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1，怎么強(qiáng)大自己的精神力量
2，人的精神力量有身體力量大嗎
3，什么是精神能量
4，什么叫做精神素質(zhì)
5，怎樣培養(yǎng)孩子的精神力量
6，怎樣鍛煉精神了力

1，怎么強(qiáng)大自己的精神力量

（俺不想做女強(qiáng)人，做個小女子就行，志向不大的。）如果你這么說的話，精神力量強(qiáng)不強(qiáng)大都無所謂了，精心打扮一下自己，平常該怎么過還怎么過。也就行了

…在說什么啊！

怎么強(qiáng)大自己的精神力量

2，人的精神力量有身體力量大嗎

我感覺很多時候都是相輔相成的,精神力量是比身體力量大的,因?yàn)榫窳α繘]有界限,而身體力量是有界限的,但是精神力量有時候是付諸與身體力量才能實(shí)現(xiàn)的

這個精神力量其實(shí)是一個虛無的,人在精神力量的促使下能超越自己能力完成一些事情,其實(shí)從根本上講都是精神促進(jìn)了物質(zhì)力量超水平發(fā)揮而造成這個結(jié)果. 舉個例子來說,我看過電視上說一個母親看見自己的孩子被汽車壓在底下,然后她竟然用驚人的力氣抬起了車子,把孩子從車下救出來,這個原理其實(shí)是精神上促使身體的腎上腺素超平常水平分泌,從而造就了這個結(jié)果!這個事情過后,電視上沒有演出來,不過我猜想這個母親會因?yàn)槌Ｋ椒置跁灥?甚至要休息,或者更重的可能喪命!

人的精神力量有身體力量大嗎

3，什么是精神能量

精神的提示，應(yīng)該是人自身所有的某種能力吧精神力很驚人啊，看過《咒怨》什么的吧，相信鬼就是一種精神能量，不能說有也不能說沒有啊。精神力如果越積累越多的話，也許會催動某種力量的啟動，比如說你說的進(jìn)入第四度空間的道路的方式，比方說地球現(xiàn)在在第三度空間中的一條道路上行走，但是前面是一個坑，地球因?yàn)樽陨碡?fù)擔(dān)躍不過去，只能求助進(jìn)入第四度空間，門啊，門啊，我們需要鑰匙，也許就是人的精神能量順便問一句，我是不是個瘋子。。。。。。。

“我們的思維其實(shí)就是一種復(fù)雜的精神信號，就好象電能一樣無影無蹤，卻孕藏著巨大的能量。這些精神信號有時候可以通過一些載體轉(zhuǎn)化成難以置信的力量，跟電能利用電動機(jī)變成動能是一個道理?！?就好象我們在喧鬧的地方去看一幅畫著寧靜山水的畫卷一樣。當(dāng)你真正看懂了畫中的寧靜意味，就會擺脫周圍喧囂的現(xiàn)實(shí)，到達(dá)畫家想要傳達(dá)的寧靜精神中。這是為什么呢？因?yàn)楫嫾以谕ㄟ^紙張和繪畫這種媒介，把他想要表達(dá)的精神寧靜傳遞給你，將你原本應(yīng)該感到喧鬧的精神信號扭曲了，覆蓋了，甚至改變了。精神的傳遞使你改變了對事物原本的認(rèn)識，使你被迷惑，使你失去自我?！?/section>

“我們的思維其實(shí)就是一種復(fù)雜的精神信號，就好象電能一樣無影無蹤，卻孕藏著巨大的能量。這些精神信號有時候可以通過一些載體轉(zhuǎn)化成難以置信的力量，跟電能利用電動機(jī)變成動能是一個道理。”就好象我們在喧鬧的地方去看一幅畫著寧靜山水的畫卷一樣。當(dāng)你真正看懂了畫中的寧靜意味，就會擺脫周圍喧囂的現(xiàn)實(shí)，到達(dá)畫家想要傳達(dá)的寧靜精神中。這是為什么呢？因?yàn)楫嫾以谕ㄟ^紙張和繪畫這種媒介，把他想要表達(dá)的精神寧靜傳遞給你，將你原本應(yīng)該感到喧鬧的精神信號扭曲了，覆蓋了，甚至改變了。精神的傳遞使你改變了對事物原本的認(rèn)識，使你被迷惑，使你失去自我?！?/section>

