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1，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表
2，山行姚鼎
3，散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類
4，姚鼎登泰山記譯文
5，姚鼎是什么什么的奠基人之一
6，姚鼐的登泰山記及即上后是什么

1，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

桐城派，都是安徽桐城人，故稱桐城派，代表人物還有一個劉大櫆

方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

2，山行姚鼎

【山行】布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。千層石樹通行路，一帶水田放水聲。【注釋】：山村四月，陽光明媚，耕鋤破土，水聲叮嚀，讀之令人心胸豁然。

山行姚鼎

3，散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類

你好！很高興回答你的問題。以桐城派為代表2113的清代散文，注重“義理”的體5261現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我4102國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括1653：論辯、序跋、奏議、書說、內(nèi)贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。希望能幫到你，謝謝！容

散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類

4，姚鼎登泰山記譯文

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。 ……（沒有完，見網(wǎng)址）

你好！譯文很長，已經(jīng)到達長度限制，參考網(wǎng)址在這里http://ldhxdl.blog.163.com/blog/static/4224098020099181152153/希望對你有幫助僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

5，姚鼎是什么什么的奠基人之一

姚鼎是鐵筆宗顧岑的奠基人之一

桐城派。姚鼐，安徽桐城人，人稱惜抱先生。曾受古文法于劉大櫆，為桐城派“三祖”之一。提倡道與義合，文與質(zhì)備，天與人一，要求義理、考據(jù)、辭章合一，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風格，將散文的藝術要素概括為格、律、聲、色，神、理、氣、味。（辭海）

姚鼎是文天祥的勤王之師的奠基人之一。姚鼎（1232～1279），字憲民，號宗工，古豐歡鄉(xiāng)古埕（今屬井都鎮(zhèn)）人，宋廉訪使、福建莆田姚宗的玄孫。鼎之祖父歲貢，創(chuàng)家邑南，至鼎已歷三世。鼎才智過人，重視大義。宋祥興元年（1278）文天祥領兵到潮陽討伐都統(tǒng)陳懿、潮州知州劉興時，鼎謁見文丞相，被舉薦任潮陽知縣

桐城派高中課本上有的,他寫的是什么我忘記了

桐城派的奠基人之一

6，姚鼐的登泰山記及即上后是什么

及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。　　戊(wù)申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴(chū)蒱(pú)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?　　山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。　　桐城姚鼐記。

