他說:“自決原則必須解釋為本民族勞動人民的自決權(quán)，而不是資產(chǎn)階級的自決權(quán)。民族自決原則源于美國總統(tǒng)威爾遜，是指各民族都有權(quán)按照自己的意愿處理自己的事務(wù)，第二次世界大戰(zhàn)后，兩大世界人權(quán)文件《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》和《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》在第一條中明確規(guī)定了民族自決原則:“所有人民都有自決權(quán)。

沒有這種可能。1918年1月，美國總統(tǒng)威爾遜發(fā)表《14點宣言》，也提出了“民族自決權(quán)”的概念，稱民族自決應(yīng)是重新劃分“戰(zhàn)敗國”(德國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞)領(lǐng)土的基礎(chǔ)。但在1919年的巴黎和會上，威爾遜的“民族自決權(quán)”概念并沒有得到貫徹，部分原因是戰(zhàn)敗國指責(zé)戰(zhàn)勝國不尊重民族自決權(quán)，英國的愛爾蘭問題和美國的黑人問題就是明證。

(1)個案工作過程中委托人自決原則的主要表現(xiàn)①在社會工作中，委托人自決原則承認委托人有自己選擇和決定的權(quán)利。個案工作者不是救世主或法官，而只是提供幫助。個案工作者應(yīng)該處于分享、支持和激勵的位置。他或她可以告訴案件所有人如何獲得幫助，但建議是否被采納取決于案件所有人。(2)對于一個社會的正常運轉(zhuǎn)來說，個案工作者可能是必不可少的，但對于社會的每一個成員來說，是否愿意接受幫助，想要接受什么樣的幫助，都必須由自己決定，不能強加于他人。

(3)案主求助，不代表放棄自決權(quán)。即使案主有放棄、逃避或推卸“自決”的傾向，勞動者也應(yīng)盡力恢復(fù)自我選擇的能力。(2)案主自決原則在案件工作過程中必須滿足兩個前提條件:①當事人絕對清醒，有自決的意志和能力。②自決的方向和后果對當事人絕對無害。在這兩個前提下，尊重當事人的自決權(quán)，就是尊重當事人的自由和人權(quán)。

斯大林在1918年1月10日召開的全俄蘇維埃代表大會上作關(guān)于民族問題的報告時，對自決權(quán)原理作了新的解釋。他說:“自決原則必須解釋為本民族勞動人民的自決權(quán)，而不是資產(chǎn)階級的自決權(quán)。自決原則應(yīng)該是爭取社會主義的手段，應(yīng)該服從社會主義原則。

民族自決原則是指受外國奴役和殖民統(tǒng)治的被壓迫民族有權(quán)自由決定自己的命運，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨立的國家。民族自決的概念最早是在1789年法國資產(chǎn)階級革命期間提出的，但在當時并不具有國際法的意義。十月革命勝利后，列寧頒布“和平法令”，譴責(zé)帝國主義列強強行兼并弱小民族，宣布破壞行為自決權(quán)非法。第二次世界大戰(zhàn)后，民族自決原則得到普遍認可并迅速發(fā)展。

民族自決原則源于美國總統(tǒng)威爾遜，是指各民族都有權(quán)按照自己的意愿處理自己的事務(wù)?！疽浴拷?jīng)過提煉，在20世紀50年代，這一原則趨向于《關(guān)于人民和國家的決議》/ -0/；一個國家在強調(diào)人權(quán)之前，應(yīng)該先維護自己的獨立和主權(quán)。20世紀60年代，第十五屆聯(lián)合國大會《給予殖民地國家和人民獨立宣言》。20世紀70年代，《國際法原則宣言》規(guī)定，所有民族都有權(quán)根據(jù)《聯(lián)合國憲章》所尊重的原則，在不受外來干涉的情況下自由決定自己的政治地位，追求自己的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展，每個國家都有義務(wù)根據(jù)《憲章》的規(guī)定尊重這一權(quán)利。

民族要獨立，濫用民族自決權(quán)可能不現(xiàn)實。因此，一些學(xué)者認為國際社會的和平與穩(wěn)定高于一切?！豆駲?quán)利和政治權(quán)利國際公約》和《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》共同的第一條規(guī)定:" 1。所有人都有/123，456，789-0/。根據(jù)這項權(quán)利，他們自由決定自己的政治地位，自由追求自己的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展。

民族自決科學(xué)術(shù)語定義中文名:民族自決英文名:National Self-determination定義:具有明顯領(lǐng)土認同感的群體決定自己命運的權(quán)利。應(yīng)用學(xué)科:地理(一級學(xué)科)；人文地理學(xué)(兩個學(xué)科)主張世界各民族都可以決定自己的政體、執(zhí)政黨組織、政治環(huán)境和命運。

總的來說，這一學(xué)說來源于1918年1月美國總統(tǒng)威爾遜提出的14點和平原則。在亞洲，民族自決影響了朝鮮的三一事件和中國的五四運動，也使許多帝國主義國家調(diào)整了殖民管理方向。第二次世界大戰(zhàn)后，兩大世界人權(quán)文件《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》和《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》在第一條中明確規(guī)定了民族自決原則:“所有人民都有自決權(quán)。

民族自決原則是國際法的一項重要基本原則。民族自決原則是民族獨立和解放運動時期反殖民主義的重要理論武器，也是新國家產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，得到了世界各國的廣泛認可。第一個把民族自決原則確立為國際法重要原則的國際法律文件，應(yīng)該是《聯(lián)合國憲章》，其中明確規(guī)定:發(fā)展國家間基于尊重平等權(quán)利和自決原則的友好關(guān)系，并采取其他適當措施，加強普遍和平。

民族自決原則為殖民地以及被壓迫和被奴役的國家和民族提供了政治和法律支持。在它的影響下，更多被壓迫被奴役的國家和民族獲得了解放，獲得了獨立和國家主權(quán)。然而，當今世界的一些西方國家也利用這一原則支持一些多民族國家的分裂行為，達到其不可告人的目的，企圖顛覆國家政權(quán)，從混亂中獲利。民族自決原則的內(nèi)涵在當前形勢下已被扭曲和適用，重新厘清其歷史背景和適用前提具有重要意義。

我們可以看到，自由平等是所有資本主義革命的一貫口號，因為個人思想和地位的自由平等是資本主義的基礎(chǔ)和基石。在國際社會倡導(dǎo)民族自決原則，是為了喚醒大部分還處于封建甚至奴隸思想的人，有利于宣揚資本主義，促進資本主義就是促進自由貿(mào)易市場。對于資本主義國家來說，非常需要市場，而在優(yōu)勝劣汰的市場經(jīng)濟體系中，老牌資本主義國家當然自信自己的實力能夠在這場競爭中勝出，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的“殖民擴張”。