在社會(huì)學(xué)習(xí)方法指南中，他主要討論了三個(gè)問(wèn)題:-1事實(shí)的含義，-1事實(shí)的特點(diǎn)和研究。涂爾干認(rèn)為社會(huì)研究對(duì)象是社會(huì) 事實(shí)，社會(huì) 事實(shí)，具有不同于自然現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的特點(diǎn)和特殊的決定因素，是社會(huì) -0/first造成的，-1事實(shí)具有外部性、強(qiáng)制性、客觀性和普遍性四個(gè)特征，杜爾卡將軍-。社會(huì)學(xué)術(shù)研究的三種基本范式社會(huì)學(xué)術(shù)研究的三種基本范式如下:1 .-1事實(shí)范式它的經(jīng)典樣本是法國(guó)社會(huì)科學(xué)家涂爾干的，研究題目為社會(huì) -0/，即宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)與體系；采用問(wèn)題調(diào)查法和歷史比較法。

社會(huì)事實(shí)，凡是在社會(huì)中普遍存在的、有其自身內(nèi)在存在的、能從外部約束個(gè)體的行為，不論其在個(gè)體上的表現(xiàn)如何，都稱(chēng)為社會(huì)。社會(huì) 事實(shí):個(gè)體的客觀性、對(duì)個(gè)體具有約束力的強(qiáng)制性、集體的普遍性社會(huì) 事實(shí):行為的生理學(xué)-。形態(tài)學(xué)事實(shí)屬于集體存在模式。比如社會(huì) 事實(shí)在元素分布中被視為“物”，強(qiáng)調(diào)事實(shí)先于概念，存在先于本質(zhì)。

涂爾干認(rèn)為社會(huì)研究對(duì)象是社會(huì) 事實(shí)。涂爾干原名埃米爾·杜爾凱姆，法國(guó)猶太人社會(huì)人類(lèi)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家。杜爾卡伊為社會(huì)薛建立了獨(dú)立的研究對(duì)象和方法，不同于哲學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)，即-1事實(shí)。涂爾干認(rèn)為社會(huì)研究對(duì)象是社會(huì) 事實(shí)，社會(huì) 事實(shí)，具有不同于自然現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的特點(diǎn)和特殊的決定因素。是社會(huì) -0/first造成的。-1事實(shí)具有外部性、強(qiáng)制性、客觀性和普遍性四個(gè)特征。杜爾卡將軍-。

社會(huì)學(xué)術(shù)研究的三種基本范式如下:1 .-1事實(shí)范式經(jīng)典樣本是法國(guó)社會(huì)這本書(shū)——涂爾干寫(xiě)的。研究題目為社會(huì) -0/，即宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)與體系；采用問(wèn)題調(diào)查法和歷史比較法。2.社會(huì)定義范式其經(jīng)典樣本是M·韋伯關(guān)于社會(huì)行動(dòng)的著作；研究的目的是通過(guò)主觀意義理解行動(dòng)、相互作用及其后果；主要采用觀察法，輔以問(wèn)卷調(diào)查；

3.社會(huì)行動(dòng)范式其典型樣本是心理學(xué)家斯金納的作品；研究課題側(cè)重于個(gè)體行為，特別是對(duì)誘發(fā)預(yù)期行為的獎(jiǎng)勵(lì)和防止意外行為的懲罰；使用實(shí)驗(yàn)方法；行為主義社會(huì)學(xué)習(xí)和交換理論屬于這種范式。范式是關(guān)于某一科學(xué)領(lǐng)域研究對(duì)象存在的基本意向。它可以用來(lái)定義應(yīng)該研究什么，應(yīng)該提出什么問(wèn)題，如何提出問(wèn)題，以及在解釋我們得到的答案時(shí)應(yīng)該遵循什么規(guī)則。

社會(huì)學(xué)習(xí)的三位創(chuàng)始人:寫(xiě)了《新教倫理與資本主義精神》的馬克斯·韋伯和大家熟悉的卡爾·馬克思把社會(huì)劃分為原始、奴隸和封建。埃米爾·杜爾凱姆，也被翻譯成涂爾干，提出了有機(jī)團(tuán)結(jié)和機(jī)械統(tǒng)一。最重要的是馬克思、恩格斯、列寧和這本。社會(huì)馬克思、涂爾干、韋伯三位思想家的觀點(diǎn)和方法回顧主講人:鄒曉輝(今晚九點(diǎn)將在清華大學(xué)雨課堂授課)掃描二維碼或使用邀請(qǐng)碼即可進(jìn)入清華大學(xué)雨課堂跨學(xué)科思維訓(xùn)練公益課程。這是今晚雨課堂主講人鄒曉輝的講座提綱1?？枴ゑR克思于1818年5月5日和1883年3月14日出生于一個(gè)合法家庭。然而，由于他所處時(shí)代的尖銳問(wèn)題和他的深刻反思，馬克思進(jìn)入了一個(gè)跌宕起伏的人生旅程。

涂爾干對(duì)社會(huì) Learning的建立和發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，就是明確了社會(huì) Learning區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象——“社會(huì)事實(shí)”。在社會(huì)學(xué)習(xí)方法指南中，他主要討論了三個(gè)問(wèn)題:-1事實(shí)的含義，-1事實(shí)的特點(diǎn)和研究。關(guān)于社會(huì) 事實(shí)的特征，涂爾干提到了外部性、約束性和普遍性，文章認(rèn)為可以增加一些新的特征，包括:內(nèi)在性和選擇性、個(gè)體創(chuàng)造性、社會(huì)歷史語(yǔ)境。

Human社會(huì)Developing事實(shí)證明依法執(zhí)政是最可靠最穩(wěn)定的執(zhí)政。“人性社會(huì)Development事實(shí)證明了法治是最可靠、最穩(wěn)定的治理”“法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要支撐”。*十九屆四中全會(huì)提出要“加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理”。為什么要法治:法治體現(xiàn)法治。法律是立法機(jī)關(guān)通過(guò)嚴(yán)格的制定程序形成的行為規(guī)則。法治就是用法律的準(zhǔn)則來(lái)衡量、規(guī)范和指導(dǎo)生活。

因果分析是利用事物發(fā)展變化的因果關(guān)系進(jìn)行預(yù)測(cè)的方法。它是以事物發(fā)展變化的因果關(guān)系為基礎(chǔ)，把握事物發(fā)展的主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，建立數(shù)學(xué)模型進(jìn)行預(yù)測(cè)，回歸分析是通過(guò)因果分析預(yù)測(cè)市場(chǎng)的主要方法。此外，經(jīng)濟(jì)模型的計(jì)算和投入產(chǎn)出分析也是常用的方法，這里只介紹回歸分析?；貧w分析是一種研究?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量之間關(guān)系的數(shù)學(xué)方法。