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本文目錄一覽

1，文言文翻譯方法
2，怎么翻譯文言文
3，翻譯古文言文的方法
4，文言文翻譯技巧
5，翻譯古文的方法
6，文言文中如何翻譯句子
7，翻譯文言文有什么好方法

1，文言文翻譯方法

文言文翻譯技巧： 1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范加以調(diào)整，力求通順。 2、標準：信、達、雅。信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。達：要求明白通順，沒有語病。雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。 3、方法：增、刪、調(diào)、留、換。增：增加內(nèi)容，保持句子順暢。刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡潔。調(diào)：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調(diào)整位置，更好地符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。留：對于人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。換：某些內(nèi)容損及到整個句子的“雅”時，調(diào)換其中沖突的內(nèi)容。 [例]用現(xiàn)代漢語說出下面句子的意思。不以物喜，不以己悲。________________________________________ 解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，還要注意“以”字的意思。答案應為“不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。”望采納

文言文翻譯方法

2，怎么翻譯文言文

以前回答過的，即：注意采用“一畫二注三通四聯(lián)”。一畫：就是將所要翻譯的句子按照字、詞標注出來。二注：就是將所畫出的字詞結(jié)合注解進行標注。三通：就是采用現(xiàn)代漢語的語法知識，將注解進行合理的組織，達到語義通順。四聯(lián)：就是用語言表述出來。翻譯的境界就是“信、達、雅”。要練好翻譯，最常用的方法就是利用自己所學的現(xiàn)有知識（不管多少）看一些文言書籍。先看不求看懂，只要囫圇吞棗似的看，有一點自娛自樂，哪怕是自圓其說也可，在后則要在看的基礎上對照文言點評的譯文，相互比較，總結(jié)。最后逐步要求達到更高境界。

多看看文言的書根據(jù)中心意思翻譯就可以

1 組詞擴句翻意 2 根據(jù)中心思想翻譯

查書買一本有文言文不就行了么

啥子文言文？國學哇

總體來說文言文也是中文，只不過里面加入了一些虛詞，如之乎者也什么的，翻譯的話將虛詞用法融到句子里。再把通假字什么的換進去。再再看看句子就會順眼多了。你多做些文言文閱讀，把語言習慣養(yǎng)成了就會發(fā)現(xiàn)就像讀小說一樣容易了。

怎么翻譯文言文

3，翻譯古文言文的方法

省略句1.省略主語。（1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！? （2）承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入?！? （3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。” （4）對話省。如：“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人。” 2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也?！? 4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！? 5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉。” 主謂倒裝在古漢語里，主語和謂語的次序通常同現(xiàn)代漢語基本相同，主語在前，謂語在后。但在某些感嘆句里，為了強調(diào)或加強語氣，就把主語放在謂語的后邊，這種現(xiàn)象，初中文言文中較少。如：“甚矣，汝之不惠。” 倒裝句定語后置通常定語放置于中心詞的前面，但文言句中有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！逼渲小扒Ю铩奔礊楹笾枚ㄕZ，文言文定語后置有以下兩種情況：（1）用“之”使定語后置。如：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。” （2）用“者”使定語后置。如：“楚人有涉江者?！薄捌鋬上ハ啾日撸麟[卷底衣褶中。”“遂率子孫荷擔者三夫?！? 狀語后置用“于”或“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)，一般放在動詞之后作補語，但翻譯成現(xiàn)代漢語時，一般要把此介詞結(jié)構(gòu)提置于動詞之前作狀語，“于”一般翻譯為“在”“比”“向”“從”“被”等；“以”一般翻譯為“用”。如： “所欲有甚于生者。”“相與步于中庭”“祭以尉首”“戰(zhàn)于長勺” “徐噴以煙”“太祖常勸以讀書”等。賓語前置所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，放在謂語的前面，以示強調(diào)。有四種情況：（1）否定句中，代詞作賓語的，放在謂語動詞之前。如：“忌不自信”“手指不能屈伸，弗之怠?！钡?。（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在謂語動詞之前。如： “且焉置土石？”“微斯人，吾誰與歸？”“何以都不聞消息”等。（3）有時為了強調(diào)賓語，把賓語提到動詞的前面，這就需要在前置的賓語之后和謂語動詞之前加“之”“是”等詞來表示，有時在前置賓語之前加上一個表示范圍的副詞“唯”，表示行為對象的單一性，排他性，組成“唯……是……”“唯……之為……”的格式。如：“唯弈秋之為聽” “惟命是從”。（4）介詞的賓語，有的可以提到介詞的前面。如：“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之？”