弗朗西教授最近兩年的提出的一種學(xué)說，主要內(nèi)容是說人的精神力其實(shí)是也一種能量，這種能量不僅僅可以用來滿足人體自身的控制和思考，經(jīng)過后天的鍛煉后，甚至可以訓(xùn)練出能夠改變周圍物體的能力，比如用精神力把一支鐵湯匙彎曲，將藥片從封閉的玻璃瓶中取出等等?！?/section>

精神能量？沒見過。樓主說的現(xiàn)象在我個人看來，不可能發(fā)生。

什么是精神能量

4，什么叫做精神素質(zhì)

精神素質(zhì)。這是人的主導(dǎo)素質(zhì)，也可以叫本位素質(zhì)、本元素質(zhì)。這就是從群體上說的“國民性”，從個體上來說的“靈魂”等等。這種主導(dǎo)素質(zhì)，盡管其實(shí)體亦是一種文化信息，但它與智力素質(zhì)不同。它的基本特征是：第一，非產(chǎn)品性。人的一切智力素質(zhì)都可以轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)品的構(gòu)成部分，或是物質(zhì)產(chǎn)品的，或者“精神產(chǎn)品”的，或是服務(wù)產(chǎn)品的；而精神素質(zhì)，如理想、道德等等，盡管它也參與產(chǎn)品的生產(chǎn)，但它本身并不能作為產(chǎn)品的構(gòu)成部分而存在。第二，非轉(zhuǎn)化性。人的智力素質(zhì)既然要物化到產(chǎn)品中去，當(dāng)然，作為信息，是可以向物質(zhì)（產(chǎn)品）轉(zhuǎn)化的。而精神素質(zhì)，無論是責(zé)任感，還是事業(yè)心，或什么理想、積極性等等，都是不能向著物質(zhì)（產(chǎn)品）轉(zhuǎn)化的。若硬要說它能轉(zhuǎn)化，那也只能是人的觀念本身，而不是外界的事物、活動。第三，實(shí)在性。這里的關(guān)鍵是，應(yīng)該在什么意義上來理解精神、觀念等離開物質(zhì)就不能存在。這只能從信息必須由一定載體承載的意義上來思考。就是說，離開載體，它就失去存在的場所和地基了。但這絲毫也不排斥這一點(diǎn)，正是（也只有）這些精神素質(zhì)在調(diào)節(jié)、制約、規(guī)范、指導(dǎo)著人的行為。這就是它的實(shí)在性，把它看成是虛無縹緲的東西，是不對的。人的精神素質(zhì)，若從其機(jī)制與功能上來看，可具體劃分為三個部分。第一，導(dǎo)向素質(zhì)。這主要是解決理想問題，解決人的行為走向問題的素質(zhì)。價值觀、幸福觀、生死觀、事業(yè)心、責(zé)任感等等都主要或部分地體現(xiàn)著人的導(dǎo)向素質(zhì)。例如，我們經(jīng)常講的“堅(jiān)定正確的政治方向”、日常說的“精神支柱”等等，都屬于導(dǎo)向性精神素質(zhì)問題。 2.規(guī)范素質(zhì)。這是道德問題、品質(zhì)問題、法制問題、紀(jì)律問題。這是具體解決人們行為規(guī)范的素質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是，在各種人際關(guān)系中應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做的是非制約與實(shí)踐能力。從職能上看，如果說，導(dǎo)向素質(zhì)主要表現(xiàn)為在縱向行業(yè)上分辨是非的話，那么，規(guī)范素質(zhì)則側(cè)重于橫向的行為上明辨是非。 3. 動因素質(zhì)。這是一種動力源素質(zhì)。它是人們在內(nèi)心中回答為什么要這樣做，為什么不要那樣做的判斷與實(shí)踐能力素質(zhì)。它產(chǎn)生、存在與發(fā)展的深厚基礎(chǔ)是人的內(nèi)在需要；人的內(nèi)在需要同外界滿足這些需要之間的有機(jī)連結(jié)，即構(gòu)成了動因鏈條。例如，馬斯洛講的人的需要，由低到高有生存、安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)五個層次，在人的實(shí)踐中，這幾個層次（全部或部分）同外界的直接、間接有機(jī)連結(jié)，便于工作生成、強(qiáng)化、發(fā)展了人的奮斗、進(jìn)取、拼搏精神，以及積極性等等。綜上所說，精神素質(zhì)是人的主導(dǎo)素質(zhì)；智力素質(zhì)是人的主體素質(zhì)；體力素質(zhì)是人的依托素質(zhì)。在作為社會人起點(diǎn)素質(zhì)基礎(chǔ)之上，這三者之間的流變統(tǒng)一，構(gòu)成了活生生的人。當(dāng)我講人的素質(zhì)的時候，首要的是講人的素質(zhì)的總和不是個別方面。

