蓋山西，報考護士證時有個所在單位蓋章的外省的醫(yī)院蓋章可以嗎

來源：整理時間：2023-12-28 16:44:35 編輯：律生活手機版

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1，報考護士證時有個所在單位蓋章的外省的醫(yī)院蓋章可以嗎
2，電影大寒主要講了什么
3，蓋姓族譜在安徽有嗎
4，文言文精衛(wèi)填海原文譯文及故事
5，對口升學(xué)考上山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院是幾本畢業(yè)證書上是蓋山西大學(xué)嗎
6，古代晉商平遙幫十家都是哪幾家
7，精衛(wèi)填海是屬于哪個民族的故事
8，幫忙翻譯文言文

1，報考護士證時有個所在單位蓋章的外省的醫(yī)院蓋章可以嗎

不可以的，在那里報名必須是當?shù)氐膯挝唬?/section>

報考護士證時有個所在單位蓋章的外省的醫(yī)院蓋章可以嗎

2，電影大寒主要講了什么

《大寒》是由陽泉廣電傳媒有限公司出品的一部真實反映日軍侵華戰(zhàn)爭期間施行“慰安婦”制度，揭露日軍暴行的故事片，由張躍平執(zhí)導(dǎo)，呂品品、房偉編劇，魯園、許薇、李可等主演。中國慰安婦問題民間調(diào)查者張雙兵參演并紀實講述。影片故事根據(jù)幸存者真實經(jīng)歷改編，反映了侵華日軍據(jù)點“強征慰安婦”的歷史事件，該片于2018年1月12日在中國內(nèi)地上映?！洞蠛吠ㄟ^獨特的敘事表現(xiàn)手法，對那段歷史進行了披露了。電影通過真實人物張雙兵的經(jīng)歷，再以“大妮”的悲慘際遇，告訴大家一個事實，弱小就要被挨打，更是要被欺凌?！洞蠛返囊饬x不在于電影如何通過藝術(shù)的處理，彰顯那段慘無人道的歷史，而是讓更多人知道“慰安婦”們生不如死的經(jīng)歷。影片扮演老年大妮角色90歲的魯園老師對電影傾注了自己全部心血，不顧腿疾，積極參與到電影的拍攝中，因為一部有良知的電影，傳達的正能量，更是警醒世人的心靈雞湯。導(dǎo)演張躍平為這部電影準備了6年，花費了大量的精力和體力，目的只有一個，通過電影的傳播，讓更多年輕的觀眾，記住慰安婦歷史，記住那段殘酷的侵略戰(zhàn)爭。由于這段歷史的特殊性，包括《二十二》都盡量回避對現(xiàn)在還活著的慰安婦經(jīng)歷者造成不必要的二次傷害和困擾，電影《大寒》塑造的角色大妮身上糅合著三位慰安婦女性經(jīng)歷，她不是一個人活著，而是代表更多被蹂躪的姐妹活著。影片出鏡的張雙兵這樣說，“在她們生命時限里沒有為她們討到公道，但是還會和她的子女們一起努力下去。影片中第126老人的追悼會，是當時的實錄。當時只能用追悼會，來為她們正名，向親戚周圍的老百姓說，她是受害者，通過追悼會洗刷她身上日本侵略者的傷痕。幾十年來，第一次有這樣的電影形式，展現(xiàn)了我們戰(zhàn)斗的歷程。我不是當演員的料，這輩子干了這么一件為這些遭受日軍性暴力侵害幸存者老人的事。希望能夠借助電影將這段歷史和我們的經(jīng)歷呈現(xiàn)給全國的觀眾?！?

