按照社會(huì) 秩序、-1/ 秩序、封建社會(huì) 社會(huì)、資本家的性質(zhì)可分為奴隸型。按照社會(huì) 秩序、-1/ 秩序、封建社會(huì) 社會(huì)、資本家的性質(zhì)可分為奴隸型，根據(jù)-1秩序在歷史進(jìn)程中的作用，可分為進(jìn)步的-1秩序和倒退的-1。

社會(huì)秩序的維護(hù)主要靠法律。社會(huì) 秩序是指動(dòng)態(tài)秩序與平衡的社會(huì)狀態(tài)，屬于社會(huì)的范疇。中國(guó)古代思想家提出的“治”是指社會(huì)的有序狀態(tài)和社會(huì) -0/的維持和鞏固，“亂”是指社會(huì) -0。16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家T·霍布斯用契約論解釋了社會(huì)秩序的由來:獨(dú)立的個(gè)體為了擺脫“各自為戰(zhàn)”的混亂狀態(tài)而相互訂立契約，形成了社會(huì)/。

根據(jù)-1秩序在歷史進(jìn)程中的作用，可分為進(jìn)步的-1秩序和倒退的-1。按照社會(huì) 秩序、-1/ 秩序、封建社會(huì) 社會(huì)、資本家的性質(zhì)可分為奴隸型。在同一社會(huì)、社會(huì) 秩序之內(nèi)，還可以分為經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序和勞動(dòng)-。

高中生路過一次沒有壓力。1.法律在指導(dǎo)和衡量人們的行為方面是明確的。它明確規(guī)定了法律主體的法律權(quán)利和義務(wù)。是統(tǒng)一的價(jià)值判斷和行為規(guī)則。道德取決于人的認(rèn)識(shí)、情感和意志，是個(gè)人利益取向的判斷。可見，道德判斷并沒有明確的尺度。不同的人有不同的看法，那么是仁者見仁智者見智，還是智者見仁呢？這樣的道德如何才能很好的維護(hù)-1秩序？

只有通過國(guó)家機(jī)器才能保證法律的實(shí)施具有強(qiáng)大的約束力和至高無上的權(quán)威以及由此產(chǎn)生的威懾作用。而道德不具備這種約束力。對(duì)于擾亂-1秩序的行為，道德充其量能做的就是輿論的譴責(zé)和當(dāng)事人的自責(zé)，就像撓自己的靴子一樣，起不到實(shí)際作用。3.法律是公平的。法律面前人人平等；法律可以保護(hù)人們的合法權(quán)益；維護(hù)人類正義。同時(shí)，法律的教育和懲戒功能使人們將其內(nèi)化為自己的法律意識(shí)。

維護(hù)-1秩序的兩個(gè)基本手段是道德和法律。道德和法律雖然作用不同，但相輔相成。道德規(guī)范的更好發(fā)揮作用需要法律的支持，法律功能的更好實(shí)現(xiàn)需要道德建設(shè)作為重要條件。社會(huì) 秩序的形成、鞏固和發(fā)展有賴于道德和法律。在社會(huì)生活中，道德可以用來規(guī)范和規(guī)范人的行為，預(yù)防犯罪。道德是法律的補(bǔ)充。

道德的作用更加廣泛。它可以調(diào)整許多超出法律利益的問題。不僅深入社會(huì)生活的方方面面，聽起來也像是人類的精神世界。維護(hù)公眾的意義秩序: 1。有序的公共生活是構(gòu)建和諧的重要條件社會(huì)。2.有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。3.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。4.有序的公共生活是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化和文明的重要標(biāo)志。

社會(huì)Need秩序政治八級(jí)的理由如下:① 社會(huì) 秩序是構(gòu)建和諧的重要條件社會(huì)，而構(gòu)建/。是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。②有序社會(huì)生活是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件社會(huì)。隨著公共生活的擴(kuò)大，個(gè)人活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)的影響越來越大。③有序社會(huì)生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。

在當(dāng)代社會(huì)，有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展越來越重要。社會(huì)是人的集合，人的動(dòng)機(jī)和目的往往不一樣。如果沒有行為的規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入混亂，所以社會(huì)public秩序非常重要，公共生活的領(lǐng)域越廣，沒有規(guī)則就無法建立方圓，沒有秩序，社會(huì)公共生活就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì) 秩序通常指維持社會(huì)公共生活秩序，主要包括工作秩序和教學(xué)-。

社會(huì)秩序:1的作用。社會(huì)秩序?qū)θ祟惖陌l(fā)展起到了支撐作用社會(huì)。2.好社會(huì) 秩序會(huì)給人帶來安全感，使人能夠安心從事生產(chǎn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。3.它促進(jìn)了貿(mào)易的暢通，不僅繁榮了經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)了文化交流，使得社會(huì)向更加文明的方向發(fā)展。4.有序的公共生活是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件，是社會(huì)成員生活質(zhì)量提高的基本保障，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要條件，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明的重要標(biāo)志。

6.社會(huì) 秩序使確定社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，使各種規(guī)范正常運(yùn)行和維護(hù)，把無序和沖突控制在一定范圍內(nèi)。7.保證社會(huì)的健康發(fā)展，提升人民幸福指數(shù)。社會(huì) 秩序是指動(dòng)態(tài)秩序與平衡的社會(huì)狀態(tài)，屬于社會(huì)的范疇。在中國(guó)，古代思想家提出“治”，指的是社會(huì)的有序狀態(tài)和秩序的維持和鞏固，而亂則指的是社會(huì) -0/的破壞和鞏固。按照社會(huì) 秩序、-1/ 秩序、封建社會(huì) 社會(huì)、資本家的性質(zhì)可分為奴隸型。

法律的主體性:《治安管理處罰法》第二十三條有下列行為之一的，處警告或者二百元以下罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，處5日以上10日以下拘留，可以并處500元以下罰款: (一)擾亂機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位秩序，致使工作、生產(chǎn)、營(yíng)業(yè)、醫(yī)療、教學(xué)、科研不能正常進(jìn)行，尚未造成嚴(yán)重?fù)p失的；(二)擾亂車站、港口、碼頭、機(jī)場(chǎng)、商場(chǎng)、公園、展覽館或者其他公共場(chǎng)所的秩序；(三)在公共汽車、電車、火車、船舶、航空器或者其他公共交通工具上尋釁滋事；(四)非法攔截或者強(qiáng)行登船、登上機(jī)動(dòng)車輛、船舶、航空器等交通工具，影響車輛正常行駛的；(五)擾亂依法進(jìn)行的選舉秩序。

1，保持某個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定，即把所有社會(huì)成員都納入某個(gè)社會(huì)關(guān)系體系，每個(gè)人都被置于某個(gè)社會(huì)位置。2.各種社會(huì)規(guī)范可以正常實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。如果某個(gè)社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)要成為一個(gè)社會(huì) 秩序并能維持和保持相對(duì)穩(wěn)定，就必須反映和適應(yīng)它的需要。

社會(huì)規(guī)則由(1)道德規(guī)則組成。從某種意義上說，道德更像是一種“軟法”，普遍的道德規(guī)則，也就是說，無論職業(yè)或職位，它都可以為任何人產(chǎn)生，普世道德規(guī)則的產(chǎn)生基于兩個(gè)主要方面:一是作為現(xiàn)代的普世道社會(huì)。二是職業(yè)道德規(guī)則，不同的行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，比如教師。(2)法律規(guī)則法律規(guī)則包括原則性法律規(guī)則和具體法律規(guī)則。