《太宗罷朝》譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說：“ 皇后為什么像這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?” 感想：太宗能夠正視君臣關(guān)系，容忍大臣，所以大臣才敢直言進諫，實在是難得。《屈而不信》譯文：孟子說：“如果現(xiàn)在有個人無名指彎曲了不能伸直，（雖然）既不疼痛又不妨礙做事，但如果有人能使它伸直，那么即使趕到秦國楚國去（醫(yī)治），也不會嫌路遠，為的是手指不如別人。手指不如別人，知道厭惡它；心不如別人，卻不知道厭惡，這不可以說是明白事理的?！? “此之謂不知類也” “不知類”怎樣理解：不明事理 “此”：指心不如別人卻不愿承認

文言文是沒有翻譯的口語的必要的。讀多了自然就明白了?？梢匀タ纯此桔拥男∨笥咽亲x經(jīng)的?；ヂ?lián)網(wǎng)視頻！

首覽全篇，掌握大意。句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考察全句。領(lǐng)會語氣，句子流利。對照原文，盡量直譯。省略倒裝，都有規(guī)律這一句是什么意思呀？能不能給我個例子

翻譯古文言文的方法

4，文言文翻譯技巧

文言文翻譯技巧　　一、在翻譯上，應該注意以下一些問題　　堅持直譯為主，意譯為輔的原則。直譯就是竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格與原文一致。意譯，即是按原文表達的大意來表達。如“下車”“視事”“山陵崩”“乞骸骨”等不好直譯的表現(xiàn)古文化特征或特稱的詞語時，可按現(xiàn)在的說法用意譯的辦法解決。　　二、高考文言文翻譯題應對策略　　高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學生對實詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識、句子間語意關(guān)系的領(lǐng)會，又能考查學生的書面表達能力，這比以往的用選擇的形式來判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。要做好這一類文言翻譯題，一般來說有以下幾種方法：　　1.加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節(jié)詞或短語。　　例如：天下事有難易乎？ (《為學》) 　　天下的事情有困難和容易之分嗎？　　2.替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。　　例如：將兵與備并力逆操。(《赤壁之戰(zhàn)》) 　　“將”換成“率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。 3.拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，翻譯的時候就要使用拆分法。例如：率妻子邑人來此絕境。(《桃花源記》) 　　“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。　　4.補充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。　　例如：有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。(《促織》) 　　“以一頭進”前省略了主語“華陰令”，“試使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促織”，“責”后省略了賓語“之”，翻譯時要補上再翻譯。　　5.轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。　　例如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。(《五人墓碑記》) 　　“縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”。　　6.保留法。古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。　　例如：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》) 　　這里除了“予”“除”之外，都可保留。　　7.刪略法。指刪去那些只起語法作用而沒有實在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。　　例如：(1)戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》) 　　句中的“之”是個音節(jié)助詞，可不譯出來。　　(2)張良曰：“謹諾?！?《赤壁之戰(zhàn)》) 　　句中的“謹”表謙稱，也可刪去不譯。　　8.調(diào)序法。古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語的規(guī)范句序后再翻譯。　　例如：安在公子能急人之困也？(《信陵君竊符救趙》) 　　這既是一個謂語前置句，又是一個賓語前置句，翻譯時謂語和賓語都必須回到它們應有的位置上。可譯成：您關(guān)心別人困難的品行表現(xiàn)在哪里呢？　　9.變通法。主要用在直譯后很別扭或根本就無法直譯之處。　　例如：“秋毫不敢有所近”一句，直譯為“連秋天里鳥獸的毛也不敢接近”，這話讀起來不順，聽起來別扭，如果變通一下，譯為“連最細小的東西都不敢占為己有”，意思就明白多了。　　10.點義法。古人在文中好用典故，翻譯時不必將典故照抄出來，只需點明典故在此的含意即可。　　例如：譚嗣同對梁啟超說：“今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。”這句話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故事也放進去，但如果全部刪去則又影響文意，這時翻譯出該典故在這里的含意——我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將來——就可以了。　　11.凝縮法。對古文中特殊的語言現(xiàn)象——互文見義、互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時要加以還原，用簡筆的形式翻譯。　　例如：通五經(jīng)，貫六藝。(《張衡傳》) 　　這是互文同義，可譯為：“精通五經(jīng)六藝?！? 　　12.擴充濃縮法。古文中有些句子言簡而意豐，有些句子言繁而意簡，對這些句子就可用擴充或濃縮的辦法來翻譯它。　　例如：懷敵附遠，何招而不至？(《論積貯疏》) 　　翻譯時要將其擴充，使意思明豁，可譯為：使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？句子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢闊大，但現(xiàn)代漢語里找不到相應的詞語來一一對譯，這時可濃縮為：秦國有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。