桐城派是清代規(guī)模最大、經(jīng)歷時間最長的一個散文流派?！　∫Χκ峭┏桥傻闹匾砣宋铮纳⑽摹兜翘┥接洝敷w現(xiàn)了　　桐城派”義理“、”考據(jù)“、”辭章“的古文修辭理念口　　一、結(jié)構(gòu)美　　《登泰山i己》共有五段，全文結(jié)構(gòu)安排重點突出、詳略得　　當、層次分明。作者在第一段先總寫泰山的地理形勢，通過敘　　述濟水和演水是怎樣分流及分水界的長城，先總體勾勒出泰　　山的輪廓，給讀者留下一個整體印象，作者用筆是極其簡潔　　的。最后寫出日觀峰的位置，其實這是作者有意而為之的，為　　以后重點描寫日觀峰的景色埋下伏筆。作者在寫泰山的地理　　位置時，寫法也非常獨特。作者采用由二面二到二線二再到二點二　　的寫法，先寫演水和濟水的分流，是二面二;再引出兩水的分界　　線:古長城，是”線“;這樣的寫法更能體現(xiàn)出作者行文的簡潔　　及其結(jié)構(gòu)安排的獨具匠心。第二段主要是寫登山和山頂所見　　景象。作者采用由遠及近、由上而下的方法，描寫了泰山的高　　峻、雄渾和壯闊。第三段的日觀峰看日出是全文描寫的重點，　　因而詳加敘寫和描繪。作者先從風、雨、云寫起，開始所寫”大　　風揚積雪擊面二，這是所感:接著作者向遠出眺望，那是一片漫　　漫的云海，云海里面隱藏著云霧的是山蠻，在天的盡頭出現(xiàn)一　　片云煙，顏色有點異樣，不僅就變幻出五彩，在風、雨、云的烘　　托下，便寫到日出，作者便生動地寫出了日出的全過程，這是　　所見。這里作者主要是從顏色和氣象兩個方面對泰山的壯美　　景象進行形象的描繪的。如果說前面是寫泰山的自然景觀的　　話，那么第四段主要是寫泰山的人文景觀，作者主要寫了高　　山、建筑群和古跡，這也是作者從整體上描寫泰山之美。文章　　最后寫了作者對游泰山的感受。從以上各段的描寫我們可以　　看出，全段的結(jié)構(gòu)層次分明、詳略得當，既有整體描寫又有局　　部描寫，結(jié)構(gòu)簡潔明晰，從中可以看出作者古文根底之深厚口　　二、畫面美　　從另一方面，我們可以看出作者不僅僅描寫登山所見、所　　感，而且從其描寫中作者已給我們繪出一幅優(yōu)美的登泰山地　　勢圖。其一是泰山地勢圖。作者一開始便介紹泰山之地理位　　置，從其所寫來看，便已經(jīng)給讀者腦海里留下了一幅泰山地勢　　圖。從這幅泰山地勢圖中，我們也可以看出作者登山的路線　　及其作者所描寫泰山景象的特點?？梢哉f，這也是作者此篇　　游記的點睛之筆。其二是雪后登山圖。以往登泰山者往往選　　擇春秋季，而姚鼎卻選擇冬季雪中登山這頗有一番風味，能夠　　反映出作者的精神風貌。雪后的山景本來就非常美麗的，在　　姚鼎的筆下顯得更美。這幅畫以南天門為主體，作者描繪了　　雪厚的群峰、晚日、城郭、何流。這些意象構(gòu)成了一種無比壯　　美的意境。頗似一幅意境深遠的詠雪詩。特別是皚皚的自　　雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶，這些意象又在壯美的意境中帶　　有一種優(yōu)美的倩調(diào)。動態(tài)的美和靜態(tài)的美相互映襯，使這幅　　雪后登山圖呈現(xiàn)出生動活潑的氣勢。其三是泰山日出圖。泰　　山日出是此篇游記中描寫最優(yōu)美的一部分。作者寫到:”極天　　云一線異色，須臾成五彩，日上正末如丹，下面紅光動搖懲之，　　或日:、此東海也。二此句描寫有色彩的變幻，有大海、有紅日　　升空君臨天下的磅礴氣勢。作者如此描寫泰山的雄渾氣勢卻　　別有一番風味。作者為了描寫泰山日出的壯美氣勢，作者運　　用了襯托的修辭手法，他以西邊群峰作渲染和陪襯。二回視曰　　觀西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若樓“。這里作者既描　　繪了旭日臨孑l，光照萬物的磅礴氣勢，有暗示了曰觀峰之高，　　是觀日出的最佳出。其四是泰山景物圖，此圖是寫作者登山　　以后的感受，是一幅靜態(tài)圖。作者描寫了古勝名跡、石刻、祠　　字及山、水、石、樹，這些景物也是泰山的主景，作者以極少的　　文字寫出如此多的景物，顯示了作者文字功底的深厚口　　三、語言美　　優(yōu)美的語言能夠給人帶來美感，當你在欣賞《登泰山記》　　時，你感覺到的不僅是作者為你描寫的山景，而且還有作者那　　簡潔、流暢的語言。雅潔:是桐城派散文最主要的修辭理念口　　這在姚鼎的古文中便有所體現(xiàn)。從《登泰山記》中我們也可以　　看出，其語言的簡潔在中國古代散文中也是獨樹一幟的。作　　者用極其簡潔的語言把登山的全過程記錄的非常詳細，特別　　是結(jié)尾所描寫的一段?！鄙蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少　　圓。少雜樹，多松:生石晾，皆平頂。冰雪，無瀑布，無鳥獸音　　跡“。語言明凈簡潔，無廢詞冗句，而又描慕生動，色彩鮮明口　　從之也可以看出姚鼎錘煉語言之功力之深厚口　　四、行文美　　這里所要說的行文美，主要是指作者在這篇游記中所貫　　穿的桐城古文的修辭理念，也即”義理“、”考據(jù)“、”辭章“。正　　如作者一開始所寫泰山的地理形勢、登山路徑及方向無不言　　之鑿鑿。再如此文中的二四五十里二，二其級七千有余二，這些是　　準確的數(shù)字，這在以往的游記中是很少見到的。另外，作者在　　此文中，也體現(xiàn)出了”義法“這一修辭理念。也即”言有物“，　　二言有序二。作者邊登山，邊寫泰山之景物，并且作者又按照合　　理的順序描寫登山之景物。這種寫法正反映了姚鼎重學問、　　重考據(jù)的桐城派的古文特點?！　∫ΧΦ摹兜翘┥接洝肥侵袊⑽氖飞系慕?jīng)典之作。作者不　　僅給我們描繪了一幅優(yōu)美的登泰山圖，而且我們也能夠從中　　體悟出作者的精神狀態(tài)，更能夠反映出桐城派的古文特質(zhì)。

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姚鼎，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

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1，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

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3，散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類

4，姚鼎登泰山記譯文

5，姚鼎是什么什么的奠基人之一

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姚鼎，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

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2，山行姚鼎

3，散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類

4，姚鼎登泰山記譯文

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姚鼎，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

1，方苞姚鼎是清代影響最大的散文流派哪個的代表

2，山行姚鼎

3，散文家姚鼎將古代散文劃分為哪十三類

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