皋陶和皋陶也曾擔(dān)任過陶濤和高要。今六安東有高濤墓，春秋時期的英英是皋陶后裔，《尚書》虞書大禹墨豪陶雅爵謨，禹城爵公，帝舜申智，《尚書·大莫雨三世》的翻譯與賞析：第三位大莫雨三世【原文】皋陶的雅爵莫，虞城爵公，帝舜為其申遺，作品有《大禹》、高陶謨《一己》。作品有《大禹》、高陶謨《一己》。

慎用《尚書·虞書·大莫雨》詩解讀:大禹真情，道德教化，外施四海，尊堯舜，知君之難，臣之不易，其政為治，李玟敏敏德。堯舜為義，野無遺，國皆咸寧?？济褚?，察民意。

盡快，皇帝住在世界各個角落，世界各個角落都在戀愛。戀愛的時候，順其自然會走運，逆其道而行，就會兇。循聲而行，則慎之，慎之，不違常，失法，閑游，不耽于享樂，不疑惡，不疑計，不用。

大第三大第三【原文】皋陶雅爵莫，玉成爵公，帝舜。作品有《大禹》、高陶謨《一己》。月若吉谷大禹。下令攻莫，禹城攻鞏，帝舜申請。作品有《大禹》、高陶謨《一己》。據(jù)說回頭看古代的大禹，一生適用四海，只適用于皇帝。他說:“困難過后，我能克服困難，政府是最好的，人民是最好的?！被实壅f:“余！容若子，嚴嘉虛浮，無遺于野，萬邦咸寧。取之于眾，舍己為人，不虐不告，不廢貧民，唯皇帝?！币自?“杜，帝德有大幸，而圣人則是天神和?；实刍畹迷娇?，四海為王。

”易說，“咻！響！如果你小心翼翼，你會失去你的法律。閑中游蕩，享樂中浪費。任賢，不要疑神疑鬼。如果你懷疑你的計劃，你就不會成功。無視道來干民之譽，無視民欲自憂。不缺，四個洋人來稱王。”余說，“余！皇上看了！德只是善治，政是養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷只修；德、用、善、和。九成就只是敘事，九敘事只是歌。戒休，董志會以九歌之力勸其不要壞?！被实壅f，“余！地平天成，六府三事任治，萬古長存。

這應(yīng)該是個傳說中的人物。相傳他大概生活在堯舜時期。這應(yīng)該是歷史上的一個傳奇時代，所以應(yīng)該是一個相當(dāng)遙遠的時期。皋陶還當(dāng)過陶工和膏藥鋪老板。皋陶，藁城(今安徽劉璐)人，生于公元前21世紀，黃帝之子少昊之后。他是古六安的祖先，相傳是東夷族的首領(lǐng)，姓顏。傳說舜時被任命為負責(zé)刑法的官員。虞繼位后，以禪讓制度推薦為接班人，并“授之以政權(quán)”(即囑其處理政務(wù))，但先于虞去世，未能繼位。

今天六安東部有高濤墓，春秋時期的英和六國都是皋陶的后裔。與堯、舜、禹并稱“古代四圣”的是時期的法官，相當(dāng)于國家的首席大法官，皋陶也是古代偉大的政治家、思想家和教育家，被歷史學(xué)家和司法界公認為“正義的鼻祖”。他的“法治”和“德治”思想與今天的“法治”和“德治”有著歷史的聯(lián)系，皋陶文化中的司法活動和法律思想對中國古代法律文化產(chǎn)生了重要影響。