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1，燈謎欲購從速請問答案是什么啊
2，表示貨物很少馬上就賣光了欲購從速的成語急
3，執(zhí)竿入城的意思欲答從速
4，致酒行李賀怎么解釋
5，什么樣的域名才算好域名
6，鄭人買履逐字解釋

1，燈謎欲購從速請問答案是什么啊

C買棗

燈謎欲購從速請問答案是什么啊

2，表示貨物很少馬上就賣光了欲購從速的成語急

供不應(yīng)求可以算一個吧

先到先得，售完為止。算不再看看別人怎么說的。

表示貨物很少馬上就賣光了欲購從速的成語急

3，執(zhí)竿入城的意思欲答從速

執(zhí)竿入城，中國古代寓言故事。說的是古時候有一個鄉(xiāng)下人橫扛著一根竹竿進(jìn)城，走到城門口時依舊橫扛著竹竿，最后被竹竿卡在城門口而進(jìn)不了城。寓言嘲諷了一些人遇事不懂隨機(jī)應(yīng)變，墨守成規(guī)，

執(zhí)竿入城原文魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之。 ------（三國魏）邯鄲淳《笑林》執(zhí)竿入城譯文魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。執(zhí)竿入城啟示 “執(zhí)長竿入城門者”蠢人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。 “老父”自作聰明，好為人師。這個故事說明了兩點(diǎn)： 1，把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。 2，有些時候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是非均勻分段。 3,這雖然是一則笑話，但這則笑話告訴人們一個道理：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。

執(zhí)竿入城的意思欲答從速

4，致酒行李賀怎么解釋

作品譯文我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當(dāng)年主父向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門前楊柳。哎，我聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識。只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？創(chuàng)作背景 806年，李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試。不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個意外的打擊使詩人終生坎坷。詩人“不平則鳴”，從此“懷才不遇”成了他作品中的一個重要主題，他的詩也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉(xiāng)，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現(xiàn)明快，別具一格。作品賞析這首詩寫詩人客居長安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。詩人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明他自己有經(jīng)世之才，早晚會得到皇帝賞識。后四句，詩人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落寂寞的處境。三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通。從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，“零落棲遲”（潦倒游息）與“一杯酒”連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩人自己）對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁語）的特色。接著，詩境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”三字有豐富潛臺詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出“零落棲遲”的意思，顯得委婉含蓄?！爸鞲肝饔卫Р粴w”，是說漢武帝時主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見《漢書·主父偃傳》）。詩人以他來自比，“困不歸”中含有無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別?！凹胰苏蹟嚅T前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對面落筆。引古自喻與對面落筆同時運(yùn)用，都使詩情曲折，生動有味。經(jīng)過這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫主人致詞，詩情就更為搖曳多姿了。 “吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞?！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對話的標(biāo)志；同時通過換韻，與上段劃分開來。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇夸張造語，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達(dá)，看似無理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時來運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，唐太宗十分高興，予以破格提拔。（注：原文見作品注釋。）“空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤”說的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場受阻也不能悲觀。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成“直犯龍顏請恩澤”，主動自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。這四句以古事對古事，話中有話，極盡循循善誘之意。 “我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。詩人運(yùn)用擅長的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的。”“誰念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語獨(dú)造，形象地刻畫出詩人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦態(tài)?！罢l念”句，同時也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動的力量，使全詩具有積極的思想色彩。《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃的話說：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶？”這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達(dá)詩情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。

5，什么樣的域名才算好域名

好記而且與自己網(wǎng)站內(nèi)容相符的就是好網(wǎng)站樓主的域名不是國際頂級域名而且雖然猛一看域名不錯但是沒什么特殊的意義還是CN的國際域名。沒什么價值的放著等等。?？纯从袥]有企業(yè)什么的需要

