規(guī)定性，馬哲任何事物都具有質(zhì)和量這兩種規(guī)定性這里的規(guī)定性是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-23 01:21:03 編輯：律生活手機(jī)版

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1，馬哲任何事物都具有質(zhì)和量這兩種規(guī)定性這里的規(guī)定性是什么
2，什么是客觀事物質(zhì)的規(guī)定性
3，規(guī)定性語(yǔ)法和描述性語(yǔ)法的區(qū)別
4，量的規(guī)定性是什么意思使用價(jià)值為什么以量的規(guī)定性為前提
5，質(zhì)的規(guī)定性是什么意思
6，什么是哲學(xué)上的規(guī)定性

1，馬哲任何事物都具有質(zhì)和量這兩種規(guī)定性這里的規(guī)定性是什么

就是一事物之所以成為改該事物的特性。即和其他事物相區(qū)別的特點(diǎn)

馬哲任何事物都具有質(zhì)和量這兩種規(guī)定性這里的規(guī)定性是什么

2，什么是客觀事物質(zhì)的規(guī)定性

1、是指事物的質(zhì)，質(zhì)和事物的存在是直接同一的，是一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性。邏輯是指理性思維和抽象思維，因此進(jìn)行邏輯推理的話，必然從事物的“質(zhì)”出發(fā)。2、“質(zhì)”在人的推理思維中是由“概念”來(lái)體現(xiàn)的。3、客觀事物----質(zhì)-----概念，三者是統(tǒng)一的。

你好！答案是b；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用！哲學(xué)的產(chǎn)生對(duì)其他所有的科學(xué)都有思想上的指導(dǎo)作用，進(jìn)而引發(fā)科學(xué)的前進(jìn)。謝謝采納！

什么是客觀事物質(zhì)的規(guī)定性

3，規(guī)定性語(yǔ)法和描述性語(yǔ)法的區(qū)別

規(guī)定性語(yǔ)法（Prescriptive grammar），顧名思義，即明確規(guī)定出什么正確、什么不正確。描述性語(yǔ)法（Descriptive grammar）著重于描述和解釋人們實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的方式，力圖避免做判斷。也就是說(shuō)，描述性語(yǔ)法學(xué)家在研究語(yǔ)法的過(guò)程中，關(guān)注描述語(yǔ)言是如何被人們所使用的，而不是規(guī)定語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)如何使用。試比較：如果句子“Who did you give this to?”很常見(jiàn)，那么描述性的語(yǔ)法規(guī)則就會(huì)允許這種句子存在。而強(qiáng)調(diào)規(guī)定性語(yǔ)法的學(xué)家則將視其為蹩腳語(yǔ)法的例子，并建議將其改正為"To whom did you give this?"

規(guī)定性語(yǔ)法和描述性語(yǔ)法的區(qū)別

4，量的規(guī)定性是什么意思使用價(jià)值為什么以量的規(guī)定性為前提

從量的規(guī)定性來(lái)看,貨幣的時(shí)間價(jià)值是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和沒(méi)有通貨膨脹下的社會(huì)平均資金利潤(rùn)率. 在計(jì)量貨幣時(shí)間價(jià)值時(shí),風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬和通貨膨脹因素不應(yīng)該包括在內(nèi)。貨幣的時(shí)間價(jià)值是：指貨幣經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的投資和再投資所增加的價(jià)值，稱為資金的時(shí)間價(jià)值。貨幣的時(shí)間價(jià)值不產(chǎn)生于生產(chǎn)與制造領(lǐng)域，產(chǎn)生于社會(huì)資金的流通領(lǐng)域。

商品生產(chǎn)者交換的不僅是具體的、實(shí)在的、有用的物品，而且是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)。這不是心血來(lái)潮隨意做出的武斷抽象，它表明了生產(chǎn)商品的各種具體勞動(dòng)的共性，從而也表明了用于交換的所有商品的共性或本質(zhì)。只要在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)在量上是相等的，這些商品在抽象意義就是相同的，這是它們得以按一定比例交換的基礎(chǔ)。這就是人們通常所說(shuō)的價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性。耗費(fèi)的量不由每個(gè)具體勞動(dòng)量決定，而由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定，這就是價(jià)值的量的規(guī)定性。

5，質(zhì)的規(guī)定性是什么意思

質(zhì)的規(guī)定性就是說(shuō)一個(gè)事物本身就必須具有的應(yīng)有之義。比如水果可以吃，可以吃就是水果的質(zhì)的規(guī)定性。質(zhì)的規(guī)定性就是一個(gè)事物為了成為這個(gè)事物就必須具有的特點(diǎn)。比如，我們?yōu)榱藚^(qū)別人和動(dòng)物，就必須認(rèn)識(shí)人的質(zhì)的規(guī)定性和動(dòng)物的區(qū)別。人有雙腳且可以使用工具和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，那么有雙腳且可以使用工具和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，這就是人的質(zhì)的規(guī)定性

