早期本質(zhì)上是一種土地公有制。社員家所占土地及周圍小花園為社員家私有；耕地歸公社集體所有，分配給社員家庭使用；森林、河流、牧場等。歸公社集體所有，由社員使用。家庭只有擁有、使用和受益于土地的權利，而公社享有管理和處置土地的權利。到了后期(大約6世紀末7世紀初)，這塊耕地轉(zhuǎn)變?yōu)樗接型恋兀梢赞D(zhuǎn)讓。牧場、森林等。一直歸公社所有。

1。馬可公社的土地所有制，又稱自由農(nóng)民土地所有制，本質(zhì)上是公有土地制度，后來轉(zhuǎn)變?yōu)樗接型恋亍?.大規(guī)模土地所有權獲得這種土地的人擁有完全的私人權利。3.封地制度是在一定義務下占有土地的制度。4.農(nóng)奴土地是農(nóng)奴從領主那里得到的一小塊土地。日耳曼 Law規(guī)定的土地制度有四種:1。馬可公社的土地所有制，又稱自由農(nóng)民的土地所有制，本質(zhì)上是公有土地制度，后來轉(zhuǎn)化為私有土地。

日耳曼法；也就是德國民法典。《拿破侖民法典》、《法國民法典》，它們都是大陸法系的代表。這是他們之間的關系:資產(chǎn)階級國家最早的民法典。1789年法國資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，1804年頒布實施。經(jīng)過多次修改，它在法國仍然有效。它最初被命名為《法國民法典》，1807年改名為《拿破侖法典》，1816年改名為《民法典》，1852年又改名為《拿破侖法典》，但自1870年以來，習慣上一直使用《法國民法典》的名稱。

除總則外，法典分為三部分，法國民法典第一版的封面有2281條。第一部分是屬人法，包含對屬人法和親屬法的規(guī)定，實際上是關于公民權利的主體。第二部分是《物權法》，包含了對各種財產(chǎn)、所有權和其他物權的規(guī)定。實際上，它是關于靜態(tài)的公民權利的客體。第三部分叫做“取得所有權的各種方法”。內(nèi)容相當復雜:首先規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產(chǎn)制；其次規(guī)定了債法，附質(zhì)押抵押法；最后，規(guī)定了取得時效和消滅時效。

世俗主義與宗教范疇因此，世俗主義與宗教的概念就像是政教合一的實現(xiàn)，其特征已經(jīng)完全進入精神世界道德領域，與宗教改革前的歐洲和現(xiàn)在的伊斯蘭世界相比；世俗自我指的是世俗政權的法律，規(guī)定其特征，規(guī)定俗人調(diào)整內(nèi)心世界的法律規(guī)范和道德規(guī)范。目前世界上有幾個國家屬于政教離家的世俗規(guī)范，世俗政權根據(jù)世俗正義的觀念、慣例和習慣制定法律，根據(jù)公司確定判例，由立法機關制定文學。1)對西歐封建法律的影響。

首先強調(diào)個人從屬于集體，個人的權利和義務受到家族和宗族的制約。后來的法學家把日耳曼 law的這一特點稱為“群體本位”，它不同于尊重個人意志、嚴格保護私有財產(chǎn)、以個人為中心的羅馬法。這種“群體化”的傾向在未來日耳曼國史中還是可以看到的。其次，規(guī)定氏族的所有成員無論居住在哪里，都必須遵守氏族的法律，這就是所謂的“個人主義”。

鑒于日耳曼人各地區(qū)法律沖突，制定了相應的法律適用規(guī)則。隨著西歐封建制度的發(fā)展，封建領主對其領地行使獨立主權，領地主義的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)。9世紀以后，法律使用的人格化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚刂髁x。同時,日耳曼 Law中沒有抽象的法律規(guī)定，只對具體的生活關系規(guī)定了解決具體案件的規(guī)則。一個案件的判決不僅解決了這個案件，也是以后審理類似案件的基礎。

1)論西歐封建法。在日耳曼 law基礎上發(fā)展起來的習慣法，一直是西歐封建社會普遍適用的重要法律，雖然羅馬法在中世紀歐洲也是一部重要的法律，但它只具有補充作用，只有在習慣法沒有規(guī)定的情況下才被引用。從兩部法律的效力來看，習慣法仍然高于羅馬法，(2)對現(xiàn)代資本主義法律的影響。近代資本主義法吸收了中世紀封建法，尤其是封建社會后期的許多制度，包括習慣法制度。