中國古代法律 文化是什么文化中國古代法律 文化是以儒家思想為基礎法律。你是說法律 文化？那是什么法律 文化？法律 文化對法制中國傳統(tǒng)的影響法律 文化對全面依法治國的積極影響，一、學術(shù)上，中國傳統(tǒng)法律，中國傳統(tǒng)有哪些內(nèi)容和特點法律-1/中西方有哪些區(qū)別法律-1/。

【答案】:B 法律 文化指一個民族在長期的共同生活中所認可的與法律和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識和傳統(tǒng)理論的總和。包括法律意識、法律制度、法律實踐，是在法制、法律實施、法律教育、法學研究等活動中積累的經(jīng)驗、智慧和知識，是從事各種活動的人。社會成員對法律現(xiàn)象的共同看法屬于法律 文化的范疇，故A是錯誤的。

的歷史發(fā)展趨勢表明，未來世界的競爭將主要是文化，其焦點將主要是法律 文化，即法律，來源和性質(zhì)不同。其主要表現(xiàn)是西方資本主義法律-1/與東方社會主義法律-1/之間的激烈競爭。面對這個未來社會的發(fā)展趨勢，尤其是中國入世后，中國必須高瞻遠矚，從未來發(fā)展的高度來認識和建構(gòu)當代中國法律-1/才能搶占未來世界發(fā)展的最佳起點和制高點。

4、中西 法律 文化差異有哪些?

中西法律 文化的區(qū)別首先表現(xiàn)在法的概念上。中國傳統(tǒng)的法律觀念主要以“刑”為核心和內(nèi)容。所以傳統(tǒng)上，中國的人們習慣于把刑、法、法等同起來，認為法就是刑法。這一觀念源于中國古代法律的特殊形成，并在后來的發(fā)展中得到強化。懲罰與暴力有關(guān)，起初主要是針對異族，后來逐漸轉(zhuǎn)化擴大到自然界中一切違反禮教倫理的人。說到底，懲罰是一種血族的壓迫方式，早已被局限在血族的范圍內(nèi)。

所以，這種法律雖然因為社會團體力量的消長而不得不偏向一方，因為是國家的強制力而具有壓制的功能，但它畢竟是確定和保護社會各階層權(quán)利的重要手段，因而具有整體上被服從的效果。中西方的另一個區(qū)別法律 文化是法律的本位，即法律的權(quán)利義務基本單位是什么。最早期的中國和西方法律都是以氏族或擴大的氏族(部落、部落聯(lián)盟等)為基礎的。)，但在古代世界的轉(zhuǎn)變過程中，他們走了兩條日益分離的道路。

1。法與情的關(guān)系(1)法與情的統(tǒng)一通常是“法即人情”，突出了情的主體地位。在情感不能適用的地方，依靠法律的力量，反之亦然，讓情感和法律和諧共存。(2)法律與情感的對立凝結(jié)在古代社會的復仇現(xiàn)象中。即復仇在古代是一種自然的義務。比如儒家經(jīng)典認為“兒子不報仇，就不是兒子?！钡鶕?jù)法律，仇殺是嚴重的違法行為。到了唐代，復仇與法律之間，法與情的對立依然存在。

法律要努力制止糾紛，追求公平，這就要求在訴訟中要合理，無論是自然的、合理的還是合情合理的。法官判斷的過程就是推理的過程。其次，法律與理性的沖突是普遍存在的，比如“合理的違法”和“法律的不合理”。第三，情、理、法的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)社會中，三者之間的關(guān)系基本上是通過他們現(xiàn)在的順序來反映他們在傳統(tǒng)中的等級地位文化的。但是，情、理、法之間的關(guān)系并不是那么簡單。

法律文化:指一個民族在長期共同生活過程中所認可的與法律和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識和傳統(tǒng)理論的相對穩(wěn)定的總和。包括法律意識、法律制度、法律實踐，是在法制、法律實施、法律教育、法學研究等活動中積累的經(jīng)驗、智慧和知識，是從事各種活動的人。是的，我的研究方向是法律 文化，屬于法律歷史學。

1.當代中國的淵源法律 文化主要包括:(1)馬克思主義關(guān)于法律的基本思想和社會主義國家的經(jīng)驗，特別是中國自身的社會主義法制建設；(2)西方法律系統(tǒng)和法律思想；(3)古代中國法律傳統(tǒng)(是中國法律-1/的重點，因為其影響延續(xù)至今)。2.現(xiàn)在來說說中國古代的法律傳統(tǒng)。法律的傳統(tǒng)是什么？指的是代代相傳的與法律相關(guān)的概念和制度的組合。

中國古代法律-1/以儒家思想為核心法律系統(tǒng)。法律儒家是春秋戰(zhàn)國時期的概念，意思是法律法規(guī)法律偏向儒家。法律的所謂儒家思想，就是將儒家的道德精神注入法律和法令之中，使封建法律具有倫理法的性質(zhì)，即在司法實踐中以儒家思想為立法、注釋和定罪量刑的指導思想和基本原則。儒家思想發(fā)源于中國，并影響和傳播到東亞其他鄰國文化主流意識形態(tài)、哲學和宗教體系。

中國傳統(tǒng)法律 文化對全面依法治國的積極影響。一、學術(shù)上，中國傳統(tǒng)法律 文化為中國法學的學術(shù)研究提供資源。依法治國方略的實施需要法學學術(shù)研究為實踐提供理論支持。法學的學術(shù)研究應植根于中國的傳統(tǒng)法律-1/，同時借鑒西方現(xiàn)代法學，建立適合中國的現(xiàn)代法治理論，為依法治國的實踐提供理論依據(jù)。中國傳統(tǒng)中有很多法律思想文化值得挖掘和借鑒。研究中國傳統(tǒng)法律-1/可以為當代中國法學學術(shù)研究提供有價值的理論材料。

以儒家思想為例，儒家思想法律思想主要包括“道德支配刑罰”、“明刑教化”、“禮成刑成”等原則。法律的這一儒家思想，主要強調(diào)道德和教化的作用，以法律為輔助手段，主張“禮治”、“德治”、“人治”，通過道德與法律的高度相似，實現(xiàn)儒法合流，在傳統(tǒng)社會的特殊條件下，這種法律的儒家思想是治理封建國家的現(xiàn)實需要，也是歷史發(fā)展的必然。