民法典是一部什么法律，民法典是調整主體之間關系的法律

來源：整理時間：2023-04-26 02:39:49 編輯：律生活手機版

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1，民法典是調整主體之間關系的法律
2，法國民法典是在哪一年正式實施的
3，為什么我國沒有民法典而是民法通則
4，世界第一部民法典是

1，民法典是調整主體之間關系的法律

民法典是調整平等主體之間財產(chǎn)和人身法律關系的法律。

從法律角度而言只有民法是調整平等民事主體之間的法律關系像刑法一方是公訴機關即檢察機關一方是公民顯然二方是不平等的行政法也是一方是行政機關一方是公民也不是平等的啊法律上只有這三種所以當然只有民法是平等主體之間的法律關系了

民法典是調整主體之間關系的法律

2，法國民法典是在哪一年正式實施的

1804 年 3 月 21 日,《法國民法典》頒布實施

1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國家的和以資本主義經(jīng)濟制度為基礎的民法典。它在1804年(甲子年)公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。1807年9月3日法律賦予它《拿破侖法典》(code napoléon)的尊稱3。該法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本，特別以1816年的王政復古版留傳下來。所以我國商務印書館的譯本中保留著"國王"和"王國"字樣。別的版本則在"國王"下有"（共和國總統(tǒng)）"字樣。

1804 年 3 月 21 日,《法國民法典》頒布實施

法國民法典是在哪一年正式實施的

3，為什么我國沒有民法典而是民法通則

《民法典》指一部完整全面的民法法律，關于物權、債權、民事責任等民法上的重要規(guī)定都包含在其中。一般說來在有《民法典》的情況下，只需要依據(jù)《民法典》相關條文就可以處理普通的民事法律關系了。而《民法通則》只是關于民法適用的一些籠統(tǒng)的概括性的規(guī)定，《民法通則》確立的制度是在民事法律實踐中被普遍適用的，但具體到調整每一個特定的民事法律關系時，還需要依據(jù)民法的其他部門法才能勝任。所以雖然我國《民法通則》已經(jīng)有物權、知識產(chǎn)權、侵權責任等方面的規(guī)定，但依然還是要制訂《物權法》、《知識產(chǎn)權法》、《侵權行為法》等民法法律。目前我國沒有完整的《民法典》，民事法律采用的是《民法通則》做概括規(guī)定，各民事部門法作具體規(guī)定的方式，這與我國社會經(jīng)濟基礎和民事立法起步較晚等客觀現(xiàn)實狀況是相符的。刑法就不同了，狹義的刑法才指《刑法典》，廣義的包括《刑法典》、《關于懲治騙購外匯、逃匯、和非法買賣外匯犯罪的決定》和附屬的刑法規(guī)范，也就是非刑法中的關于刑罰的條文規(guī)定和司法解釋。所以刑法也就不能稱之為刑法典，更不要說刑法通則了

為什么我國沒有民法典而是民法通則

4，世界第一部民法典是

世界第一部民法典是《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕，以象征君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。擴展資料：《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統(tǒng)治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，并對各種法律關系作了比較全面的規(guī)定。漢謨拉比法典的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。古巴比倫王國時灌溉系統(tǒng)進一步發(fā)展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業(yè)生產(chǎn)提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可見手工業(yè)的分工已經(jīng)相當細。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)外的商業(yè)貿(mào)易也有了發(fā)展。

漢謨拉比法典《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內(nèi)容包括訴訟程序、保護私產(chǎn)、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。《漢謨拉比法典》（英文名稱：the code of hammurabi），1700年出于巴比倫；它刻在一根高225米，上周長165米，底部周長190米的黑色玄武巖柱上，共3500行，正文有282條內(nèi)容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前1750年在位，因統(tǒng)一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內(nèi)推行緩和階級矛盾、加強王權和發(fā)展經(jīng)濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩(wěn)定的后方，促成國家繁榮，巴比倫城變?yōu)槲鱽喿畲笳巍⒔?jīng)濟、文化中心。根據(jù)社會經(jīng)濟形勢與階級等級關系的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統(tǒng)治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為后人研究古巴比倫社會經(jīng)濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料。

世界第一部成文法典《漢穆拉比法典》中就有專門的民法內(nèi)容世界第一部現(xiàn)代民法典是1804年的《法國民法典》也稱《拿破侖法典》

世界第一部成文法典《漢穆拉比法典》中就有專門的民法內(nèi)容世界第一部現(xiàn)代民法典是1804年的《法國民法典》也稱《拿破侖法典》世界第一部社會主義民法典是1922年的《蘇俄民法典》

世界第一部成文法典《漢穆拉比法典》中就有專門的民法內(nèi)容世界第一部現(xiàn)代民法典是1804年的《法國民法典》也稱《拿破侖法典》世界第一部社會主義民法典是1922年的《蘇俄民法典》PS:《漢穆拉比法典》其實也是為了維護統(tǒng)治階級的利益的，無實際意義