利益說(shuō)，怎樣用最密切聯(lián)系原則去確定貸款合同的準(zhǔn)據(jù)法

來(lái)源：整理時(shí)間：2025-06-20 02:54:21 編輯：律生活網(wǎng) 手機(jī)版

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1，怎樣用最密切聯(lián)系原則去確定貸款合同的準(zhǔn)據(jù)法
2，利益是道德基礎(chǔ)怎么解釋
3，集體利益的好句子和結(jié)尾
4，什么是內(nèi)貿(mào)
5，高中作文以利益為題的作文
6，舉例說(shuō)明資產(chǎn)負(fù)債計(jì)稅基礎(chǔ)的確定及其含義

1，怎樣用最密切聯(lián)系原則去確定貸款合同的準(zhǔn)據(jù)法

各個(gè)國(guó)家采用的學(xué)說(shuō)不同利益說(shuō)，聯(lián)系點(diǎn)說(shuō)，合同實(shí)質(zhì)說(shuō)等你要哪一個(gè)學(xué)說(shuō)的？利益說(shuō)是指與合同利益最密切相關(guān)的地方的聯(lián)系點(diǎn)說(shuō)是看合同的所有要素都和哪里聯(lián)系，然后用聯(lián)系點(diǎn)最多的那一個(gè)合同實(shí)質(zhì)說(shuō)是指合同糾紛的實(shí)質(zhì)是什么，根據(jù)此來(lái)確定準(zhǔn)據(jù)法

同問(wèn)。。。

2，利益是道德基礎(chǔ)怎么解釋

“一般說(shuō)來(lái)，道德是調(diào)節(jié)人與人關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和”。我們可以這樣認(rèn)為，道德是人們?cè)谏鐣?huì)中生活實(shí)踐中，根據(jù)人與人之間的實(shí)際關(guān)系的內(nèi)在要求而形成的一系列行為規(guī)范，以及以此來(lái)調(diào)節(jié)的能夠用善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)維持的這一類社會(huì)現(xiàn)象。馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)的人，人在社會(huì)中必然形成了各種各樣復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和倫理道德關(guān)系。人形成的社會(huì)關(guān)系是基于利益（包括經(jīng)濟(jì)利益和非經(jīng)濟(jì)利益）行成的，所以說(shuō)利益是道德的基礎(chǔ)。這句話是馬克思恩格斯選集第二卷里面的一句話，上面有比較完整的詮釋，你可以關(guān)注哈！

利益是道德基礎(chǔ)怎么解釋

3，集體利益的好句子和結(jié)尾

集體主義原則主張集體利益高于個(gè)人利益，提倡在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益；必要時(shí)為了集體利益而放棄個(gè)人利益，甚至為捍衛(wèi)集體利益而獻(xiàn)身。集體主義既強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一性，又強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。不是說(shuō)在任何情況下，只要個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，就必然要個(gè)人作出犧牲，更不是任意地要個(gè)人不論在什么情況下都要無(wú)條件地犧牲個(gè)人利益。這種自我犧牲是有條件的必要的犧牲。⑴個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個(gè)人利益已失去正當(dāng)性，不犧牲這種個(gè)人利益，集體利益就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此，社會(huì)主義集體主義原則就要求犧牲這種個(gè)人利益，而且這種犧牲也是必要的。⑵人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個(gè)人利益又是正當(dāng)?shù)?，在其他條件下是可以得到滿足的，而在此時(shí)此地，不犧牲個(gè)人正當(dāng)利益，集體利益就無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，社會(huì)主義集體主義原則要求必須犧牲個(gè)人利益，這種犧牲表現(xiàn)出崇高的道德精神。

集體利益的好句：一滴水是獨(dú)立的，只有匯成大海才能感受到集體。。。。。

4，什么是內(nèi)貿(mào)