5，怎樣培養(yǎng)孩子的精神力量

1、集中精神的最大障礙在于缺乏動機(jī)。一個人倘若對功課或工作既無興趣，也無法找出任何意義，這時要集中注意力是不可能的。怎樣才能對于乍看之下不感興趣的工作或功課集中起注意力呢？ ①應(yīng)用期限效果集中注意力。首先，只需設(shè)定一個期限，就能集中精神完成不感興趣的工作。其次，對討厭的工作訂計(jì)劃只需考慮終了時間，終了時間一到，就會強(qiáng)迫你去完成它。最后，設(shè)置幾個中間站，每個中間站之前注意力最佳。在學(xué)習(xí)過程中，設(shè)置幾個中途終點(diǎn)，則會防止中間松懈現(xiàn)象。 ②應(yīng)用報酬效果集中注意力。首先，可以給自己定個獎賞，做為學(xué)習(xí)的報酬，這個報酬，可以依自己的需要和興趣訂立，其次，遇到困難的工作可用假想敵人和處罰來激勵自己。 ③利用目標(biāo)明確化集中注意力。首先，將大目標(biāo)明確化。對學(xué)習(xí)，工作不感興趣時，往往只要能夠明辨目標(biāo)便能產(chǎn)生注意力。其次，把目標(biāo)親自用文字或圖表來表示即能提高注意力。 ④應(yīng)用愉快經(jīng)驗(yàn)集中注意力。我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)。工作上體驗(yàn)到成功的滋味后，便可擁有愉快的經(jīng)驗(yàn)，這種愉快的經(jīng)驗(yàn)會鼓舞我們的斗志，從而接受不愿意做的工作和學(xué)習(xí)。 2、當(dāng)環(huán)境干擾時怎樣集中注意力呢？首要的是選擇適當(dāng)?shù)膱鏊?。這種場所有利于自己安心讀書、工作，從而不受干擾。但是，在環(huán)境上，不必過度拘泥于固定的場所。 3、心有所慮時怎樣集中注意力呢？阻礙注意力的另一個重要因素，即隱藏于自己內(nèi)心的憂慮。要參加高考的學(xué)生是不能心猿意馬的，因?yàn)榻?jīng)常胡思亂想或是為了感情問題而苦惱，讀書時就不能專心，如果想考上理想的學(xué)校，就應(yīng)集中精神讀書，把雜念一律排除。 ①善于用心理因素集中注意力。首先，把沒處理的雜事，記在備忘錄上，則心理上就會感到輕松。其次，暫時拋開人際關(guān)系可提高注意力。要想高效率地完成工作、學(xué)習(xí)，必須有屬于自己的時間，而不要單純只為別人活著。再次，摒棄依賴心理，方能全力以赴。自己能夠獨(dú)立做的事，一定要自己去做，如果你在做某件事時，總想著一定會有人來幫忙的話，則就不會盡全力去完成它，也就不會有效率可言。 ②以形象控制來集中注意力。時常想著自己工作時的形象，相信自己工作、學(xué)習(xí)時的形象能加強(qiáng)注意力。 ③利用代換效果集中注意力。首先，以其它事情來緩解精神。無法集中精神時，可以先做一些簡單的事情，借此來消除雜念，穩(wěn)定情緒，從而集中注意力。其次，在學(xué)習(xí)、工作之前，去做好各種準(zhǔn)備，做好準(zhǔn)備工作，可以緩和心情、排除雜念，幫助你集中精神。最后，先做喜歡的事情并徹底做完，則對討厭的事情也容易集中精神。 ④多種動作協(xié)調(diào)起來以集中注意力。在學(xué)習(xí)時，手、眼、口全部動起來，則易于抑制疲勞，提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)記憶能力