第一、從域名分類上去分析域名的好壞：　　頂峰網(wǎng)認(rèn)真的分析了各大網(wǎng)站的域名，在國內(nèi)大體可以分為如下幾類，　　1，漢語首拼：萬能導(dǎo)航網(wǎng)(wndhw.com) 　　2、漢語全拼：百度(baidu.com) 　　3、漢語全拼+英文：頂峰網(wǎng)(dingfengnet.com);新華網(wǎng)(xinhuanet.com) 　　4、英文+中文全拼：歐克健康網(wǎng)(okjiankang.com) 　　5、英文+數(shù)字：站長網(wǎng)(admin5.com) 　　6、英文+中文首拼：站長站(chinaz.com) 　　7、純英文：中華網(wǎng)(China.com) 　　8、純數(shù)字：265上網(wǎng)導(dǎo)航(265.com) 　　9、字母和數(shù)字：落伍(im286.com) 　　10、字母綜合性的：新浪(sina.com) 　　從上面的域名分類來看，每一個分類都有成功的網(wǎng)站，我們無法確定那種類型的網(wǎng)站，域名是最好的。　　第二、分析網(wǎng)上流行的幾種判斷域名好壞的方法　　1、短域名就是好域名　　頂峰網(wǎng)并不是這樣看，拿“萬能導(dǎo)航網(wǎng)(wndhw.com)”的域名和“新華網(wǎng)(xinhuanet.com)”來相比。你會很清楚地知道：萬能導(dǎo)航網(wǎng)域名是5位，新華網(wǎng)是域名是9位。如果按照長短來評判，因?yàn)椤叭f能導(dǎo)航網(wǎng)”的域名比“新華網(wǎng)”的要短，所以“萬能導(dǎo)航網(wǎng)”域名比“新華網(wǎng)”的域名更有價值。事實(shí)是“新華網(wǎng)”的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過“萬能導(dǎo)航網(wǎng)”影響力。　　2、容易記得域名就是好域名　　頂峰網(wǎng)對于這種說法，顯然是不贊同的。聽起來不錯，講起來也可以，可是認(rèn)真分析卻找不到什么依據(jù)了。例如：“頂峰網(wǎng)(dingfengnet.com)”和“站長網(wǎng)(admin5.com)”兩個網(wǎng)站來做比較，他們的記憶方式可以用公式來表達(dá)：　　頂峰網(wǎng)(dingfengnet.com)= 　　站長網(wǎng)(admin5)= 　　從上面的公式你會很容易發(fā)現(xiàn)：“頂峰網(wǎng)(dingfengnet.com)”和“站長網(wǎng)(admin5.com)”相比之下頂峰網(wǎng)的域名更容易記憶。按照域名記憶的容易程度來判斷，應(yīng)該是頂峰網(wǎng)的域名好于站長網(wǎng)?？墒聦?shí)上“站長網(wǎng)”的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“頂峰網(wǎng)”。　　3、有創(chuàng)意的域名是最有價值的域名　　《打造強(qiáng)勢網(wǎng)站，網(wǎng)站名稱不僅僅需要創(chuàng)意》一文，詳細(xì)的介紹了“歐克健康網(wǎng)”的域名和網(wǎng)站名稱，可以說創(chuàng)意比較好;落伍的域名和網(wǎng)站名稱無論如何都是不能同“歐克健康網(wǎng)”相比的。我們也可以用一個公式來表示：　　歐克健康網(wǎng)(okjiankang.com)= 　　落伍(im286.com)= 　　從上面我們很清晰的知道，歐克健康網(wǎng)的創(chuàng)意遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了落伍可是“落伍”，按照域名的創(chuàng)意理論來講，歐克健康網(wǎng)的域名是超過了落伍。可事實(shí)是歐克健康網(wǎng)無論從網(wǎng)站規(guī)模還是網(wǎng)站的影響力都無法和落伍相比。看來站長們判斷域名好壞標(biāo)準(zhǔn)都是靠不住的。　　第三、什么域名才是最好的域名? 　　因?yàn)閺挠蛎姆诸惿?，我們沒有找到答案;從站長們對域名常用判斷方法上，我們也沒有找出真正的原因。　　回過頭來我們認(rèn)真的分析一下，已經(jīng)取得巨大成功的網(wǎng)站。我們會清晰的發(fā)現(xiàn)：　　站長網(wǎng)的成功，是因?yàn)樗麄兡転樾吕险鹃L提供一個學(xué)習(xí)網(wǎng)站運(yùn)營的平臺。　　新浪的成功，是因?yàn)樗麄冏屓藗兞私獾阶钚碌纳鐣钚畔? 　　百度的成功，是因?yàn)樗容^友好的向用戶提供最需要的信息　　這些成功之處，不在域名是如何的短小、如何容易記憶、如何的有創(chuàng)意，而在于面對網(wǎng)站客戶，否能提供最好的用戶體驗(yàn)，讓用戶查找到自己所要資料和信息。不是域名多么的重要，而是看內(nèi)容是多么的重要。因?yàn)橛蛎峁┙o用戶的資源畢竟是有限的，真正無限的信息和資源。　　綜上所述，可以得出一個結(jié)論：域名沒有好壞，域名沒有貴賤，有的只是一個符號。因?yàn)殡S著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，搜索引擎、網(wǎng)址導(dǎo)航站、收藏夾等廣泛的應(yīng)用，人們已經(jīng)不再通過記憶域名去查找自己所需要的資料和信息了。域名只是作為一個連接信息的符號而存在著。所以新站長在建設(shè)新站之時，沒有必要為一個域名浪費(fèi)大量的金錢，更沒有必要為一個域名的好壞而耿耿于懷，重要的是服務(wù)好自己的網(wǎng)站用戶，讓他們得到最好的用戶體驗(yàn)，非常方便的查找到用戶所需要的資料和信息，因?yàn)橛脩舨攀巧系?，也只有用戶這個上帝才能讓你的網(wǎng)站發(fā)展壯大起來。

好記有含義位數(shù)短有價值有名氣（常說的的詞等等比如電腦 pc.com 愛 love.com）

域名沒有好壞之分。看你建的網(wǎng)站。再完美的域名用在垃圾站上面。。照樣垃圾。

這些域名都不算吧，不好意思，我的第一印象都不怎么好……

好記的域名就是好域名

簡短，好記的域名就是好域名

6，鄭人買履逐字解釋

鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結(jié)果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。

鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結(jié)果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也?！?譯文：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑牵s緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?。。。【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實(shí)際的人。

鄭人買履 (zhèng rén mǎi lǚ) 解釋：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。出處：戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！?示例：你可千萬不要學(xué)～。用法主謂式；作定語、狀語；含貶義近義詞生搬硬套、死搬教條燈謎河南人買鞋典故鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也?！?譯文鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於放在座位上。等到到集市上去的時候,卻忘了拿尺碼.已經(jīng)拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終于沒有買到鞋。有人問他說：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」注釋鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。且置——且，將要。置，購買。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。至之市——至，到。之，往，去。市，集市。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。中心思想《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些不從實(shí)際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。評點(diǎn)這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動就要碰壁。

己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。有幾個人圍過來，知道情況后問他：“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！? 啟示:這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

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