內(nèi)貿(mào)就是指國(guó)內(nèi)貿(mào)易，在國(guó)內(nèi)貿(mào)易公司買來(lái)貨物，然后供應(yīng)給另外一家更大的貿(mào)易公司，最后由大貿(mào)易公司直接跟買方交易，然后小的貿(mào)易公司吃中間的利益！說(shuō)的最普通貿(mào)易公司就是“對(duì)縫”的公司，就是最早的皮包公司···

可以如樓上所意會(huì).我在學(xué)校中學(xué)的意思也就是這樣但是在實(shí)際中,國(guó)人一般理解為:通過(guò)國(guó)內(nèi)的某一貿(mào)易公司與國(guó)外進(jìn)行交易,就叫內(nèi)貿(mào),有國(guó)內(nèi)中介外貿(mào)指:出口商自己和國(guó)外客戶聯(lián)系并交易,無(wú)國(guó)內(nèi)中介那如果我有一個(gè)箱子是從蛇口到上海的,是內(nèi)貿(mào)的箱子,需要怎么處理呢??要清關(guān)嗎??不用,因?yàn)閺纳呖诘缴虾５倪\(yùn)輸都是在國(guó)內(nèi)清關(guān)是貨物通過(guò)一國(guó)海關(guān)關(guān)境.(補(bǔ)充:如樓下所言,我所答不完整,對(duì)蛇口一地不了解,不知道他是否為我國(guó)關(guān)境內(nèi)或之外,最好咨詢海關(guān),免多憂與后患)

國(guó)內(nèi)貿(mào)易,相對(duì)外貿(mào)而言內(nèi)外貿(mào)區(qū)分應(yīng)以進(jìn)出海關(guān)為準(zhǔn),如出海關(guān)的,就是外貿(mào).在國(guó)內(nèi)運(yùn)輸并不代表不出海關(guān),如果進(jìn)出保稅區(qū),出口加工區(qū)或保稅倉(cāng)庫(kù)就需要報(bào)關(guān).

就是本國(guó)的企業(yè)之間的貿(mào)易來(lái)往

國(guó)內(nèi)企業(yè)之間發(fā)生的貿(mào)易和外貿(mào)相對(duì)

5，高中作文以利益為題的作文

古人云：要淡泊名利?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”?！　　懊笔侨松钤谑澜缟?，無(wú)論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道?！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流，不禁興致大發(fā)，隨口問(wèn)一個(gè)老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來(lái)來(lái)往往多少船？”老和尚回答說(shuō)：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利?！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。　　淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當(dāng)今社會(huì)真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會(huì)是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒(méi)有。志遙教育在其博文中常常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂(lè)自然留心中。本人非常欽佩他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)?！　　懊薄说囊簧钟姓l(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？我認(rèn)為“名利”主要是一個(gè)度的問(wèn)題，只要不過(guò)，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心?！　〉疵侨松鶠榈囊环N態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活?！　∈紫纫獦?shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。　　其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高貴的人生?！　〉从诿?，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的?！　〉从诿侥艹纱笃?，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！

我們生活離不開(kāi)金錢，但對(duì)于生活中的種種現(xiàn)象，讓我們產(chǎn)生了一種疑慮，金錢到底是利還是弊？說(shuō)它好吧，好處的確多的是，我們的生活離不開(kāi)金錢，正因?yàn)檫@樣，許多人到處奔波謀生，努力打拼，也涌現(xiàn)了比爾?蓋茨，李嘉誠(chéng)等大富翁。許多人也用金錢做善事，扶貧濟(jì)困。金錢可以讓我們擁有榮華富貴，國(guó)家也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而富強(qiáng)。金錢的好處實(shí)在太多了，也正因?yàn)檫@樣，許多人也為此走上歧途。許多不法分子敲詐勒索*等手段，更有制造假冒藥品、危害患者的事件屢屢發(fā)生。這一切，都是為了一個(gè)“錢``字，它們不顧國(guó)家利益，謀取錢財(cái)。古話說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”我們不能不顧國(guó)家利益而貪污*，應(yīng)該走正當(dāng)路，即使奮斗一生，才能賺到錢，這樣要何妨呢？沒(méi)一種事物都有兩面性，他錯(cuò)不在金錢，錯(cuò)的是人為的錯(cuò)，我們必須用理智去降服金錢，不要只是一味的認(rèn)為是自己自制力差等客觀原因存在的問(wèn)題。人類使用金錢的出發(fā)點(diǎn)和意圖是好的，但是就有些人為了一己私欲，整天幻想著發(fā)意外之財(cái)，到頭來(lái)只是受到法律的嚴(yán)懲，如果你覺(jué)得貪點(diǎn)小便宜而毀了一生這樣值得的話，那太陽(yáng)就真的從西邊出來(lái)了！每一個(gè)公民都必須遵守法律法規(guī)，正確的使用金錢是每一個(gè)公民應(yīng)該遵守的。金錢沒(méi)有利與弊，對(duì)與錯(cuò)，只有正確使用金錢，我們的祖國(guó)才會(huì)更安定，走向繁榮富強(qiáng)！

