旅游景區(qū)的文脈包括哪些，旅游文化可以分為哪幾種類型

來源：整理時間：2022-12-26 19:44:25 編輯：律生活手機版

本文目錄一覽

1，旅游文化可以分為哪幾種類型
2，旅游項目創(chuàng)意設(shè)計包括哪些內(nèi)容
3，最能代表福清的旅游文化是什么
4，八大策略讓你的景區(qū)無可復(fù)制
5，旅游景點分為哪些種類比如說人文小鎮(zhèn)湖泊山脈等還分為哪些
6，旅游文化事項包括哪些
7，中國旅游文化一般包括哪些內(nèi)容
8，旅游審美文化的分類
9，山西旅游必去的十大景點有哪些

1，旅游文化可以分為哪幾種類型

古希臘和芭比倫

旅游文化可以分為哪幾種類型

2，旅游項目創(chuàng)意設(shè)計包括哪些內(nèi)容

旅游項目創(chuàng)意設(shè)計的內(nèi)容包括以下四部分：1、旅游項目的名稱；2、旅游項目的風(fēng)格；3、旅游項目所占面積及位置；4、旅游項目的產(chǎn)品體系。旅游項目規(guī)劃怎么做？1、項目立項項目初步呈現(xiàn)是想鉤花一個項目的遠景藍圖，明確項目的業(yè)態(tài)組合，財務(wù)模型、用地指標(biāo)、確定項目亮點等，這也是推進后續(xù)設(shè)計工作的基礎(chǔ)。2、為以后景區(qū)的長遠發(fā)展運營做總體指導(dǎo)我們都知道，現(xiàn)在的景區(qū)除了那些擁有獨一份資源或者人無我有（人有我優(yōu)）的東西，其他的大部分都是千篇一律毫無特色吸引力。這就是為什么景區(qū)都要去做規(guī)劃的原因，希望能找到屬于自己的核心點，找到屬于自己的那個景區(qū)之魂。景區(qū)三個重點：業(yè)態(tài)、布局、游覽路線業(yè)態(tài)和布局是景區(qū)規(guī)劃中特別重要的三個個關(guān)鍵點。業(yè)態(tài)是考慮到以后景區(qū)常態(tài)化運營中必要的娛樂和消費層面；布局則考慮到以后游客游覽體驗的舒適度和服務(wù)保障層面。游覽路線的合理設(shè)計則是最大化展現(xiàn)景區(qū)特色及服務(wù)運營的重點。一、布局（功能分區(qū)）在規(guī)劃設(shè)計之初會對整個景區(qū)進行功能分區(qū)設(shè)計，因為分區(qū)涉及游客的動線移動，動線就會影響游客情緒，好的動線體驗感好，不好的可能就會產(chǎn)生不滿。所以在規(guī)劃一些布局和設(shè)施的時候，都是從大宏觀看各區(qū)域，然后通過內(nèi)部的交通線實現(xiàn)各個區(qū)域的聯(lián)系，不走回頭路，不看重復(fù)景。這樣子才能達到特色旅游，主題鮮明，游玩趣味和沉浸體驗。比如：環(huán)道設(shè)計，一般都有主環(huán)道和小的其他環(huán)線，主環(huán)道可以閉環(huán)游覽，還考慮人車分流就更好；出入口的動線設(shè)計如購票、咨詢、閘機口等都應(yīng)該符合游客的移動為準(zhǔn)。旅游線路規(guī)劃設(shè)計工作的實質(zhì)是根據(jù)旅游線路的特點選擇合適的旅游線路，通過一定的準(zhǔn)則和設(shè)計合理的路線規(guī)劃，生成完整的路線設(shè)計。在景區(qū)游覽，游客必須按一定的順序參觀。當(dāng)時間不夠的時候，游客需要選擇合適的路線。一般來說，游客總是希望參觀最具標(biāo)志性的景點和盡可能多地有特色的風(fēng)景區(qū)。如果還有夜游，就還得考慮夜間的燈光規(guī)劃。二、業(yè)態(tài)業(yè)態(tài)就會涉及單體項目的引進和產(chǎn)品等，比如餐飲、娛樂項目、休息設(shè)施等。這個其實就是在功能分區(qū)上有更進一步，每個主體性劃分的功能區(qū)內(nèi)從吃喝玩樂業(yè)態(tài)組合的游客體驗角度思考，達到分區(qū)內(nèi)功能整合，各分區(qū)間有機聯(lián)合。在功能規(guī)劃的時候，就要考慮到未來景區(qū)的一些吸引力是什么：其一，以什么樣的產(chǎn)品或業(yè)態(tài)先吸引游客來景區(qū)玩；其二，人來了還有哪些而銷的產(chǎn)品或業(yè)態(tài)能讓游客體驗的；其三，人來了一次，什么樣的產(chǎn)品和業(yè)態(tài)會讓游客有再來的沖動。三、項目主題亮點旅游資源乃至所在區(qū)域的文脈，其構(gòu)成的核心因子主要有：歷史遺址遺跡、建筑和街區(qū)、宗教祭祀場所、經(jīng)濟文化場所、生態(tài)旅游聚落環(huán)境、地域化要素環(huán)境、地域化設(shè)施物質(zhì)環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟綜合環(huán)境等。對于文化淵源很深的人文景區(qū)要追根溯源，尋找文化淵藪，將景區(qū)擁有的文史、名人、傳說、民俗等方面的亮點充分發(fā)掘出來。

