凱茨法律出版社的法律方法論，“羅馬法律史”，有兩層意思。一是誠信用人，信任用人，《左傳》，《弓玄十二年》中記載:“君若能為仆，必能信其民，”二是信守承諾，踐行約定，從而取得他人的信任。論語，學寫:“交朋友不要信？”(注:《辭?！?，上海辭書出版社1979年版，第247頁，古今漢語中，信用的第二層含義是誠實不欺，與本文所說的信用權(quán)有關(guān)。

拉丁語Fides的意思是信任、忠誠和誠實。在羅馬 Law中，F(xiàn)ides的意思是“我相信別人會給我保護或某種保證，這種保護或保證可以同時涉及從屬和平等?！?注:1。雷內(nèi)·戴維:《當代主要法律制度》，齊·譯，上海譯文出版社，1984年。2.張文顯:《當代西方法律思想》，遼寧人民出版社，1988年。3.雷內(nèi)·戴維:《英國法與法國法》，潘、、賀衛(wèi)方譯，中國政法大學出版社1984年版。4.亨利·梅里曼:《大陸法系》，顧等譯。，西南政法大學出版，1983年。5.羅杰·科特威爾:《法律社會學導論》，潘大松譯，華夏出版社，1989年。

7.博登海默:《法理學·法哲學及其方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社，1999年。約翰·羅爾斯:《正義論》，何懷宏譯，中國社會科學出版社，1988年。9.亨利·列維·布魯爾:《法律社會學》，徐軍譯，上海人民出版社，1987年。10.埃爾曼:《比較法律文化》，高鴻鈞何偉芳譯，三聯(lián)書店，1990年。11.丹皮爾:《科學史》，李彥譯，商務(wù)印書館，1975年。

2、關(guān)于學法律的書籍

法律學習者必讀書籍1。李肅:法治及其本土資源，制度如何形成，讀書定序，送法下鄉(xiāng)。民法學者和專家尚未對民法中的“物”進行系統(tǒng)的、分層次的分類。粗略分類可以分為以下幾個層次:第一個層次，以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)，分為“現(xiàn)實事物”和“虛擬事物”。你所擁有的是真實的東西；你沒有的是虛擬的東西。)第二層，在“不動產(chǎn)”下，根據(jù)權(quán)利的取得和變更是否需要登記，分為“動產(chǎn)”和“不動產(chǎn)”(摒棄了是否可以移動的傳統(tǒng)標準)；

樓主問是不是萬民法，是羅馬里的概念。相對于民法而言，民法本是指一個國家固有的法律，如“羅馬民法”，專門適用于。只適用于羅馬公民，不適用于羅馬做生意的外國人。他們注重形式，需要一定的形式。民法的本意是適用于所有國家的法律。具體參考。

以下回答僅供參考:1。法理學與經(jīng)濟學原理:法理學:法哲學與法律方法(統(tǒng)一法理學)[美]博登海默，法律出版社(法律經(jīng)濟學)法理學問題[美]波斯納，法律出版社比較法通論[德] K？茨威格特h？凱茨法律出版社法學方法論【德國】卡爾？拉倫茨著，商務(wù)印書館羅馬 法原論(第一卷)，周舫著，商務(wù)印書館《現(xiàn)代私法史》(第一卷)，[德]弗朗茲·威亞克爾著。