6，舉例說(shuō)明資產(chǎn)負(fù)債計(jì)稅基礎(chǔ)的確定及其含義

資產(chǎn)，負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)的計(jì)算，主要是為進(jìn)行納稅調(diào)整，由于會(huì)計(jì)和稅法對(duì)該項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債的具體規(guī)定不同，而采取的對(duì)差異進(jìn)行的調(diào)整。資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)＝未來(lái)期間可稅前扣除的金額＝資產(chǎn)成本－本期及以前期間已稅前扣除的金額例如，某固定資產(chǎn)賬面原值200萬(wàn)，已按計(jì)提折舊100萬(wàn) 則該資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)=200-100=100（萬(wàn)）負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)＝負(fù)債的賬面價(jià)值－未來(lái)期間可稅前扣除的金額例如：企業(yè)因售后服務(wù)而計(jì)提了一項(xiàng)預(yù)計(jì)負(fù)債100萬(wàn) 如果年末，未發(fā)生售后服務(wù)有關(guān)的支出則其計(jì)稅基礎(chǔ)=100-100=0萬(wàn) 【第二個(gè)100為未來(lái)期間可稅前扣除的金額】如果第二年發(fā)生了30萬(wàn)的有關(guān)支出則第二年末該項(xiàng)負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)=100-70=30萬(wàn) 【70=100-30為未來(lái)期間可稅前扣除的金額】