5，翻譯古文的方法

主謂賓語法給你最簡單的提示吧，主語是第一個名詞，謂語是動詞（是，有也算），賓語是緊跟謂語后的名詞。定語是形容名詞的（在“的”前面）。狀語是形容動詞和副詞的（在“地”前面）。補語就是補充說明動詞狀態(tài)的（在“得”后面）。代詞就是你我他它（們）。有實際意義的詞是實詞（名詞動詞），沒有實際意義的詞是虛詞（如的地得，之乎者也，啊，兮，）舉例你看：我是健康的人，我跑得很快。我快速地奔跑。這里：我是主語，是和跑是謂語，健康是定語（形容詞），人是賓語，很是副詞，快是副詞。很快是補語?？焖?是狀語。至于文言文，先要會斷句，如果句子已經(jīng)斷好了，那就分析每句什么意思。因為古人為了省紙，盡可能把句子縮寫了，一個字可能有多種引申義，甚至形容詞可以直接變?yōu)閯釉~，如“獨樂樂不如眾樂樂”，很多的樂就把你搞暈了。所以你會覺得不懂，好的辦法不是去背書，而是對照現(xiàn)有的古文和翻譯，搞清楚每個字詞對應的是什么意思，比如：非獨賢者有是心也。非在現(xiàn)代漢語就是不是。獨在現(xiàn)代漢語就是只是。賢者就是品德好的人。有就是有。是就是這樣/那樣。心就是心腸，想法。連起來就是，不是只有品德好的人才有這種思想。多多地讀古文和相應的注釋和翻譯，慢慢就有語感了，看到一些詞就知道在現(xiàn)代漢語是什么意思，這樣翻譯就不難了，跟學英語差不多。不是背課文，還是要搞清楚它的意思。其實跟語法關(guān)系不大，語法幫助你斷句而已。

多讀多看，便有答案

看古文要戒急戒躁，多看點文言文，平時注意積累一下常用詞的多個意思，考試時見到可以代代看，這和現(xiàn)代文差不多最重要看篇首和片尾兩句理解大概意思。。。實詞虛詞什么的就是背，我當時也就是被，拿被它當游戲考別人。句子翻譯得分的也就那幾個關(guān)鍵的詞那幾個對了其他大概意思能意譯就好

重視文言實詞虛詞的積累，增強自己的語感，多多閱讀古文書籍，領(lǐng)悟博大精深的中華傳統(tǒng)文化。注意一詞多義，古今異義，自己嘗試翻譯增加自己的興趣。

好好學習吧最基礎的120個重點文言實詞及例句翻譯及18個虛詞詳細用法http://wenku.baidu.com/link?url=EGtc4nmmTh-AD4dsPUCSUMsMqn0-AELSbkBk5vLWfDdKGMypCk1jmRiDIpu6lyrebp34vOIp7dToO_VAnt1hUSFBE13dexlLzWiqUHrx21y

您好：文言文翻譯的方法　　名師指導　　一、基本方法：直譯和意譯?！　∥难晕姆g的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到、盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔?！　《?、具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！　　傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、、、單位等，翻譯時可保留不變?！　　皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的。比如“之參乘者也”－－的?！罢咭病笔钦Z尾，不譯?！　　把a”，就是增補。（1）變?yōu)?；?）補出中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號?！　　皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。　　“調(diào)”就是調(diào)整。把調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。句、句、介賓后置句、句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣?！　　白儭保褪亲兺āＴ谥覍嵱谠牡幕A上，活譯有關(guān)文字。如“”，可活譯成“（湖面）”。口訣，自有順序，首覽全篇，掌握大意；　　先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，　　全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，　　照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，　　力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密?！　∪粲惺÷?，補出本意，加上括號，表示增益。　　人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，　　"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略，都有規(guī)律。，隨文釋義，語感，因句而異。　　譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，　　句子流暢，再行擱筆。~如果不懂，請繼續(xù)追問！~如果你認可我的回答，請及時點擊【采納為最佳回答】按鈕~~如還有新的問題，在您采納后可以繼續(xù)求助我！~您的采納是我前進的動力~~O(∩_∩)O，記得好評和采納，互相幫助祝學習進步！