電影大寒主要講了什么

3，蓋姓族譜在安徽有嗎

山西省長治市壺關(guān)縣長行有，我以前有個同事叫蓋志蓮，在長治回化廠。

蓋姓族譜在安徽有嗎

4，文言文精衛(wèi)填海原文譯文及故事

　　《精衛(wèi)填?！? 　　先秦：佚名　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。　　【譯文】　　再向北走二百里，有座叫發(fā)鳩的山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的外形跟烏鴉相似，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。　　【注釋】　　曰：叫作。　　發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名。　　拓木：拓樹，桑樹的一種。　　狀：形狀。　　烏：烏鴉。　　文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋。　　其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字。　　是：這。　　炎帝之少女：炎帝的小女兒。　　故：所以。　　湮：填塞。　　【故事】　　太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。但都不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨自悲傷罷了。　　女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝;展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。　　大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒。兇惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了罷，你這工作就算干上一百萬年，也休想把大海填平呢?！? 　　精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平!” 　　“你為什么銜恨我這樣深呢?” 　　“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！? 　　“傻鳥兒.那么你就干吧——干吧!”大海哈哈地大笑了。　　精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的!我要干的!我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地!” 　　她飛翔著，嘯叫著.離開大海，又飛回西山去;把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。　　擴展閱讀：史籍記載　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（郭璞注《山海經(jīng)》寫《山海經(jīng)圖贊》有“精衛(wèi)”條：“炎帝之女，化為精衛(wèi)。沉形東海，靈爽西邁。乃銜木石，以填攸害。”）　　《抱樸子·內(nèi)篇》卷二：精衛(wèi)填海，交讓遞生。　　《博物志》卷三：有鳥如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)。故精衛(wèi)常銜西山之木石，以填東海。　　《述異記》卷上：昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。　　《律學(xué)新說》：傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山。山下有泉，泉上有廟，濁漳水之源也。廟有像，神女三人，女侍手擎白鳩。俗言漳水欲漲，則白鳩先見。蓋以精衛(wèi)之事而傅會也。　　《樂律全書》：又西北三十里曰發(fā)鳩之山，山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應(yīng)，賜額曰“靈湫”，蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鳩，俗稱“三圣公主”，乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防之，不至暴溺。羊頭山神，指神農(nóng)也。然白鳩事，諸志未載，以其近怪，故不語耳。　　《讀山海經(jīng)十三首》：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。　　《顧亭林詩箋釋》：萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠?。ā锻ち衷娂肪硪弧毒l(wèi)》）

5，對口升學(xué)考上山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院是幾本畢業(yè)證書上是蓋山西大學(xué)嗎

如果參加對口高考被山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院錄取了算三本，畢業(yè)證上的章是山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，學(xué)歷是全日制的。

太低了你重學(xué)一年吧對口升學(xué)不難主要是靠自己我平均分95.去的天津師范

6，古代晉商平遙幫十家都是哪幾家

平遙幫十家：日升昌、協(xié)同慶、百川通、寶豐隆、天成亨、蔚泰厚、新泰厚、蔚盛長、蔚豐厚、蔚長厚，：《清稗類鈔》之“農(nóng)業(yè)與商業(yè)”記載:　　山西票號之沿革山西票號雖創(chuàng)于明季，干、嘉以后，始漸發(fā)達，同、光間，則為鼎盛時代。宣統(tǒng)以前，姑置勿論，其在宣統(tǒng)時，票號凡二十二，此中有天順祥者，其主人為云南幫，余二十一皆山西幫。二十一家之中，又分為三幫，三幫者，祁、太、平是也，祁為祁縣，太為太谷，平為平遙.三幫之中，平遙為最先。其規(guī)章一切，亦較祁、太兩幫為嚴。試以存款論，平遙幫之存款利息至高三厘，祁、太兩幫可由三厘至四厘，甚且有得四厘半者。以放款論，平遙幫放出之款，多僅六厘，至多亦僅七厘而止，甚且有僅取五厘者。若祁、太兩幫，則往往多至一分，平均之數(shù)，亦七八厘。此其大較也。蓋山西票號向重信用，不重契據(jù)，不做押款，此為各幫所同。至以博取重息，懸為大禁，則為平遙幫所獨也。「祁、太兩幫亦非專取重利，不過就比較上言之耳。」就各幫之大端言之，其執(zhí)事者種種固執(zhí)不通之處，不勝枚舉，每因是而為世所詬病，然其所以能歷百年而不敗者，亦未始非固執(zhí)不通四字之效也?！　∑?、太、平三幫之中，祁幫六家，太幫五家，平遙幫十家。祁幫為大德恒、大德通、存義公、合盛元、三晉源、大盛川。太谷幫為錦生潤、志一堂「即志成信。」協(xié)成干、大德川、大德玉。平遙幫為日升昌、協(xié)同慶、百川通、寶豐隆、天成亨、蔚泰厚、新泰厚、蔚盛長、蔚豐厚、蔚長厚。其牌號之名，皆三字也?！　∪丈秊槠碧栔兄畡?chuàng)設(shè)最先者。最初營業(yè)為顏料行，西幫人名之曰西綠.其在漢口、童慶等處者，尚售西綠，買賣批發(fā)，不忘本也。道光初，改匯兌業(yè)，至同、光間，營業(yè)遂為同行之冠。設(shè)立分號，有二十四處之多，各省幾無不有日升昌招牌。其中堅在漢口，蓋亦經(jīng)營于南而不于北也。