旅游項目創(chuàng)意設(shè)計包括哪些內(nèi)容

3，最能代表福清的旅游文化是什么

福清市位于福建省東部沿海，北緯25°18—25°52，東經(jīng)119°03—119°42。面積1931.7平方千米。轄1街道辦事處、19鎮(zhèn)、l鄉(xiāng)。人口119.58萬。通行閩東方言福州話。福清旅游景點--共有4個景點西禪寺先薯亭西湖公園石竹山

最能代表福清的旅游文化是什么

4，八大策略讓你的景區(qū)無可復(fù)制

從旅游規(guī)劃和開發(fā)實踐看，對旅游景區(qū)文化主題的提升，簡單歸納了以下八種策略。一、文化探源，發(fā)掘核心價值旅游資源乃至所在區(qū)域的文脈，其構(gòu)成的核心因子主要有：歷史遺址遺跡、建筑和街區(qū)、宗教祭祀場所、經(jīng)濟文化場所、生態(tài)旅游聚落環(huán)境、地域化要素環(huán)境、地域化設(shè)施物質(zhì)環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟綜合環(huán)境等。對于文化淵源很深的人文景區(qū)要追根溯源，尋找文化淵藪，將景區(qū)擁有的文史、名人、傳說、民俗等方面的亮點充分發(fā)掘出來。湖北黃陂木蘭文化旅游區(qū)通過文化探源方式，以木蘭山為文化原點，發(fā)掘花木蘭替父從軍、為國報忠的忠孝節(jié)義文化，并捆綁周邊的木蘭云霧山、木蘭草原、木蘭天池四個景區(qū)，附著了花木蘭外婆家、習(xí)武地、歸隱地、祭祀地的完整文化背景和故事，取得極大的經(jīng)濟、品牌和社會效應(yīng)。目前黃陂區(qū)以木蘭文化為主題的景區(qū)已發(fā)展到十幾個，諸如木蘭小鎮(zhèn)、木蘭湖等，冠以木蘭文化商標(biāo)的旅游產(chǎn)品已輻射到經(jīng)濟生活的方方面面。二、文化萃取，提煉特色價值旅游特色是吸引游客出游的關(guān)鍵性因素，是旅游資源開發(fā)的靈魂，只有個性鮮明，才能擁有鮮明形象，才有生命力和競爭力。文化萃取就是立足于特色文化內(nèi)涵，依據(jù)對自然景觀和人文景觀本底的分類，從美感度、奇特度、規(guī)模度、科考性、歷史性、宗教性、娛樂性等方面。對各個因子進行內(nèi)涵分析，重點突出唯我獨有的區(qū)域優(yōu)勢，汲取最具壟斷性的精華來展示和提升核心文化元素，演繹文化意象，打造景觀“之最”，有效提煉文化特色價值。泰山文化底蘊深厚，儒釋道文化三教合流，另外還有幾千年沉淀的帝王文化、碑刻文化等，不一而足。近年，有關(guān)部門通過去蕪存菁，將融入儒釋道中的民間祈福文化和帝王封禪文化中的“國泰民安” 的核心思想提取出來，從而形成了“登泰山，求平安”的文化主題，使泰山文化形象更加突出，與市場更加接軌。杭州西湖的愛情文化主題也是一個典型案例。三、文化組合，整合規(guī)模價值文化組合是以文化資源要素的內(nèi)涵分析為基礎(chǔ)，通過整理組合，形成景觀規(guī)模，豐富集合性價值，顯示文化資源要素的現(xiàn)實意義，即觀賞游憩價值、科學(xué)價值、歷史價值、文化價值、經(jīng)濟價值等。旅游資源規(guī)模：是指景觀對象數(shù)量的多少、體量及占地面積的大小等。在一定區(qū)域內(nèi)，旅游資源密度較大，類型較為豐富，搭配協(xié)調(diào)，具備一定規(guī)模的旅游景觀更具旅游價值和規(guī)模效益。旅游資源的組合既要注重自然旅游資源與人文旅游資源的結(jié)合與映襯情況，如：常見的有山水組合，山與植被、氣候要素的組合，山水與建筑的組合;又要注重各要素的組合及協(xié)調(diào)性。