要做一個精神上剛強(qiáng)、堅(jiān)定、堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、勇敢的人。一個人的精神力量是無窮的。沒有那些艱難困苦，人若是不能克服它，它就不能默默地去飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱苦；然而，正是由于克服了它，人才會成為戰(zhàn)勝困難的勝利者，成為一個強(qiáng)者。當(dāng)你感到困難不可克服，產(chǎn)生畏怕念頭的時候，你會走了輕松的下坡路，最怕的是吝嗇自己。對自己的吝嗇是一種意志薄弱的情感，它甚至能使一個強(qiáng)者變成一個弱者。做一個弱者不會有好運(yùn)。一個弱者，不會有好運(yùn)、不會有多大的快樂，他不知道生活的真正幸福，理想對他來說是不可理解的，也難以達(dá)到。弱者會產(chǎn)生利己主義和膽怯行為。你越是歷經(jīng)艱難，你個人的那種思想可能越鮮明，產(chǎn)生人的自豪感的心靈一角對你說起話來就越響亮；如果你對自己大發(fā)憐憫之心，那么，你心靈一角可能永遠(yuǎn)沉默無語。對滿腹牢騷、灰心喪氣、軟弱無能、缺乏信心的現(xiàn)象應(yīng)該毫不留情、決不容忍、決不吝嗇。怎么把這一道理傳給孩子，怎樣使它成為孩子個人行為準(zhǔn)則呢？這里首先最重要的是，使我們每一個學(xué)生從小就對精神力量確立以往情深的態(tài)度，對懦弱現(xiàn)象厭惡而蔑視，對精神上的不屈精神向往而敬佩。沒有否定的情感，就不可能有肯定的情感。在很多事情上都取決于你在少兒時期是否就已確立，對意志薄弱、性格懦弱、滿腹牢騷、怨恨自己的蔑視態(tài)度。一個人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我意識、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的，、。精神和肉體是不可分的；精神力量能鼓足肉體的力量，使肉體的耐力同細(xì)胞而溫柔的情感.

