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1，理智的選擇有什么好處
2，不確定條件下理性選擇是怎么界定的核心是什么與確定性條件下的
3，什么是理性選擇為什么要理性選擇
4，理性選擇的社會(huì)學(xué)定義
5，簡(jiǎn)述理性選擇理論的主要內(nèi)容
6，理性選擇的含義是什么

1，理智的選擇有什么好處

相對(duì)于你不理智所犯下錯(cuò)誤的時(shí)候

你就會(huì)后悔為毛要花時(shí)間去思考這個(gè)

理智的選擇有什么好處

2，不確定條件下理性選擇是怎么界定的核心是什么與確定性條件下的

理性選擇理論的建構(gòu)以理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基礎(chǔ),注重演繹方法的運(yùn)用,因其邏輯與現(xiàn)實(shí)的不盡一致而遭到廣泛批評(píng)。當(dāng)代不確定性理論的發(fā)展也對(duì)理性選擇理論提出了挑戰(zhàn),丹尼爾.卡尼曼即通過(guò)分析不確定性條件下

不確定條件下理性選擇的替代理論格拉漢姆?魯麥斯、羅伯特?薩戈登 1著 ...另一個(gè)問(wèn)題是,如何擴(kuò)展后悔理論來(lái)處理多個(gè)行動(dòng)的選擇問(wèn)題:既然在后悔理論中,...

不確定條件下理性選擇是怎么界定的核心是什么與確定性條件下的

3，什么是理性選擇為什么要理性選擇

理性選擇00理性選擇，像行為主義一樣，從個(gè)體出發(fā)來(lái)觀(guān)察和分析政治現(xiàn)象，但并不采取歸納的方法，而是先假定一個(gè)尋求自身利益最大化的個(gè)體，然后在各種情境下計(jì)算和演繹按照功利最大化原則行動(dòng)的個(gè)體可能會(huì)采取的行動(dòng)，以最小的犧牲滿(mǎn)足自己的最大需要，理性選擇往往通過(guò)交易實(shí)現(xiàn)00不要以為理性選擇很簡(jiǎn)單,實(shí)際上這是一種很復(fù)雜的邏輯認(rèn)可.理性選擇一般是客觀(guān)公正的.00理性選擇理論起源自公共選擇理論。包括了詹姆斯·布坎南的公共選擇模型，安東尼·唐斯的官僚經(jīng)濟(jì)學(xué)，奧爾森的集體行動(dòng)理論和賴(lài)克的政治聯(lián)盟理論。其后逐漸發(fā)展出聯(lián)盟理論、交易理論、博弈理論、投票分析和科層決策等理論形態(tài)。00理性選擇（Rational choice）屬于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，A choice that uses the available resources to best achieve the objective of the person making the choice.

感性有沖動(dòng)的成分。理性選擇就是冷靜下來(lái) 整合所有因素最有利的選擇

什么是理性選擇為什么要理性選擇

4，理性選擇的社會(huì)學(xué)定義

"理性選擇"也同樣是一個(gè)哲學(xué)概念，與其相對(duì)的便是感性選擇。不同的是感性選擇是感官上的認(rèn)識(shí)，也就是主觀(guān)認(rèn)識(shí)，而理性選擇則通俗點(diǎn)講就是有了一定正確的依據(jù)以后的選擇，也就是客觀(guān)判斷。相對(duì)而言，感性選擇是比較膚淺低級(jí)的活動(dòng)，而理性選擇則是深層次、高級(jí)的活動(dòng)是建立于感性之上，是感性認(rèn)識(shí)飛躍的結(jié)果，但由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)也是需要一定條件和一定的時(shí)間。同時(shí)，兩者是相互依存、辨證統(tǒng)一的，但看一個(gè)概念是不能理解的，要結(jié)合認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)也是需要一定條件和一定的時(shí)間