旅游景觀組合：是指旅游區(qū)域內(nèi)及其與鄰近景區(qū)的不同類型旅游景觀的布局和組合。旅游景觀類型多樣，差別大，相對密度較大，相距較近，彼此在空間分布上協(xié)調(diào)配合好，聯(lián)系緊密，形成線型、環(huán)型或馬蹄型的旅游線排列，是最佳旅游景觀組合，這樣既可開展多樣化的旅行游覽活動，又可避免游程的單調(diào)和乏味。在這方面，文化與自然結(jié)合型景區(qū)相比其他類型景區(qū)規(guī)模優(yōu)勢更明顯，人文與自然、歷史與現(xiàn)代可以和諧交融。世界上著名旅游景區(qū)大都是文化與自然結(jié)合型景區(qū)。對大的旅游區(qū)域，也要以文化帶動區(qū)域旅游發(fā)展。杭州市區(qū)內(nèi)的西湖、西溪濕地、靈隱寺、宋城等眾多的自然和人文景觀形成了良好的互動效應(yīng)；杭州周邊百公里范圍內(nèi)的千島湖、富春江等與之則形成了集群效應(yīng)，由于這些景區(qū)山水人文景觀迥異，文化地域色彩突出而深厚，因而區(qū)域景觀組合形成了“1+1>2”的良好效應(yīng)，文化價值得到極大提升。四、文化演繹，拓展原真價值文化價值提升應(yīng)注意在保護和傳承這種原生態(tài)文化，使地方性和國際化共生，景觀多樣化和服務(wù)現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)，塑造蘊含誘人的地貌景觀、鮮活的民族文化和厚重的歷史文化內(nèi)涵的旅游景觀，而不能以犧牲民族化、本土化、個性化為代價。我國是有五千年的歷史文化傳統(tǒng)的國家，有著獨特的旅游資源和自成一體的精神體系，尤其是少數(shù)民族地區(qū)和邊緣封閉的區(qū)域大量存在著原生態(tài)歌舞等文化元素，有極高的景觀價值。因此，應(yīng)注重地域文化個性和生態(tài)資源之間的結(jié)構(gòu)平衡，探討地方文脈在旅游景觀規(guī)劃中的原生態(tài)價值。大型實景演出和文化演藝堪稱景區(qū)文化演繹兩種重要模式，前者從麗江的《印象·劉三姐》，到《又見平遙》、《又見敦煌》；后者的《宋城千古情》陸續(xù)推出杭州、三亞、九寨溝系列等，都是對當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)文化主題的詮釋、強化與拓展。五、文化活化，升華體驗價值游客對文化旅游景觀的體驗，除了對文化本體的體驗之外，更重要的是對文化環(huán)境和文化氛圍的整體感受。文化與自然結(jié)合型景區(qū)兼有自然和人文兩類旅游資源，兩類資源相互襯托，或形成具有觀賞價值的環(huán)境優(yōu)勢，或形成景點、景觀，共同體現(xiàn)其游賞價值。其景觀價值帶給旅游者精神力量的不可估量性，包括美學(xué)價值、科學(xué)價值、文化價值以及環(huán)境教育價值，這種價值精神滲透于有形旅游資源內(nèi)，留給人們無限的創(chuàng)造和想象的空間，并與有形資源在空間上的有限性相比，這一創(chuàng)造和想象既是一種價值升值，又是一種景觀活化和再造，是旅游景觀多元價值提升的重要實現(xiàn)方式。所謂文化活化，就是深度發(fā)掘并重新認(rèn)識旅游景觀價值，從多維的角度提煉景區(qū)旅游資源所蘊涵的文化內(nèi)容、意象和象征意義，完成從靜到動、從生硬到鮮活、從觀光到體驗，從產(chǎn)品到業(yè)態(tài)，再到游憩、度假和旅居的系列轉(zhuǎn)變。即讓“地下的東西走上來、書本的東西走出來、死的東西活起來、靜的東西動起來”，從而全面提高旅游景觀的品位與檔次，有效提升景區(qū)產(chǎn)品價值和游客體驗價值。