6，文言文中如何翻譯句子

文言文翻譯要做到“信、達、雅”三個字?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。文言文翻譯的原則在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。文言文翻譯的方法文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。二、文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。 “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時可保留不變。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。 “補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。 “換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。 “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。 “變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風平浪靜”。文言文翻譯“四重奏” 最近兩年高考對文言文翻譯的考察由選擇正誤改為筆譯。這就增加了答題難度，而且所出試題均出于課外，仿佛無跡可求，無從下手。其實，還是可以講究一點技巧，從以下四個方面著手，奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”： 1. 翻譯要注意補充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時，一定注意先把原文省略的句子成分補充完整，否則譯文易句意不清、不通。 2. 翻譯要注意調(diào)整語序。文言文中變式句時常出現(xiàn)，有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置等四種類型。翻譯時調(diào)整好語序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。 3. 翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞作狀語等。翻譯時要抓住詞語的臨時含義。 4. 翻譯要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語境，重點突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因為個別詞而影響全句的理解。這個詞就是一個關(guān)鍵詞。對于它，我們要聯(lián)系語境去理解、參悟。綜上所述，文言文翻譯，只要平時努力，并注意以上四點，加以靈活掌握，要翻譯正確是不難的。

【文言文】李白讀書未成，棄去。道逢老嫗磨杵。白問其故，曰：“欲作針?！卑仔ζ涑?。老嫗曰：“功到自然耳?！卑状鬄楦袆?，遂還讀卒業(yè)，卒成名士。【譯文】唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。編輯本段樂羊子妻原文：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼弈艘囤厵C而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日如其所亡，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不返。羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不返。嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”姑竟棄之。后盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰“貞義”。編輯本段《樂羊子妻》譯文：河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女兒。樂羊子在路上行走時，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝盜泉的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠遠地出外拜師求學去了。一年后樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當每天都學到自己不懂的東西，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業(yè)，于是就七年不回來。原文：宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。宋國有一個很喜歡飼養(yǎng)猴子的人。他家養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家里越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數(shù)量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？”猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？”猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。

