即功能對(duì)等。詞匯對(duì)等包括什么？詞匯對(duì)等包括詞匯對(duì)等、多詞同義詞、一詞多義、詞義交織、無對(duì)等詞五種對(duì)應(yīng)情況，數(shù)學(xué)中等價(jià)關(guān)系的含義是什么？等價(jià)關(guān)系相對(duì)于函數(shù)關(guān)系ya bx中的不等式而言，什么是對(duì)等網(wǎng)絡(luò)？什么是對(duì)等網(wǎng)絡(luò)？等價(jià)詞是什么意思？所謂功能對(duì)等，就是翻譯不尋求詞語表面上的死板對(duì)應(yīng)，而是實(shí)現(xiàn)兩種語言的功能對(duì)等。

等價(jià)關(guān)系是相對(duì)于函數(shù)關(guān)系ya bx中的不等式。在ya bx中，Y的變化只受X的變化控制，只有X變化，Y才會(huì)變化，X不變，Y自身不會(huì)變化。x和y的關(guān)系是等價(jià)的，即x變化或不變，y會(huì)變化，其值是不確定的。如果y改變或不變，X也會(huì)改變，其值是不確定的。x和y相互影響，但不是絕對(duì)制約。

詞匯等值包括五種對(duì)應(yīng)情況:詞等值、多詞同義詞、一詞多義、詞義交織、詞不等值。奈達(dá)是美國(guó)人，師從幾位著名的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家，也是一位重要的語言學(xué)家。他是美國(guó)語言學(xué)會(huì)的主席。然而，這位學(xué)術(shù)界的知名人物卻遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)中心，默默為美國(guó)圣經(jīng)協(xié)會(huì)工作了半個(gè)多世紀(jì)。他一生的主要學(xué)術(shù)活動(dòng)是以圣經(jīng)翻譯為中心的。基于現(xiàn)實(shí)，奈達(dá)發(fā)展了自己的翻譯理論，最終成為翻譯研究的經(jīng)典之一。

所謂功能對(duì)等，就是翻譯不尋求詞語表面上的死板對(duì)應(yīng)，而是實(shí)現(xiàn)兩種語言的功能對(duì)等。為了使源語言和目標(biāo)語言之間的轉(zhuǎn)換有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，尤金·A·奈達(dá)從語言學(xué)的角度并根據(jù)翻譯的本質(zhì)提出了著名的動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論，即功能對(duì)等。在這一理論中，他指出翻譯就是用最恰當(dāng)、最自然、最對(duì)等的語言再現(xiàn)源語言從語義到風(fēng)格的信息。奈達(dá)對(duì)翻譯的定義表明，翻譯不僅在詞匯意義上對(duì)等，而且在語義、風(fēng)格和文體上對(duì)等。

對(duì)應(yīng)詞是一個(gè)相對(duì)或?qū)α⒌脑~，是英語單詞的一種表達(dá)方式。對(duì)應(yīng)詞，顧名思義，就是相互對(duì)應(yīng)的意思。它們主要包括以下幾個(gè)方面:這個(gè)詞類是相對(duì)的，也就是說意思要差不多，比如大和小，而且是形容詞。2.詞義可以相對(duì)相同，也可以相對(duì)相反。3.有時(shí)，例如，對(duì)句押韻，如:thisthat，這些東西。擴(kuò)展信息:指可以在不同語言之間翻譯的單詞。比如英文friend可以翻譯成中文的“朋友”。

問題1:什么是對(duì)等網(wǎng)絡(luò)？對(duì)等網(wǎng)絡(luò)可以說是當(dāng)今最簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)，非常適合家庭、校園、小型辦公室使用。它不僅花費(fèi)少，而且容易連接。當(dāng)然，你要自己組建一個(gè)，也不能無知啊！以下基礎(chǔ)知識(shí)將幫助您盡快了解并構(gòu)建一個(gè)小型的對(duì)等網(wǎng)絡(luò)。什么是對(duì)等網(wǎng)絡(luò)？它與其他網(wǎng)絡(luò)形式相比有什么優(yōu)勢(shì)？什么時(shí)候最適用？答:如果你用過直接電纜連接，你一定覺得它只是一種通訊手段。

為了讓主機(jī)訪問客戶機(jī)，必須重置直接電纜連接，以便可以替換主機(jī)/客戶機(jī)的位置來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。顯然，這只是一種暫時(shí)的溝通手段，而不是長(zhǎng)期的策略；對(duì)等網(wǎng)絡(luò)比直接電纜連接更先進(jìn)。兩臺(tái)以上的電腦連接起來不僅方便，更重要的是它們之間的關(guān)系是等價(jià)的。連接后，雙方可以互相訪問，沒有主客體的階級(jí)差別。但是，對(duì)等網(wǎng)絡(luò)仍然不能共享可執(zhí)行程序，只有升級(jí)到客戶機(jī)/服務(wù)器結(jié)構(gòu)的局域網(wǎng)，才能共享服務(wù)器上的可執(zhí)行程序。

對(duì)等原則是外國(guó)人、無國(guó)籍人、外國(guó)組織在中國(guó)進(jìn)行訴訟。根據(jù)該法規(guī)定，對(duì)等原則適用于限制中國(guó)公民和組織在外國(guó)的訴訟權(quán)利，但不適用于授予權(quán)利。等同原則當(dāng)事人所在國(guó)法律與本法有不同規(guī)定的，適用我國(guó)法律的規(guī)定。對(duì)等原則是，如果國(guó)家在訴訟權(quán)利方面賦予我國(guó)公民和組織的權(quán)利低于賦予我國(guó)公民和組織的標(biāo)準(zhǔn)，則構(gòu)成對(duì)我國(guó)公民組織在該國(guó)訴訟權(quán)利的限制。

只有等價(jià)的概念，才能使兩個(gè)或兩個(gè)以上方面獲得的利益最大化。目前，世界局勢(shì)已經(jīng)處于更加復(fù)雜的水平。面對(duì)人類存在的各種危機(jī)和考驗(yàn)，也許只有互惠的努力才能得到互惠的回報(bào)。人的努力不會(huì)白費(fèi)，只有經(jīng)過時(shí)間的歷練才能逐漸成熟。等價(jià)觀念起源于古代社會(huì)，商品價(jià)值的互惠交換逐漸推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍恍┰嘉拿黧w系逐漸形成，一個(gè)更為整體的文明體系的出現(xiàn)，拉開了巨大的戲劇序幕。

因?yàn)橛幸恍┘s束，平等文明的價(jià)值才能符合人類的發(fā)展，也就是物質(zhì)文明和精神文明的價(jià)值。單純的無私發(fā)展只會(huì)讓那些懶惰的人變得更加貪婪和自私，無私是有同等價(jià)值的，只是有些人看得過于自私和過分，使得他們的享受建立在無私的基礎(chǔ)上，無論在自然界還是在世界上，人人平等，眾生平等。但由于人們把所有人的平等看得過于偏激和自私，使得所有人的平等凌駕于一切之上，所謂的眾生平等已經(jīng)被人類自私的鐵蹄踐踏得無影無蹤。