主題樂園中的各類產(chǎn)品大都是文化活化的體現(xiàn)，其活化方式包括4D、3R等現(xiàn)代科技方式。一些節(jié)慶活動中的民俗風(fēng)情表演也屬于文化活化。六、文化趨同，激活誘導(dǎo)價值文化趨同就是指景觀價值接近游客的需求點和旅游開發(fā)點，從觀賞游憩性上更具美感，行程上更緊湊，情景場面上更貼近游客心理，使文化與旅游景觀有機融合，與景區(qū)生態(tài)環(huán)境和原生文化氛圍統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成以情境化為基礎(chǔ)的參與、體驗、游樂旅游休閑模式。為此，應(yīng)營造一種氛圍，制造一種環(huán)境，設(shè)計一種場景，增強吸引力、感染力與親和力，使游客在參與中產(chǎn)生獨特的、惟一的、值得回憶的感受，達到身臨其境、感同身受的效果。七、文化植入，疊加市場價值當(dāng)資源地文化不足，或沒有影響力時，不便于挖掘、提升時，只能由市場出發(fā)植入一種有市場影響力、誘惑力的大眾化文化，并融入產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。深圳開放之初作為小漁村文化何其貪乏，正是面向國外市場植入民族文化成就了錦繡中華，面向國內(nèi)市場植入異國文化成就了世界之窗。八、文化推廣，提升品牌價值營銷學(xué)泰斗菲利浦?科特勒曾經(jīng)指出，文化的因素是影響購買決策的最基本因素。旅游發(fā)展經(jīng)歷了由旅游資源的競爭到旅游產(chǎn)品的競爭，現(xiàn)在已是景觀價值提升和品牌競爭時代，構(gòu)建和打造獨具特色的旅游文化品牌離不開文化營銷的實施。資源類有形資產(chǎn)只能帶來有限的利潤，而文化營銷立足于營銷策劃，著重文化這樣的無形資產(chǎn)，可以有效提升資源的附加價值，最大限度的增強市場吸引力，不僅僅能為景區(qū)帶來超額的利潤，還能提升景區(qū)的靈魂，使景區(qū)的文化價值進一步提高。旅游市場競爭不僅是產(chǎn)品和價格競爭，更是文化意義上的競爭，通過文化營銷提升景觀價值，關(guān)鍵是深度策劃，這種策劃應(yīng)以文化吸引游客，以文化保持游客，以文化贏得旅游消費者。因此，旅游景區(qū)必須通過文化營銷洞察游客的心理需求，突出展示旅游產(chǎn)品和服務(wù)的文化性格，構(gòu)建新型文化價值鏈。以文化的親和力、凝聚力將各種利益關(guān)系緊密結(jié)合，形成旅游消費的認(rèn)同感，并以此引導(dǎo)旅游消費者注意力的聚焦，提升旅游景區(qū)的文化形象，增加旅游景觀附加值，達到與游客共鳴的效果。廣義的講，還有博物館、體驗館、主題酒店、民宿等，都有文化詮釋、展示、強化、活化元素。另外，漫威是文化更新化，旅游紀(jì)念品是文化產(chǎn)品化，文創(chuàng)區(qū)則是文化產(chǎn)業(yè)化，這些都是文化主題提升的的最佳落腳點，其直接帶來旅游經(jīng)濟收益，并帶動旅游文化產(chǎn)業(yè)化。綜上所述，旅游景區(qū)文化主題提升，就是通過深入探析、分層剝離、創(chuàng)意整合和萃取提煉，甚至是再造植入，科學(xué)系統(tǒng)地提取文化元素，強化文化內(nèi)蘊，達到文化價值最大化。其最終目的，就是通過旅游策劃、規(guī)劃、開發(fā)、運營的遞層次構(gòu)建，依據(jù)景觀要素集聚度、協(xié)調(diào)度及市場需求度、經(jīng)濟效益度等諸多參考因子，聚合為價值觀念、習(xí)俗、儀典、生活方式終極文化形式，完成景觀價值的淬煉和拔高，促成旅游景區(qū)及區(qū)域的個性化產(chǎn)品打造和品牌塑造。

