創(chuàng)造的文字創(chuàng)造的文字有哪些？創(chuàng)造出來(lái)的詞是:創(chuàng)業(yè)，努力，創(chuàng)造自己的感覺。它研究創(chuàng)造活動(dòng)，揭示創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造過(guò)程的客觀規(guī)律，是神創(chuàng)論的基礎(chǔ)理論研究，什么是神創(chuàng)論●神創(chuàng)論是研究人類創(chuàng)造力，創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程、方法和規(guī)律的一門新學(xué)科，出版創(chuàng)作季刊、創(chuàng)作周刊和創(chuàng)造社系列。

創(chuàng)創(chuàng)的拼音解釋創(chuàng)是什么意思？1.莊子的拼音是初當(dāng)；2、字的解釋:(名)傷:~傷。造句和精選詞語(yǔ)的詳細(xì)解釋:1。傷口制作:在一項(xiàng)值得稱贊的研究中，KiecoltGlaser和她的同事使用皮膚科醫(yī)生用于皮膚活檢的工具，在一群愛心人士的手臂上制作了一些傷口。解釋:傷口。2.創(chuàng)造社造句:通過(guò)考察創(chuàng)造社“轉(zhuǎn)向”前的文學(xué)場(chǎng)景，即其創(chuàng)辦的《創(chuàng)造周刊》的興衰歷史，揭示“轉(zhuǎn)向”的內(nèi)在原因，是一個(gè)新的突破。

由郭沫若、郁達(dá)夫、程發(fā)起，1922年5月在日本成立。出版創(chuàng)作季刊、創(chuàng)作周刊和創(chuàng)造社系列。早期提倡浪漫主義文學(xué)，1928年提出革命文學(xué)口號(hào)。1929年2月，被國(guó)民黨關(guān)閉。3.創(chuàng)作方法和造句:第四章從創(chuàng)作方法、思維方式、藝術(shù)風(fēng)格等方面分析小說(shuō)藝術(shù)，將利登小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格概括為諷刺和批判。

創(chuàng)造是指為了達(dá)到某種目的，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念或事物以某種方式聯(lián)系起來(lái)的行為。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造就是生產(chǎn)或創(chuàng)造出以前沒有過(guò)的東西，這顯然是一種典型的人類自主行為。所以，創(chuàng)作的一個(gè)最大特點(diǎn)就是有意識(shí)地探索世界。創(chuàng)造意味著首先想到或做出(前所未有的東西)。1.拼音:chuàngzào2，同義詞:創(chuàng)造，創(chuàng)造，原創(chuàng)3。反義詞:模仿，仿真，模仿4。引用及說(shuō)明:(1)現(xiàn)代魯迅《文集補(bǔ)編》:一個(gè)新的青年作家，第一件事就是創(chuàng)作或介紹。蠅鳥亂，無(wú)所不察。

擴(kuò)展信息1。同義詞:創(chuàng)造1。拼音:chuàngshè2。釋義:指成立之初；創(chuàng)造條件。3.引用及說(shuō)明:(1)現(xiàn)代葉圣陶《城》:建校雖不是大事，卻在這座城市的大多數(shù)人心中掀起了波瀾。(2)徐茂棟·特立《紀(jì)念五四青年的希望》:黨和國(guó)家為青年創(chuàng)造了良好的工作條件。

插花作為一門藝術(shù)。有著獨(dú)特的表現(xiàn)方式，經(jīng)久不衰。它之所以深受人們的喜愛，除了它在造型上的色彩和裝飾趣味給人以美感外，還取決于它非常廣泛的主題內(nèi)容和深刻蘊(yùn)含在其中的思想。具有思想性的插花作品，影響深遠(yuǎn)，耐人尋味。風(fēng)景插花的意境這類題材主要表現(xiàn)自然風(fēng)光和園林風(fēng)光，就像一幅山水畫卷，夸大了對(duì)美好景色的描寫。比如《放牛圖》這幅以水鄉(xiāng)為景的插花，一棵老柳倚巖臨水，像溪邊的野樹一樣隨風(fēng)搖曳，古樸自然。