7，翻譯文言文有什么好方法

學習古代漢語，需要經(jīng)常把古文譯成現(xiàn)代漢語。因為古文今譯的過程是加深理解和全面運用古漢語知識解決實際問題的過程，也是綜合考察古代漢語水平的過程。學習古代漢語，應該重視古文翻譯的訓練。　　古文翻譯的要求一般歸納為信、達、雅三項?！靶拧笔侵缸g文要準確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容。“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。“信”和“達”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”而求“達”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是文言文翻譯的基本要求?！把拧笔侵缸g文不僅準確、通順，而且生動、優(yōu)美，能再現(xiàn)原作的風格神韻。這是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。　　做好古文翻譯，重要的問題是準確地理解古文，這是翻譯的基礎。但翻譯方法也很重要。這里主要談談翻譯方法方面的問題。　　一、直譯和意譯　　直譯和意譯是古文今譯的兩大類型，也是兩種不同的今譯方法。　　1．關(guān)于直譯。所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的今譯方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達原意，保持原文的本來面貌。但對直譯又不能作簡單化理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當?shù)恼{(diào)整，是必要的，并不破壞直譯。2．關(guān)于意譯。所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎上，為體現(xiàn)原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法?！　σ庾g也要防止一種錯誤理解。有人認為，意譯既然不拘于原文字句，而以傳達神韻為主，那么譯時就可以隨意增刪，任意發(fā)揮。這樣的“意譯”，只能稱之為亂譯。意譯是一種要求很高的今譯方法，只有透徹理解原作的思想內(nèi)容，真正領(lǐng)悟原作的語言特色，才有可能進行象樣的意譯。初作今譯練習，一般應直譯，切不可借口意譯而任意亂譯。　　二、古文今譯的具體方法　　直譯和意譯是對譯文的總體分類，在今譯時還應運用具體的翻譯方法。具體方法大體包括對譯、移位、增補、刪除、保留等項。　　1．對譯。對譯是按原文詞序和句法結(jié)構(gòu)，逐字逐句地進行翻譯。這是古文今譯最基本的方法。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不改變原句詞序的句法，只要對原句中的字詞，從現(xiàn)代漢語中選擇最恰當?shù)挠袑饬x的詞語來翻譯就可以了?！　ψg的好處是逐字逐句落實，便于準確地表達原文內(nèi)容。由于古今漢語相同之處頗多，所以對譯也就成了古文今譯的一項基本方法。凡是能夠?qū)ψg的地方，應盡量對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達不清楚的，才可作適當調(diào)整。　　2．移位。移位是指古代漢語某些特殊詞序與表達方式，今譯時按現(xiàn)代漢語表達習慣移動詞語位置?！　?．增補。增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時作必要的增添補充。古代漢語省略比現(xiàn)代漢語普遍，今譯時應補出必須補出的省略成分；古代漢語一般表達簡古，為準確清晰地表達原意，今譯時須作必要的增添。　　增補宜慎重，只有不增補原意無法表達清楚的地方，才可增補。如隨意亂補，就會使譯文臃贅，失去準確性。　　4．刪減。與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。古代漢語中某些表達方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以刪除不譯。　　5．保留。保留指原文中有些詞語可以不譯而徑直保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；像一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，一些專有名詞，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。　　所謂保留，是就字面說的，實質(zhì)上它仍是對譯。這類保留的詞語如須加以說明，可用加注方式處理，如在“元和”后用（唐憲宗年號）注明。但所加的注只是解說，而不是翻譯。　　上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎上的變通調(diào)整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確信實地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達習慣。　　這里特別要強調(diào)的是，平時練習中，要注意練習“操作程序”，這就是：　　第一步，將古文中詞的現(xiàn)代漢語的意義對應著寫下來。　　第二步，看不能理解的句子是否是詞類活用、名詞狀語、前置賓語等。尤其要注意詞類活用。　　第三步，看有無需要調(diào)整的地方（移位、增補、刪減等）。　　如果按部就班，即使有難以理解的句子，一般都可以順利地解決。　　三、古文今譯常見的錯誤 1、因不了解字詞含義造成的誤譯　　由于不明用字通假、古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成誤譯。　　2、因不了解古代漢語語法修辭造成的誤譯　　這類錯誤數(shù)量也很多。　　缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，常會造成誤譯?！　?、不明解詞的注釋與翻譯的區(qū)別而造成誤譯　　字典辭書與古文注本對字詞的解說與翻譯是不同的。有人不了解這一點，把字詞的解說簡單地移入譯文而造成誤譯。　　　　　不認真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。文章是個整體，字、詞、句都是文章的有機組成部分。詞與詞、句與句、段落與段落之間，都是互相聯(lián)系，互相制約的。也就是說，詞、句在具體的語言環(huán)境中，意義才是確定的。所以必須認真閱讀原文，從文章整體出發(fā)進行今譯，才能少出或不出錯誤。　　