教育的質(zhì)的規(guī)定性是指：1、教育的質(zhì)量分質(zhì)和量。2、質(zhì)是無(wú)形的規(guī)定，量是有形的規(guī)定。3、無(wú)形的規(guī)定有：教育的使命感、教育的榮譽(yù)感、教育的責(zé)任感、教育的歸屬感。4、有形的規(guī)定有：知識(shí)的多少、系統(tǒng)的正規(guī)程度、思想的狀態(tài)、體驗(yàn)的行為。教育的質(zhì)的規(guī)定性可以這樣理解：第一，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。第三，教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。由此可知，教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)的對(duì)受教育者的身心施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

6，什么是哲學(xué)上的規(guī)定性

一個(gè)物質(zhì)它先被提出來(lái)，然后人們討論給它一個(gè)定義，但是當(dāng)這個(gè)定義并沒(méi)有形成確切的理論，也就是說(shuō)對(duì)于這個(gè)物質(zhì)多方還頗有爭(zhēng)議的時(shí)候，這個(gè)物質(zhì)就是沒(méi)有規(guī)定性定義的。規(guī)定性是一個(gè)形容程度的詞，一般越小范圍概念的定義越具有規(guī)定性比如唐朝詩(shī)歌的規(guī)定性比中國(guó)文學(xué)的程度強(qiáng) 也就說(shuō)前者比后者更具規(guī)定性，由于哲學(xué)家們?cè)凇罢軐W(xué)是什么”這個(gè)問(wèn)題上始終未能達(dá)成普遍的共識(shí)，使得我們只知道以往人們關(guān)于哲學(xué)的不同規(guī)定，而無(wú)法確定關(guān)于哲學(xué)的一般規(guī)定，于是在“哲學(xué)是什么”與“什么是哲學(xué)”之間就出現(xiàn)了差別。在某種意義上說(shuō)，“哲學(xué)是什么”問(wèn)的是作為歷史事實(shí)的哲學(xué)過(guò)去和現(xiàn)在“是什么”，而“什么是哲學(xué)”問(wèn)的則是究竟什么樣的哲學(xué)才能夠被我們稱之為哲學(xué)，亦即作為普遍意義的哲學(xué)“是什么”。當(dāng)我們以這兩種不同的方式追問(wèn)哲學(xué)的時(shí)候，似乎顯得對(duì)哲學(xué)有點(diǎn)兒不太恭敬，因?yàn)檫@意味著在“哲學(xué)過(guò)去和現(xiàn)在是什么”與“哲學(xué)應(yīng)該是什么”之間存在著差別，把這個(gè)問(wèn)題問(wèn)到底就很可能得出這樣的結(jié)論：無(wú)論哲學(xué)過(guò)去或者現(xiàn)在是什么樣子，它有可能還不是它應(yīng)該所是的樣子。有人可能會(huì)說(shuō)，對(duì)于一門(mén)已經(jīng)存在了幾千年之久的學(xué)科是不應(yīng)該產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)的，而且哲學(xué)也可以有一般的規(guī)定，如“世界觀”和“方法論”等等。從理論上講的確是這樣，但是事實(shí)上卻不盡然，因?yàn)檎軐W(xué)是一門(mén)與眾不同、十分獨(dú)特的學(xué)問(wèn)。不僅如此，對(duì)于一門(mén)學(xué)科而言，存在的時(shí)間長(zhǎng)短其實(shí)并不重要，關(guān)鍵要看它是否已成定型。我們之所以不會(huì)向其他科學(xué)提出這樣的質(zhì)疑，原因就在于它們?cè)缇投ㄐ土耍瑹o(wú)論它們的內(nèi)容、方法甚至對(duì)象的范圍等等發(fā)生了怎樣的變化，一門(mén)科學(xué)的定義通常是不變的。哲學(xué)就不同了。因?yàn)檎軐W(xué)與任何一門(mén)科學(xué)都不一樣，我們簡(jiǎn)直無(wú)法將它看作是科學(xué)。

規(guī)定性就是有確切理論下定義一個(gè)物質(zhì) 它先被提出來(lái) 然后人們討論給它一個(gè)定義但是當(dāng)這個(gè)定義并沒(méi)有形成確切的理論也就是說(shuō)對(duì)于這個(gè)物質(zhì)多方還頗有爭(zhēng)議的時(shí)候這個(gè)物質(zhì)就是沒(méi)有規(guī)定性定義的規(guī)定性是一個(gè)形容程度的詞一般越小范圍概念的定義越具有規(guī)定性比如唐朝詩(shī)歌的規(guī)定性比中國(guó)文學(xué)的程度強(qiáng) 也就說(shuō)前者比后者更具規(guī)定性我這么繞來(lái)繞去你明白了嗎？laf～～^_^

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2，什么是客觀事物質(zhì)的規(guī)定性

3，規(guī)定性語(yǔ)法和描述性語(yǔ)法的區(qū)別

4，量的規(guī)定性是什么意思使用價(jià)值為什么以量的規(guī)定性為前提

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