5，簡(jiǎn)述理性選擇理論的主要內(nèi)容

理性選擇理論就是如何理性的選擇一個(gè)理論并接受它。我們每天都接觸許多的觀(guān)點(diǎn)或理論，只有符合以下的條件才是可以接受的。 1．理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致性。即運(yùn)用事實(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要求從理論中推出的可檢驗(yàn)的結(jié)論與實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果相符合，符合程度越高，理論的可接受性就越大。事實(shí)評(píng)價(jià)是科學(xué)理論的最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但不能將其絕對(duì)化。正確認(rèn)識(shí)是：在承認(rèn)科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致性，即承認(rèn)理論的真理性和科學(xué)事實(shí)的客觀(guān)性的同時(shí)，必須承認(rèn)理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐檢驗(yàn)的歷史性。 2．理論的內(nèi)在完備性。指理論內(nèi)部在邏輯上的自洽和與背景知識(shí)的一致。即內(nèi)部不能有邏輯矛盾，還要與公認(rèn)的有關(guān)理論或背景知識(shí)相一致。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也很重要，因?yàn)樽匀欢嗑哂袕?fù)雜性、多樣性，有些理論往往可以通過(guò)增加一些輔助假設(shè)使之與事實(shí)相符合，在這種情況下，事實(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就顯得不充分了，而追求理論內(nèi)在的邏輯完備性就顯得十分重要。 3．邏輯簡(jiǎn)單性。指科學(xué)理論體系所包含的彼此獨(dú)立的基本概念和基本定律最少。把簡(jiǎn)單性作為理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要性在于：⑴理論體系的定律表達(dá)得越簡(jiǎn)單，越易于通過(guò)觀(guān)察實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)；⑵理論體系越簡(jiǎn)單，邏輯過(guò)的完備性和無(wú)矛盾性越易判定。而假設(shè)和公理過(guò)多，往往造成理論體系在邏輯上的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。 4．理論的預(yù)見(jiàn)性。即科學(xué)理論必須能夠合乎邏輯地推導(dǎo)出目前尚未被觀(guān)察到，但卻能為以后的科學(xué)實(shí)踐所觀(guān)察到的自然現(xiàn)象。理論的預(yù)見(jiàn)性越強(qiáng)，預(yù)見(jiàn)到的現(xiàn)象越多，其理論和實(shí)際意義就越大，也就越能獲得更高的評(píng)價(jià)而為人們所公認(rèn)。當(dāng)然，科學(xué)理論的評(píng)價(jià)是客觀(guān)性和歷史性的統(tǒng)一過(guò)程?？陀^(guān)性是理論評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，必須依據(jù)共同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保證理論的客觀(guān)性，另一方面呢，對(duì)理論的評(píng)價(jià)又離不開(kāi)科學(xué)的歷史背景和認(rèn)識(shí)條件，客觀(guān)性的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)又具有歷史性和可變性，不存在固定不變的評(píng)價(jià)模式。因此，理論評(píng)價(jià)的客觀(guān)性是隨著科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到加強(qiáng)的。

6，理性選擇的含義是什么

瀑布之所以能飛流直下一瀉千里,除了它具有深厚的積聚的力量之外，另一個(gè)原因就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。千里良駒闖進(jìn)迷谷，急需的不是在斷崖絕壁上的左沖右突，而是冷靜地分析出路在何方。撞上南墻不回頭，勇是勇了，但這實(shí)屬不堪稱(chēng)道的匹夫之勇，人何苦要在一顆樹(shù)上吊死呢？現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇?？匆?jiàn)別人下海，游得那么舒坦那么瀟灑！那么在你想跟著下海前，首先要先了解一下海的深淺和自己是否是只旱鴨子。因?yàn)椤说搅说挚共蛔≌T惑時(shí)，往往會(huì)忘掉最起碼的常識(shí)。從眾心理亦是一種可怕的惰性，看見(jiàn)別人都往同一條路上擁，自己亦拼命往那條路上擠。其實(shí)，如能勇敢地另辟蹊徑，尋找一條適合自己潛行的小路，最后你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，你比別人早到目的地。只要心中有奔突的內(nèi)火，哪怕前面擋道的是一座無(wú)法繞過(guò)的冰山，亦可以把它融掉。人到了別無(wú)選擇的時(shí)候，只有高攀力量和智慧的火炬勇敢地突圍機(jī)遇，像一條縱橫交錯(cuò)的河流，向任何人都開(kāi)敞著，只要你準(zhǔn)備好舟楫，你隨時(shí)可以蕩起你那希望的雙槳。至于你能否闖出那八卦圖般的迷陣，到達(dá)理想的彼岸，這就不僅要看你劃船的功力與毅力，而且要看你選擇航道的本領(lǐng)了。選擇，不要奢望一次成功，這要有賴(lài)于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。感性的積聚使人聰敏，理性的升華使人睿智。這種積聚與升華到了家，那夢(mèng)想成真便不是一句海市蜃樓般的空話(huà)。因此我們要選擇好契機(jī)，既然決定了就去做，其實(shí)創(chuàng)業(yè)真的就像是我今天出去再地鐵上看到的一句話(huà)：“創(chuàng)業(yè)就像是占座，早到早得。”希望那些像創(chuàng)業(yè)的朋友們能夠堅(jiān)定信心，想自己所想的，做自己想做的。加油吧！

理性是指人在正常思維狀態(tài)下時(shí)，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結(jié)并盡快的分析后恰當(dāng)?shù)氖褂枚喾N方案(這些方案可以是預(yù)備的或是臨時(shí)的)中其中的一種方案去操作或處理，達(dá)到事件需要的效果。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為。反之就是非理性。理性的意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來(lái)的社會(huì)使命負(fù)責(zé)。通俗的講就是：有文化有內(nèi)涵有修養(yǎng)的美麗女性“知性”，德文原文verstand，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。知性一詞，原本是德國(guó)古典哲學(xué)常用的術(shù)語(yǔ)。康德認(rèn)為知性是介于感性和理性之間的一種認(rèn)知能力。感性，就漢語(yǔ)構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺(jué)性質(zhì)的”。漢語(yǔ)大詞典的解釋?zhuān)骸白饔糜谌说母杏X(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)，知覺(jué)和表象等直觀(guān)認(rèn)識(shí)，相對(duì)與“理性”。

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理性選擇，理智的選擇有什么好處

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