四、今譯的要求——信、達、雅　　古文今譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。信、達、雅原是嚴復《天演論?譯例言》中提出的翻譯外文的原則，但對古文今譯也基本適用。　　第一，關(guān)于“信”?！靶拧奔葱艑?，指譯文要準確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容?！　　∵@段　　第二，關(guān)于“達”。“達”指譯文應該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文在內(nèi)容上與原文不相符，表達不順暢，不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，便不合乎“達”的要求。例如：　　原文：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。觸草木，盡死。（柳宗元《捕蛇者說》）　　譯文：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。異蛇觸草木，草木全盡死。　　這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達方面文白夾雜，生澀拗口。“奇異蛇”、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現(xiàn)代漢語表達習慣，“異蛇”、“觸”該譯而沒有譯，使譯文讀起來不順暢。此段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會死去?！庇秩纾? 　　原文：子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。（《子路從而后》）　　譯文：孔子說：“隱士呢?！弊屪勇贩祷厝ヒ娝?。到了，卻走了。　　這段譯文逐字翻譯，沒有失誤、不實之處，但意思沒有表達清楚，不符合“達”的要求。原文“隱者也”和“行”的主語是荷蓧丈人，“至”的主語是子路，都承前省略了。這樣省略符合古代漢語的表達習慣，但不合乎現(xiàn)代漢語的表達要求。譯文應該把省略的成分補出來?？勺g為：“孔子說：他是個隱士啊。讓子路返回去看望他。子路到了他家，他卻走開了?！? 　　“信”和“達”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”只求“達”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是古文今譯不可或缺的兩項基本要求，不可偏廢。　　第三，關(guān)于“雅”。“雅”是對譯文較高層次的要求。它要求譯文在信實通順的基礎上能表達得生動、優(yōu)美、再現(xiàn)原作的風格神韻。這是孜孜以求的目標，不易一時奏效。對初學者來說，如能在“信”“達”的基礎上初步體現(xiàn)出原作的語言特色，也就可以了。　　雅與不雅總是相對而言的。例如：　　原文：前者呼，后者應。（歐陽修《醉翁亭記》）　　譯文一：前面的人呼喊，后面的人答應。　　譯文二：走在前面的召呼著，走在后面的答應著。　　譯文三：前面的人呼喚，后面的人應和。　　這三種譯文，內(nèi)容上都沒有什么不妥，也都通順，但卻有優(yōu)劣之分。歐陽修這兩句是描寫滁人游山的情景的。比較而言，譯文三較能傳達出游人從容而又熱烈的情態(tài)，與原文的格調(diào)、特色基本一致；譯文一則顯得匆忙窘迫，粗聲粗氣，不像描寫游山，與原文風格相距較遠；譯文二則好像描寫趕路，語言風格也與原作不類。相對而言，譯文三比較合乎“雅”的要求。又如：　　原文：沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）　　譯文一：沙鷗飛散開來又停歇攏來，鱗片閃光的大魚游來游去。　　譯文二：沙鷗在湖面上飛翔或聚止，魚兒在水里自由游蕩。　　譯文三：自在的沙鷗飛翔群集，美麗的魚兒游來游去。　　上述三種譯文都基本符合信、達的要求。但譯文一、二對原句是對偶句這一語言特色考慮不足。譯文三則以對偶句來翻譯，情調(diào)風格與原作相近，因此比較合乎“雅”的要求。　　譯文的“雅”是建立在“信”、“達”的基礎上的，不能脫離原文的思想內(nèi)容和語言特色去追求外加的所謂“雅”。那種不顧原文而隨意發(fā)揮，甚至憑空增添修飾成分，借以使譯文生動優(yōu)美的做法，是錯誤的。例如：　　原文：愬親行視士卒，傷病者存恤之，不事威嚴。（《李愬雪夜取蔡州》）　　譯文一：李愬在軍中，時常下去了解戰(zhàn)士的情況，看見病號和受傷的人，總是親切慰問，端湯捧藥，一點架子也沒有。　　譯文二：李愬親自下去視察士卒，對傷病員親切慰問，不耍威風。　　譯文一看上去細致生動，但有許多詞語是憑想象硬加上去的，如“時?！薄ⅰ翱偸恰?、“端湯捧藥”、“一點”等等。這樣做連“信”的要求都沒有達到，更談不上“雅”了。不如譯文二老老實實對譯，把原文樸實無華的語言風格自然地表現(xiàn)了出來。　　譯文油滑俗氣與不恰當?shù)厥褂蒙Х窖栽~語，是最傷“雅”的，應注意避免。例如：　　原文：彼與彼年相若也，道相似也。（韓愈《師說》）　　譯文一：他跟他年齡差不多，學問也是半斤五兩。　　譯文二：某人和某人年齡相近，學問也相仿。　　譯文一將“相似”譯為“半斤五兩”，與原作端莊嚴肅的特色相背離，給人一種油滑俗氣的感覺，相比之下，譯文二顯得“雅”些　　關(guān)于“雅”，涉及的問題還很多，不能一一詳談。做今譯練習，如能較好地體現(xiàn)出原作的語言特色，也就初步地達到了“雅”的要求。

最好的方法就是要逐字逐句的翻譯不要漏掉任何一個字

翻譯文言文主要是講究信達雅，其實信就是忠實原文意思，達就是要翻譯準確，雅就是需要有一定的文學水準，如果是初高中的文言文翻譯呢，最好直譯，一個詞一個詞的來，還要根據(jù)上下意思，不要想當然，要準確的去把握每一個詞語，不懂就查老師以前講過的東西，通常都能觸類旁通，多看看好的文言文譯文，比如語文發(fā)的增讀課本，多閱讀都是對你大有幫助的，適當?shù)慕佑|一些題，對理解也有好處，慢慢你就會發(fā)現(xiàn)進步，翻譯再也不是難事·

多讀文言文，比如說文言版的三國，水滸等，你需要建立語感，對實詞虛詞的掌控要到位，要多背文言文，我們老師的要求是逢古必背，古文要先背到，再理解，才能學好。

去網(wǎng)絡上搜索，最好的辦法。

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翻譯文言句子的方法，文言文翻譯方法

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1，文言文翻譯方法

2，怎么翻譯文言文

3，翻譯古文言文的方法

4，文言文翻譯技巧

5，翻譯古文的方法

6，文言文中如何翻譯句子

7，翻譯文言文有什么好方法

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