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1，漢之得人于斯為盛怎么理解
2，國家取士遠法前代進士之科得人為盛說的是什么意思問
3，不患人之不己憂患己之不憂人不患人之不己慮患己之不慮人
4，地震時高層樓房中得人應如何躲避
5，擬把疏狂圖一醉對酒當歌強樂還無味衣帶漸寬終不悔為伊消得
6，急求鐵杵磨針鷸蚌相爭穿井得一人孟母誡子這四篇古文的翻譯是

1，漢之得人于斯為盛怎么理解

漢族的有能力的人，到這個時候最多。指的是漢朝人才濟濟。

答案a 漢武帝時期實行“察舉制”，吸收了一大批有才能的人加入統(tǒng)治集團當中，促成了武帝時期人才鼎盛的局面。

漢之得人于斯為盛怎么理解

2，國家取士遠法前代進士之科得人為盛說的是什么意思問

傅璇棕《唐代科舉與文學》：通常所說的唐代科舉項目，主要指進士、明經(jīng)和制舉，尤其是進士科，更為人所稱道，唐人所謂：「國家取士，遠法前代，進士之科，得人為盛?！? 宋人說：「某嘗謂李唐設科舉以網(wǎng)羅天下英雄豪杰，三百年間號為得人者，莫盛於進士?！? 科舉之影響：唐以科舉取士，而唯獨進士科須試詩賦（自高宗永隆二年開始），尤為士人所重，能登龍門者，聲價大漲，為人所艷羨。此種制度對唐詩興盛，必有極大推動作用。

國家取士遠法前代進士之科得人為盛說的是什么意思問

3，不患人之不己憂患己之不憂人不患人之不己慮患己之不慮人

原句是：子曰：“不患人之不己知[1]，患其不能也。”——《憲問第十四》意思是：孔子說：“不擔心別人不了解自己，只擔心自己沒有能力。”“不患人之不己憂，患己之不憂人，不患人之不己慮，患己之不慮人”是現(xiàn)代人套用上面那句話改寫的意思是：不怕人家不擔憂咱們，怕咱們沒擔憂人家；不怕人家不考慮咱們，怕咱們沒去考慮人家。

出處是《論語》，這好像就就全文了。不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。

你好！別人不了解自己是他們的事自己不了解別人是你的事，不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人為什么，應該是出自論語里的吧?。。∠Ｍ麑δ阌兴鶐椭?，望采納。

別人不了解自己是他們的事自己不了解別人是你的事，不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人為什么，應該是出自論語里的吧?。?！

不患人之不己憂患己之不憂人不患人之不己慮患己之不慮人

4，地震時高層樓房中得人應如何躲避

地震時間很短，一般也就幾十秒。這點時間，高層建筑里的人根本不可能離開建筑。唯一能做的就是在現(xiàn)有的空間里尋求自救：比如呆帶衛(wèi)生間里，呆在桌子、床下。如果地震真得強大到會使樓倒塌，那只能認命了

對這個問題比較客觀的認識是這樣的：高層樓房的抗震能力通常都比較強，低矮的建筑物抗震能力則未必強。在大地震中倒塌的房屋大部分都不是高層建筑。 8級地震是很少發(fā)生的，地球那么大，一年也發(fā)生不了幾次，而且離震中越近越危險，離震中稍遠，危險程度就降低了很多。就算你家在地震帶上，大地震的震中就在你所在的城市的概率仍舊是很小的，發(fā)生地震的時候人也有很大可能不在家里。汶川地震，震中的映秀等地損失慘重，遠一些的都江堰損失比較嚴重，再遠一些的成都就好多了。高層建筑搖晃得厲害，并不一定危險，因為地震的能量可以在搖晃中釋放出去。挖煤，是在礦脈上挖，所以不會把一個城市或者一個省的地下都挖空。地下也許會被挖成很多坑道，但是不會被挖成一個特別巨大的大坑。因為高層建筑在大地震中受損或倒塌的情況，受到很多因素影響，你可以看看參考資料。如果我們不幸遭遇了小概率事件，那也沒有辦法，盡量保持冷靜，按照平時學的應對方法去做，就可以很大地增加逃生的機會。

5，擬把疏狂圖一醉對酒當歌強樂還無味衣帶漸寬終不悔為伊消得

蝶戀花柳永佇倚危樓風細細，(2)望極春愁，黯黯生天際。(3)草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，(4)對酒當歌，(5)強樂還無味。(6)衣帶漸寬終不悔，(7)為伊消得人憔悴。【注釋】 (1)此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡文帝"翻階蛺蝶戀花情"句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。 (2)危樓：高樓。 (3)黯黯：迷蒙不明。 (4)擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時宜。 (5)對酒當歌：語出曹操《短歌行》。當：與"對"意同。 (6)強：勉強。強樂：強顏歡笑。 (7)衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》："相去日已遠，衣帶日已緩"。【簡析】這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。"佇倚危樓風細細"，"危樓"，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。"佇倚"，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，"佇倚"的結(jié)果卻是"望極春愁，黯黯生天際"。"春愁"，即懷遠盼歸之離愁。不說"春愁"潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其"春愁"是由天際景物所觸發(fā)。接著，"草色煙光"句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而"無言誰會"句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。"無言"二字，若有萬千思緒。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌："擬把疏狂圖一醉"。但強顏為歡，終覺"無味"。從"擬把"到"無味"，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結(jié)穴"衣帶漸寬"二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。"終不悔"，即"之死無靡它"之意，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的"陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞"諸句，是"作決絕語而妙"者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過"氣加婉矣"。其實，馮延已《鵲踏枝》中的"日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦"，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到"古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界"，被他借用來形容"第二境"的便是"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。

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6，急求鐵杵磨針鷸蚌相爭穿井得一人孟母誡子這四篇古文的翻譯是

原文：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。譯文：磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。【原文】趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王之熟計之也。”惠王曰：“善。”乃止。【譯文】趙國準備討伐燕國，蘇代為燕國去勸說趙惠王說：“我這次來，經(jīng)過易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：今天不下雨，明天不下雨，你就變成肉干了。河蚌對鷸說：今天不放你，明天不放你，你就成了死鷸。它們倆誰也不肯放開誰，一個漁夫走過來，把它們倆一塊捉走了。現(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧?！庇谑峭Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?。原文：宋之丁氏,家無井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人." 有聞而傳之者曰:"丁氏穿井得一人."國人道之,聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏. 丁氏對曰:"得一人之使,非得一人于井中也." 譯文：宋國有一家姓丁的人，家里沒有井，而要到外邊去打水灌溉，經(jīng)常要派一個人在外面。等到他家打了一口井，就告訴別人說：“我家打了一口井，得到了一個力?！庇新牭竭@話便到處傳播消息的人說：“丁家挖井得到了一個人?！眹嫉娜酥v這件事，傳到了宋國國君那里。宋國國君就派人到丁家去問這件事丁家的人回答說：“打井獲得了一個人的勞力，不是在井中得到一個人呀！孟母誡子譯文:孟子少年時,有一次東家鄰居殺豬,孟子問他的母親說:"東家為什么殺豬?"孟母說:"要給你吃肉。"孟母后來后悔了,說:"我懷著這個孩子時,席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙他。