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1，伯牙碎琴的原文
2，伯牙斷琴文言文翻譯
3，伯牙碎琴什么意思
4，伯牙破琴文言文急急急急啊
5，伯牙破琴的翻譯
6，伯牙碎琴為學畫蛇添足的古文及翻譯

1，伯牙碎琴的原文

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

伯牙碎琴的原文

2，伯牙斷琴文言文翻譯

應(yīng)該也是伯牙絕弦吧? 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。俞伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”總之俞伯牙心里想的，鐘子期就一定能知道他的心意。鐘子期死后，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，覺得很傷心。于是摔破了琴，挑斷了琴弦，決定一生不再彈琴。

伯牙斷琴文言文翻譯

3，伯牙碎琴什么意思

伯牙有次彈琴，樵夫鐘子期聽到了，能說出高山流水這一曲中深意，伯牙很高興，認為他是知音。鐘死后，伯牙悲痛之下決定再不彈琴，碎琴以紀念子期。

知音難覓傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

知音難覓傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

伯牙碎琴什么意思

4，伯牙破琴文言文急急急急啊

方：正。復：再次。以為世無足復為鼓琴者：他認為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴的人了。寓意：知音難求伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友，以及知音的來之不易。珍惜現(xiàn)有的友誼。

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。譯文　　伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好?。∥液孟窨吹轿∥〉拇笊剑　币粫?，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美??！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！” 　　鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發(fā)誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴的人了。　　不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能注釋　伯牙：俞伯牙，春秋時楚國人，善彈琴。鐘子期為其知音　　絕:斷絕. 　　鼓:彈。　　曰：說. 　　志在高山:心里想到高山. 　　哉:語氣詞,表示感嘆. 　　峨峨:高. 　　兮:語氣詞,相當于"啊". 　　洋洋:廣大。　　謂：認為。　　之：他。　　必：知道。　　知音：理解自己心意，有共同語言的人。　　乃：就　　志：志向。　　少選：不一會兒。　　湯湯(shāng)：水流的樣子。　　復：再次。　　方：正

5，伯牙破琴的翻譯

譯文：伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好?。∥液孟窨吹轿∥〉拇笊剑　币粫海烙謴椬嗟揭庠诿枥L流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹胶坪剖幨幍慕?！” 　　鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發(fā)誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴了。　　不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能。

Bo Ya Cuts The Strings伯牙碎琴（又名伯牙絕弦），是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴。

boya broke down the lute

譯文伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好??！我好像看到巍巍的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹胶坪剖幨幍慕?！” 鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發(fā)誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能。道理此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。編輯本段注釋 ①伯牙：俞伯牙，春秋時楚國人，善彈琴。鐘子期為其知音 ②絕:斷絕. ③鼓:彈。 ④曰：說. ⑤志在高山:心里想到高山. ⑤哉:語氣詞,表示感嘆. ⑦峨峨:高. ⑧兮:語氣詞,相當于"啊". ⑨洋洋:廣大。 ⑩謂：認為。之：他。必：知道。知音：理解自己心意，有共同語言的人。乃：就志：志向。少選：不一會兒。湯湯(shāng)：水流的樣子。復：再次。方：正希望對你有幫助希望采納謝謝

6，伯牙碎琴為學畫蛇添足的古文及翻譯

1)【原文】　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。【譯文】伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想著高山，鐘子期說：“好??！高峻的樣子像巍峨的泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好??！浩浩蕩蕩的樣子像江河！”鐘子期死后，伯牙認為世上再也沒有知音了。于是，他便折弦摔琴。從此再也不彈琴了。 2)【原文】　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。【譯文】　　天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？去做，那么困難的也容易了；不去做，那么容易的也困難了。人們?nèi)W、做學有困難和容易的區(qū)別嗎？去學，那么困難的也容易了；不學，那么容易的也困難了。 3）【原文】　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！? 【譯文】　　古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！? 一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳?！彼€沒有（畫腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”于是喝完了那壺酒。

《伯牙碎琴》：原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想著高山，鐘子期說：“好??！高峻的樣子像巍峨的泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好??！浩浩蕩蕩的樣子像江河！”鐘子期死后，伯牙認為世上再也沒有知音了。于是，他便折弦摔琴。從此再也不彈琴了。《為學》：原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？去做，那么困難的也容易了；不去做，那么容易的也困難了。人們?nèi)W、做學有困難和容易的區(qū)別嗎？去學，那么困難的也容易了；不學，那么容易的也困難了。《畫蛇添足》：原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”譯文：古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！? 一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳?！彼€沒有（畫腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”于是喝完了那壺酒。

1)【原文】　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。【譯文】伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想著高山，鐘子期說：“好??！高峻的樣子像巍峨的泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好??！浩浩蕩蕩的樣子像江河！”鐘子期死后，伯牙認為世上再也沒有知音了。于是，他便折弦摔琴。從此再也不彈琴了。 2)【原文】　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。【譯文】　　天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？去做，那么困難的也容易了；不去做，那么容易的也困難了。人們?nèi)W、做學有困難和容易的區(qū)別嗎？去學，那么困難的也容易了；不學，那么容易的也困難了。 3）【原文】　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 【譯文】　　古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。” 一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳?！彼€沒有（畫腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”于是喝完了那壺酒。

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伯牙碎琴，伯牙碎琴的原文

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