1.資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ) 舉例說(shuō)明，企業(yè)擁有一項(xiàng)資產(chǎn)（比如說(shuō)存貨），賬面價(jià)值80萬(wàn)元，企業(yè)為了收回賬面價(jià)值80萬(wàn)元的存貨，必然將其賣出（轉(zhuǎn)讓），這樣企業(yè)就取得了經(jīng)濟(jì)利益，假如說(shuō)得到的經(jīng)濟(jì)利益為90萬(wàn)元。企業(yè)得到這90萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)利益應(yīng)該上交企業(yè)所得稅，如果讓企業(yè)按90萬(wàn)元直接乘以所得稅稅率（假定為25%），企業(yè)肯定是不樂(lè)意。正確的做法應(yīng)該是用90萬(wàn)元的主營(yíng)業(yè)務(wù)收入減去80萬(wàn)元的主營(yíng)業(yè)務(wù)成本后的余額10萬(wàn)元（應(yīng)納稅所得額），然后再乘以所得稅稅率，所得到的結(jié)果就是該企業(yè)應(yīng)該上交的所得稅。這樣做企業(yè)才會(huì)覺(jué)得合理。那么這里被稅前扣除的80萬(wàn)元，就是稅法規(guī)定的這項(xiàng)存貨的計(jì)稅基礎(chǔ)。舉過(guò)例子后，我們回過(guò)頭來(lái)，再理解資產(chǎn)計(jì)稅基礎(chǔ)的定義可能就會(huì)感覺(jué)到相對(duì)容易一些了。所謂資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)，就是指企業(yè)收回資產(chǎn)賬面價(jià)值的過(guò)程中，計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)按照稅法規(guī)定可以自應(yīng)稅經(jīng)濟(jì)利益中抵扣的金額。如果有關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益不納稅，則資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)即為其賬面價(jià)值。仍然接著上面的例子，假如，這批存貨已經(jīng)提取了存貨跌價(jià)準(zhǔn)備2萬(wàn)元，按照會(huì)計(jì)的處理，存貨的賬面價(jià)值應(yīng)該是80萬(wàn)元減去2萬(wàn)元，也就是78萬(wàn)元，因此，我們?cè)诮Y(jié)轉(zhuǎn)主營(yíng)業(yè)務(wù)成本時(shí)也應(yīng)該是78萬(wàn)元。那么，這筆轉(zhuǎn)讓存貨的會(huì)計(jì)利潤(rùn)就是12萬(wàn)元（90-78）。在這種假設(shè)情況下，這項(xiàng)存貨的計(jì)稅基礎(chǔ)是否也是78萬(wàn)元呢？答案是否定的。因?yàn)樵谖覈?guó)稅法上除了允許“壞賬準(zhǔn)備”在稅前扣除（也僅僅是部分允許扣除，有規(guī)定比例5‰），其余資產(chǎn)的減值準(zhǔn)備都不允許在稅前扣除，因此在這種情況下，這筆存貨的計(jì)稅基礎(chǔ)依然是80萬(wàn)元。 2.負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ) 仍然先舉例子，比如說(shuō)某單位生產(chǎn)電視機(jī)，大家知道電視機(jī)都有保修，保修屬于售后服務(wù)，而售后服務(wù)又稱為產(chǎn)品質(zhì)量保證，在會(huì)計(jì)上屬于或有事項(xiàng)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)產(chǎn)品以往保修費(fèi)的使用情況以及當(dāng)年的銷售數(shù)量進(jìn)行預(yù)計(jì)負(fù)債的確認(rèn)。假如2008年全年確認(rèn)的預(yù)計(jì)負(fù)債為60萬(wàn)元，并將此列做了當(dāng)年的銷售費(fèi)用，于是當(dāng)年預(yù)計(jì)負(fù)債的賬面價(jià)值為60萬(wàn)元（假定該項(xiàng)以前沒(méi)有余額，同時(shí)當(dāng)年也沒(méi)有使用任何保修費(fèi)）。按照會(huì)計(jì)上的處理，既然列作了銷售費(fèi)用，在計(jì)算會(huì)計(jì)利潤(rùn)時(shí)，就可以作為利潤(rùn)的減項(xiàng)，這是毋庸置疑的，但是，在稅法上卻規(guī)定：該項(xiàng)保修費(fèi)要在未來(lái)實(shí)際發(fā)生時(shí)才能在稅前列支（扣除），由于今年沒(méi)有使用這筆保修費(fèi)，因此這筆60萬(wàn)元的保修費(fèi)今年就不能在稅前扣除，只能將來(lái)逐步扣除。按照負(fù)債計(jì)稅基礎(chǔ)的定義，該項(xiàng)預(yù)計(jì)負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)為0。看了上面的例子，再來(lái)理解一下負(fù)債計(jì)稅基礎(chǔ)的含義：負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)，是指負(fù)債的賬面價(jià)值減去未來(lái)期間計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)按照稅法規(guī)定可予抵扣的金額。預(yù)計(jì)負(fù)債的賬面價(jià)值為60萬(wàn)元，由于今年沒(méi)有使用保修費(fèi)，今年計(jì)稅時(shí)就不扣除任何保修費(fèi)，也就是說(shuō)這筆保修費(fèi)要在未來(lái)計(jì)稅時(shí)扣除，所以，該筆負(fù)債的計(jì)稅基礎(chǔ)＝賬面價(jià)值60萬(wàn)元－未來(lái)計(jì)稅時(shí)可予抵扣的金額60萬(wàn)元＝0。

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