它的意境很明顯。再如《荷塘風(fēng)光》，表現(xiàn)荷塘一角的插花，模仿荷花等植物在塘中生長(zhǎng)的自然姿態(tài)，插以菖蒲。這種作品有仿真效果，能喚起人們對(duì)自然的向往和向往。風(fēng)景插花表現(xiàn)手法多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，吸收了園林汁液設(shè)計(jì)和盆景裝飾的精華，與巖石、人物、動(dòng)物、建筑等擺件相互作用，生動(dòng)感人，內(nèi)涵豐富。自然插花的意境可以表現(xiàn)為具象和抽象兩個(gè)方面:具象表現(xiàn)就是通過(guò)模仿來(lái)表現(xiàn)植物的自然生長(zhǎng)形態(tài)。

創(chuàng)新是關(guān)于創(chuàng)新的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于創(chuàng)新的理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論。創(chuàng)新研究的范圍很廣，可以概括為兩大類創(chuàng)新。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)力是決定因素，生產(chǎn)力的水平直接影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。生產(chǎn)力主要包括勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)力創(chuàng)新要求這三個(gè)要素必須同時(shí)創(chuàng)新，因?yàn)樯a(chǎn)力是三個(gè)要素相互作用的結(jié)果。

●創(chuàng)造力是研究人類創(chuàng)造力、發(fā)明的過(guò)程、方法和規(guī)律的一門新學(xué)科。它涉及哲學(xué)、思維科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、行為科學(xué)、教育學(xué)、未來(lái)學(xué)和科技史，是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。神創(chuàng)論以創(chuàng)造發(fā)明為研究對(duì)象，是人類在創(chuàng)造發(fā)明中的思維和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！裆駝?chuàng)論研究的內(nèi)容:(1)通過(guò)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造歷史中積累的大量材料進(jìn)行案例研究和典型分析，揭示人類發(fā)明創(chuàng)造的機(jī)制和條件，探索發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律。

(3)通過(guò)創(chuàng)造心理學(xué)和一般認(rèn)識(shí)論來(lái)研究和探索創(chuàng)造性思維的發(fā)生、活動(dòng)和發(fā)展，通過(guò)歷史唯物主義和社會(huì)學(xué)的研究來(lái)揭示創(chuàng)造與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系和創(chuàng)造的社會(huì)本質(zhì)，從而形成一個(gè)完整的創(chuàng)造力體系。神創(chuàng)論發(fā)展并衍生出許多分支，大致可以分為三類:1。創(chuàng)造性科學(xué)。它研究創(chuàng)造活動(dòng)，揭示創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造過(guò)程的客觀規(guī)律，是神創(chuàng)論的基礎(chǔ)理論研究。

創(chuàng)造的詞是:創(chuàng)業(yè)，努力，創(chuàng)造自己的愛情。創(chuàng)造出來(lái)的詞是:努力，成家，創(chuàng)造巨大的痛苦。2:拼音是，chuàngzào o. 3。詞性是，動(dòng)詞。4:注音是ㄔㄨㄤㄗㄠ _。5:結(jié)構(gòu)是，創(chuàng)建(左右結(jié)構(gòu))和創(chuàng)建(半封閉結(jié)構(gòu))。創(chuàng)造的具體解釋是什么？我們將從以下幾個(gè)方面向您介紹:1。文字說(shuō)明【點(diǎn)擊此處查看計(jì)劃詳情】創(chuàng)作Chu à ngz à o。

二、引文解釋1也作“_造”。4.發(fā)明；做出前所未見的東西，引《詩(shī)經(jīng)·禮記五》:“至于秦漢，其制不詳，張衡始于后漢?！碧品狻恶T文姬子》性能:“據(jù)本書記載，春秋以前就已轉(zhuǎn)讓，各國(guó)或用或不用，程淼認(rèn)為容易保存，而且方便，所以_換和獻(xiàn)，而不是創(chuàng)造。”李大釗《今昔》:“歷史是人造的，古代是古人造的，今生是今人造的，”秦牧《青春的火焰》:“有人把水稻和高粱雜交，創(chuàng)造了平均每穗300粒的紀(jì)錄。