5，旅游景點分為哪些種類比如說人文小鎮(zhèn)湖泊山脈等還分為哪些

包括自然景觀資源、人文景觀資源、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源、文化資源和工藝品資源，以及都市和田園風(fēng)光資源等。按現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀分類，我國旅游資源包括觀光型旅游資源、度假型旅游資源、生態(tài)旅游資源和滑雪、登山、探險、狩獵等特種旅游資源，及美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等專項旅游資源。

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6，旅游文化事項包括哪些

文化旅游定義1：是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果的，它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動性等特征。文化旅游的過程就是旅游者對旅游資源文化內(nèi)涵進行體驗的過程，這也是文化旅游的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能?！　∥幕糜味x2：泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)?！　∥幕糜?，是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此，較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。還有說法認(rèn)為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟、教育、科技等于一體的大旅游活動?！　【C上所述，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333335343434造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合。

7，中國旅游文化一般包括哪些內(nèi)容

由于目前世界各國學(xué)者對“文化”這一概念的表述有很大的分歧，導(dǎo)致了對“旅游文化” 的不同認(rèn)識和解釋，它的內(nèi)涵和外延都不停留在探討的階段．總的來說，我國學(xué)者對旅游文化的表述，大致有下面三種類型： 1、旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財富與精神財富的總和.它是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游活動緊密相關(guān)的精神文明與物質(zhì)文明.有的學(xué)者還進一步指出:“它包括兩方面的內(nèi)容,一是廣義的:舉凡旅游路線、旅游途中、旅游景點上一切有助于增長旅游者文化知識的物質(zhì)財富和精神財富,都屬于旅游文化的范疇;二是狹義的:舉凡一切能夠使旅游者在途中舒適、愉快并能提高旅游文化素質(zhì)的物質(zhì)財富和精神財富,也都屬于旅游文化的范疇.這兩個旅游文化的概念既有聯(lián)系,也有區(qū)別.前者,我們要求弘揚民族優(yōu)秀文化;后者,我們要求加速旅游事業(yè)的現(xiàn)代化.”(陳遼《弘揚優(yōu)秀文化,加速旅游事業(yè)現(xiàn)代化》) 2、旅游文化,是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結(jié)果.它不是旅游和文化的簡單結(jié)合,而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客體(旅游資源的文化內(nèi)涵和價值) 、旅游媒介(旅游業(yè)的文化意識和素質(zhì))三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果.具體地說,“潛在的旅游者由于受到旅游動機的沖擊和旅游客體的吸引,在旅游業(yè)的介入下,實現(xiàn)了旅游,在旅游過程中產(chǎn)生歡快愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣,這種心態(tài)和情緒是旅游三要素中任何一個要素都沒有的,這就是旅游文化最初和最核心的部分.”(馮乃康《旅游資源與旅游文化》)因此,旅游者處于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態(tài)及其文字、形象的記載、構(gòu)成了旅游文化的主要內(nèi)容. 3、旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài),是旅游這一獨特的社會現(xiàn)象體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵.它是由旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動共同創(chuàng)造的,說得具體一點,就是旅游者或旅游服務(wù)者在旅游觀賞中或服務(wù)過程中所反映出來的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn). 這三類定義從不同角度揭示了旅游文化的本質(zhì)屬性.我們比較贊同“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財富與精神財富的總和”這一定義,因為它表述簡潔明了，內(nèi)涵具體,包含的內(nèi)容也很寬廣,避免了把對旅游事業(yè)有用的文化知識排除在外的消極后果.在這一定義的基礎(chǔ)上,我們可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人類過去和現(xiàn)在創(chuàng)造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)財富與精神財富的總和,凡在旅游活動過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育,能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財富和精神財富,都屬于旅游文化的范疇