6，怎樣鍛煉精神了力

“集中力”鍛煉法——玻璃移動法與任意要牌法首先，可試著移動一些沒有重量的物體，例如：打火機(jī)的火焰，手電筒光柱周圍的灰塵。試著升高或者降低火焰的高度，或者試著把光柱周圍的灰塵集中到一點(diǎn)。接著，移動一些有質(zhì)量的的東西，例如：玻璃球，糖球，彈子等圓形物。在此，以玻璃球?yàn)槔?。把兩個玻璃求放在水平的桌面或幾面上，使之左右分開，你的全部神經(jīng)集中到其中一個上，即把意識力之波傾注到玻璃球上，并試著把其向另一個的方向移動。這只不過是提高注意力的一種方法，至于玻璃球?qū)嶋H上移動了沒有，并不重要，關(guān)鍵是要集中你的意念想讓它動。使用一付撲克，要集中意念，抽出其中的四張，所抽的四張牌中要盡量有自己所要抽的那個數(shù)字的牌，比哪說自己要抽5，那么就盡可能的抽出一張5來，直到抽出的牌都是5為止。決斷力鍛煉法——彩色傳感法制作紅、黑、黃卡片成撲克大小，但從其反面要看不出是什么顏色的。其次，把三張卡翻過去，把右手伸在距卡大約10公分左右的上方。把你的生物力集中到那只手掌上。這樣，一動不動地把手放在上面在約5～10分鐘，那只手掌就會出現(xiàn)如下反應(yīng)： ◆紅卡——》熱反應(yīng)；◆黃卡——》暖反應(yīng)；◆黑卡——冷反應(yīng)。把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反應(yīng)后，就可判斷你的訓(xùn)練能否成功。做完一次后，把卡的順序打亂，再進(jìn)行嘗試。思考暫停法發(fā)送心靈感應(yīng)時能放射強(qiáng)力意念者雖然不少，但是能正確收電者卻不多，為提高心靈感應(yīng)的收電感度，暫停思考法被認(rèn)為是有效的訓(xùn)練方法。以放松的姿勢坐在椅子上，使身體肌肉充分松弛，讓心理變空，五分鐘內(nèi)什么都不想。起初很難做到，據(jù)說習(xí)慣以后，就能在剎那間變換心情，使心靈變成一片空白。記錄法解脫肉體的緊張，以綽綽有余的心情，把心里產(chǎn)生的所有意念，不分巨細(xì)，統(tǒng)統(tǒng)寫在紙上，如此做15分鐘至30分鐘。隨心所欲，不管它成不成文章，想什么寫什么?？恐@種練習(xí)，心的內(nèi)部獲得整理，沉睡在潛意識中的接收天線，便逐漸于表面顯露觸角。由此可以明確辨別自己意念的出處或者心靈感應(yīng)發(fā)送的對象。水面注視法注視池塘或湖泊的水面，然后要有這樣的觀念：水各我的意識已成一體。據(jù)說由此可以擴(kuò)大意識的范圍，能從水面接受到靈妙不可思議，無法形容的舒適波動。遠(yuǎn)隔了解法麥凱爾曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)。發(fā)信者在紙上寫出簡短的命令：“站起來”、“走”、“用一支腳站立”等。另外一個房間的收信者，便跟著觀察者的信號，試著手頭的紙上抄錄。等到能夠順利做好麥凱爾的實(shí)驗(yàn)，你就可以感覺得了用肉眼看不見，用五官感覺不到的對方的狀況——當(dāng)你希望如此時。即使對方不在，你也感覺得出他現(xiàn)在是悲不喜，是走路還是跑步。遠(yuǎn)隔說服法心電感應(yīng)又可應(yīng)用在想要解除別人的誤會或憎恨上，或者想要改變對方的心情上。這時，可以直接對著對方的心說話和說服，最好是對方未對你集中注意力時，休息時間，就寐前，睡眠中等對方處于被動狀態(tài)時較有效果。光明觀想法在暗房里閉目正坐，行腹部呼吸統(tǒng)一精神。當(dāng)做前面有亮光，意念要看到它。做此練習(xí)兩三周后，便可在緊閉的眼睛前看到一點(diǎn)亮光，亮光狀態(tài)因人而異，有一元硬幣大的到兩三倍大的?；蛘撸瑥囊婚_始就是眼前整個范圍皆成白光的，當(dāng)你看到一點(diǎn)亮光時，你就要默念那亮光越發(fā)擴(kuò)大，這樣，到后來，整個視野就會變成白光了。到此狀態(tài)后身體有疾病的部分，盒中里的東西，或遠(yuǎn)地人物風(fēng)景，不能思念而出現(xiàn)在這白光場面，在黑夜里也能辨別事物了。就是說，你已具備了透視能力了。日輪觀首先在紙上畫一個黑色的圓，然后正坐，注視它兩三分鐘，當(dāng)你閉上眼睛時，會浮現(xiàn)殘象——白色的圓，不一會兒就消失，這時睜開眼睛注視黑圓。如此重復(fù)練習(xí)，等到白圓不再消失而留下來，再繼續(xù)下去，這白圓會閃閃發(fā)光。精神旅行法首先，想要精神統(tǒng)一的人，要把精神集中到自己在過去受到強(qiáng)烈的印象，或受到舒適的感覺，因而刻印在腦里的場所的光景。這等于是讓精神重游曾經(jīng)旅行過的地方，取回當(dāng)時的潛在觀念。只要是旅行過的地方，任何名勝古跡，神廟佛殿，溫泉等都可以。比如旅行之地為溫泉，那么你就要回憶當(dāng)時穿的服裝、路程、溫泉地的風(fēng)景、旅館的構(gòu)造、房間內(nèi)的擺設(shè)，女服務(wù)員和掌柜的樣貌，表情，及有關(guān)澡堂的種種。隨著這種練習(xí)的累積，你會看到未曾體驗(yàn)過的事物，而且是超越空間的遠(yuǎn)地現(xiàn)況。據(jù)說，進(jìn)一步能看見超時間的未來的現(xiàn)實(shí)。

人每天都在做著精神鍛煉只是沒幾個人去發(fā)覺、面對著社會給的壓力情感上給的打擊那一種又不是精神鍛煉哪？

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精神能力，怎么強(qiáng)大自己的精神力量

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1，怎么強(qiáng)大自己的精神力量

2，人的精神力量有身體力量大嗎

3，什么是精神能量

4，什么叫做精神素質(zhì)

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6，怎樣鍛煉精神了力

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