禋g無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。”即便遇上了歡樂(lè)的事情，也不再能歡樂(lè)起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗(yàn)，與起筆二句形成深刻對(duì)照。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實(shí)為一種人生體驗(yàn)之提煉，一種生命自身的憂患意識(shí)?！皻饬u衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。”氣力漸漸衰退，轉(zhuǎn)而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識(shí)之第一層次?！佰种蹮o(wú)須臾，引我不得住?！薄佰种邸闭Z(yǔ)出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走。”此處是借用“壑舟”喻指生命。觀下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。“前途當(dāng)幾許，未知止泊處?！蔽磥?lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結(jié)筆，則此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂。生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現(xiàn)，這是其憂患意識(shí)之第二層次。結(jié)筆乃更進(jìn)一層:“古人惜寸陰，念此使人懼?！鄙畠r(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現(xiàn)的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂患意識(shí)之第三層次，亦是其憂患意識(shí)之一提升。結(jié)筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂患意識(shí)。此種憂患意識(shí)之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國(guó)文化傳統(tǒng)，主體價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，有三種模式?！按?太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！?《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達(dá)成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。全幅詩(shī)篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中，包蘊(yùn)了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚(yáng)而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現(xiàn)著陶詩(shī)文體省凈而包蘊(yùn)深遠(yuǎn)的基本特色。這種特色，實(shí)為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致。

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于立功，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

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1，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

2，三國(guó)演義中王允為人如何請(qǐng)抒發(fā)個(gè)人看法

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4，陶淵明雜詩(shī)賞析

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于立功，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

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1，廣西掃雷的工兵退伍后檔案里有參戰(zhàn)卡寫著給該同志記參戰(zhàn)登記一次

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