8，旅游審美文化的分類

所謂旅游文化實際上是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛?！凹壬婕皻v史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化?！? （注：林永匡：“弘揚優(yōu)秀文化，強化陣地意識”[N]，《中國旅游報》，2000年1月17日。）此外，還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對旅游活動進行研究的綜合領(lǐng)域。從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，應(yīng)包括最外層的物質(zhì)文化，如建筑、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質(zhì)形態(tài)。旅游文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面。制度文化是旅游者和旅游經(jīng)營者處理個人與他人、個體與群體之間關(guān)系的產(chǎn)物，包括旅游活動參與者應(yīng)遵守的法律、規(guī)章以及職業(yè)道德等約束機制，它是旅游行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團、機構(gòu)等運用強制手段制訂和實施。旅游行為文化，則主要是指旅游者和旅游經(jīng)營者在旅游活動中的約定俗成的習(xí)慣定勢行為，如禮俗、禮儀、民風(fēng)、民俗、行為舉止和服務(wù)方式等。它實際上是旅游者或旅游經(jīng)營者的個體的自發(fā)性行為，是其內(nèi)在的價值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動中的表現(xiàn)。旅游文化的核心層是精神文化或叫心態(tài)文化，它是旅游活動參與者的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，包括社會心理和社會意識形態(tài)，由價值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構(gòu)成。這四者之間的關(guān)系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關(guān)系。物質(zhì)文化是旅游文化的外在顯現(xiàn)或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易于模仿和創(chuàng)造，但要真正具有魅力必須在物態(tài)化的背后體現(xiàn)出創(chuàng)造者的一種精神、觀念和追求。心態(tài)文化是旅游文化的核心，必須有意識地外化于物態(tài)，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。而制度文化和行為文化則是由物態(tài)到心態(tài)的中間性的過渡環(huán)節(jié)，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務(wù)質(zhì)量，提高旅游層次，促進旅游業(yè)健康發(fā)展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。而行為文化對于提高旅游業(yè)的經(jīng)營管理水平、保證服務(wù)質(zhì)量、增強競爭力等方面也是不可缺少的。旅游服務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)雅的服務(wù)，能使旅游者感到旅游的莫大快樂；旅游者良好的行為舉止，既是人類文明的象征，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。正確而深刻地理解旅游文化的內(nèi)涵，并對其進行科學(xué)的分類，是我們加強旅游文化建設(shè)的前提條件，它將使旅游文化建設(shè)更具有針對性、目的性和實際操作性。回答者：luoiu - 助理二級 10-10 14:37 文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。對于旅游文化來說，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結(jié)合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。而旅游經(jīng)營者經(jīng)過潛心地研究本國本民族的傳統(tǒng)文化，并進行適當(dāng)?shù)娜∩幔找恍┩鈦砦幕?，精心加工、組織和開發(fā)成為供旅游者觀賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了旅游文化；旅游客體本身反映著人的智慧和力量，有相當(dāng)?shù)奈幕蛩氐某煞?，它是人們?nèi)心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現(xiàn)，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。因此，所謂旅游文化實際上是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛?！凹壬婕皻v史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化?！?/section>

