如果說自由主義強調(diào)個人自由優(yōu)先于共同體的善，社群主義強調(diào)共同體的善優(yōu)先于個人自由，那么馬克思的“自由人 de 聯(lián)合體”則強調(diào)個人自由與共同體的和諧是一個事物的兩個層面，保證自由發(fā)展的人的存在方式必須是和諧的共同體，只有自由與和諧的統(tǒng)一才能達(dá)到共產(chǎn)主義的最高境界。
1、共產(chǎn)主義社會的主要特征有哪些第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富極其豐富，能夠滿足整個社會及其成員的需要。第二，生產(chǎn)資料的所有制完全擺脫了私有制的束縛，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會所有。第三，實行各盡所能的分配原則。第四，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都在。
2、與空想社會主義相比,科學(xué)社會主義的科學(xué)性體現(xiàn)在哪?能講的通俗點嗎...科學(xué)社會主義的“科學(xué)”在哪里(一)科學(xué)社會主義的“科學(xué)”在哪里？這既是對100年前俄國十月革命開創(chuàng)的社會主義實踐失敗的質(zhì)疑，也是無聲的質(zhì)問；不是某個局部國家的失敗，而是幾乎所有社會主義國家在實踐中的失敗。相對于資本主義開創(chuàng)的近代自然科學(xué)和社會科學(xué)，以及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這種失敗的“社會主義”，當(dāng)時稱為“科學(xué)”，在一些人看來似乎更不合理。
先從質(zhì)疑“社會主義”說起。正如“手磨產(chǎn)生封建主社會，汽磨產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)資本家社會”一樣，資本主義的興起和進(jìn)一步發(fā)展是社會主義的前提。再者，資本主義發(fā)展的不同階段，相應(yīng)地產(chǎn)生了社會主義愿景、科學(xué)理論和國家制度。資本原始積累時期，以暴力手段聚集財富，產(chǎn)生了拯救人類良知免于滅亡的社會主義想象；蒸汽機推動的資本主義社會化生產(chǎn)產(chǎn)生了科學(xué)社會主義理論；帝國主義時期資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了社會主義革命的直接實踐，即社會主義國家制度的誕生。
3、試析新時期教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系新時期教育與人的全面發(fā)展關(guān)系探析摘要:在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，人的自由全面發(fā)展是一項重要的人文關(guān)懷；人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義奮斗的目標(biāo)，是社會發(fā)展的終極目標(biāo)。本文從人的全面發(fā)展核心的解讀、人的全面發(fā)展的現(xiàn)代反思以及促進(jìn)人的全面發(fā)展的途徑三個方面論述了新時期教育與人的全面發(fā)展的重要關(guān)系，以期在一定程度上為促進(jìn)新時期人的發(fā)展盡綿薄之力。
一方面，人的全面發(fā)展依賴于社會發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。現(xiàn)代化是所有國家和民族發(fā)展的必由之路。現(xiàn)代化促進(jìn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革和發(fā)展，極大地改變了人們的生活條件。同時，在社會進(jìn)步的過程中，現(xiàn)代化也產(chǎn)生了一些不和諧的音符，如人的片面發(fā)展，即人的異化。基于此，文章認(rèn)為，在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，大力發(fā)展現(xiàn)代整體教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本途徑和重要舉措。
4、什么是