9，山西旅游必去的十大景點有哪些

山西旅游必去的十大景點：五臺山、平遙古城、云岡石窟、喬家大院、皇城相府、綿山風(fēng)景名勝區(qū)、天龍山、太行山大峽谷、晉祠、北岳恒山。山西旅游必去的十大景點如下：1、五臺山，位于山西省忻州市，屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。2007年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。2、平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風(fēng)貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。世界遺產(chǎn)中心描述稱：平遙古城是中國古代城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。3、云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區(qū)。4、喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。5、皇城相府（國家AAAAA級景區(qū)），位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)?；食窍喔ㄓ址Q午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居，其由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。6、綿山風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省晉中市介休市綿山鎮(zhèn)南槐志村，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀；園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院（園）。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點，360余個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。7、天龍山原名方山，海拔1370米，位于晉祠西11公里處，560年（北齊皇建元年）興建天龍寺，山以寺得名。天龍山勝跡，首推石窟藝術(shù)，為山西省重點文物保護單位。石窟分布在東西兩峰，大小石窟共25窟，現(xiàn)存大小石佛500余尊,畫像、浮雕、藻井1144尊（幅），石質(zhì)完整，光源充足，展現(xiàn)著東魏、北齊、隋、唐、五代近三個世紀(jì)的藝術(shù)杰作，反映了不同時期石窟藝術(shù)的不同風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就。1924年～1925年（民國13年～民國14年）間，外國侵略者對石窟進行了掠奪和破壞，新中國成立后，國家多次撥款修整，恢復(fù)了天龍山勝跡。園內(nèi)植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動物55科197種，森林覆蓋率達70%。8、太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū)地處晉豫兩省交界，位于山西省長治市壺關(guān)縣東南部,占地總面積約225平方公里。太行山由多種巖石結(jié)構(gòu)組成，呈現(xiàn)不同的地貌，大部分海拔在1200以上，有眾多河流發(fā)源流經(jīng)，地勢北高南低并儲藏有豐富的煤炭資源。大峽谷總面積5848公頃，主要景點包括八泉峽、紅豆峽、黑龍?zhí)?、紫團山、青龍峽等。9、晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，國內(nèi)宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。2001年，被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區(qū)。10、恒山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恒山，即所謂“北岳恒山”，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10公里處，其中倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。許多帝王、名將都在此打過仗，古代關(guān)隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰(zhàn)場遺跡保存了下來。

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旅游景區(qū)的文脈包括哪些，旅游文化可以分為哪幾種類型

本文目錄一覽

1，旅游文化可以分為哪幾種類型

2，旅游項目創(chuàng)意設(shè)計包括哪些內(nèi)容

3，最能代表福清的旅游文化是什么

4，八大策略讓你的景區(qū)無可復(fù)制

5，旅游景點分為哪些種類比如說人文小鎮(zhèn)湖泊山脈等還分為哪些

6，旅游文化事項包括哪些

7，中國旅游文化一般包括哪些內(nèi)容

8，旅游審美文化的分類

9，山西旅游必去的十大景點有哪些

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1，旅游文化可以分為哪幾種類型

2，旅游項目創(chuàng)意設(shè)計包括哪些內(nèi)容

3，最能代表福清的旅游文化是什么

4，八大策略讓你的景區(qū)無可復(fù)制

5，旅游景點分為哪些種類比如說人文小鎮(zhèn)湖泊山脈等還分為哪些

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旅游景區(qū)的文脈包括哪些，旅游文化可以分為哪幾種類型

1，旅游文化可以分為哪幾種類型

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4，八大策略讓你的景區(qū)無可復(fù)制

5，旅游景點分為哪些種類比如說人文小鎮(zhèn)湖泊山脈等還分為哪些

7，中國旅游文化一般包括哪些內(nèi)容

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