是的平遙古城是晉商文化的發(fā)源地，有2700年的歷史文化名城，城內(nèi)有很多錢莊、票號、鏢局、、、、、等的建筑物，都體現(xiàn)了當時晉商的發(fā)展，與當時平遙古城的繁華景象。

7，精衛(wèi)填海是屬于哪個民族的故事

精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（郭璞注《山海經(jīng)》寫《山海經(jīng)圖贊》有“精衛(wèi)”條：“炎帝之女，化為精衛(wèi)。沉形東海，靈爽西邁。乃銜木石，以填攸害。”）《抱樸子·內(nèi)篇》卷二：精衛(wèi)填海，交讓遞生?！恫┪镏尽肪砣河续B如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)。故精衛(wèi)常銜西山之木石，以填東海。《述異記》卷上：昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。《律學(xué)新說》：傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山。山下有泉，泉上有廟，濁漳水之源也。廟有像，神女三人，女侍手擎白鳩。俗言漳水欲漲，則白鳩先見。蓋以精衛(wèi)之事而傅會也?！稑仿扇珪罚河治鞅比镌话l(fā)鳩之山，山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應(yīng)，賜額曰“靈湫”，蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鳩，俗稱“三圣公主”，乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防之，不至暴溺。羊頭山神，指神農(nóng)也。然白鳩事，諸志未載，以其近怪，故不語耳?！蹲x山海經(jīng)十三首》：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在?！额櫷ち衷姽{釋》：萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠！（《亭林詩集》卷一《精衛(wèi)》）女娃溺水而死，女娃是炎帝的女兒，炎帝是中華民族的先祖，這一過程表現(xiàn)的是先民的生活狀態(tài)。吳天明先生認為神話源于求生，神話是人類的文化，人類的產(chǎn)生就是神話產(chǎn)生的源頭。由于人類在生理上天然存在許多缺陷，人們不能夠依靠自己的體力來保證生存，在未知的自然環(huán)境中，任何一個事物都可能威脅到人們的生命。緣于這種原始的缺陷，人類需要不斷通過發(fā)展很多后天的能力來保證自己的生存。女娃無法抵擋大海給自己帶來的災(zāi)禍，而失去了自己寶貴的生命。先民通過對女娃溺水這個事件的描述，表達了先民對于生存的憂慮。這一原型即為危機原型。

8，幫忙翻譯文言文

一、原文及注釋鈷鉧潭(鈷鉧，即熨斗。小潭的形狀像熨斗，故名。)在西山西(西山的西面)。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折(曲折)東流。其顛(波頭)委(折曲)勢峻 (水勢急峻)，蕩擊益暴(沖擊愈激烈)，嚙(音ㄋ一ㄝˋ，侵蝕)其涯(鈷鉧潭的潭岸邊)，故旁廣而中深(潭邊廣而中間水深)，畢至石乃止(水流沖蕩到山石才停止)。流沫成輪(水流形成車輪般的漩渦)，然后徐行(然后才緩緩而流)。其清而平(潭水清澈而平緩)者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉(鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下)。其上(鈷鉧潭的上方)有居者，以予(余)之亟(亟，音ㄑ一ˋ，多次) 游也(因為我多次來鈷鉧潭游玩)，一旦(有一天) 款門(敲門)來告曰：“不勝(無法負擔(dān)) 官租(官方租稅)、私券(私人借據(jù))之委積 (累積)，既芟山(芟，音ㄕㄢ，開辟、鋤草，另外辟山) 而更居(搬家)，愿以潭上田，貿(mào)財(換錢)以緩禍?！?予(余)樂而如其言(我高興地買下鈷鉧潭上方的土地)。則崇其臺(加高它的平臺)，延其檻(建長它的欄桿)，行其泉于高者墜之潭(將山泉引至高處而讓它墜落于潭)，有聲潀然(潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悅耳的聲音)。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥(遙遠)。孰使予(余)樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？ (是誰讓我喜歡上這蠻夷之地而忘卻故鄉(xiāng)？難道不是這座潭嗎？) 二、譯文鈷鉧潭，在西山的西面。其開始大概是冉水從南邊奔流下來，碰到山石阻隔，曲折向東流去；其頭尾水勢峻急，更加激蕩，侵蝕岸崖，所以邊緣廣闊而中部水深，最后遇有石頭停下來；水流形成的旋渦像車輪翻滾以后，慢慢流去。清澈而平靜的水面有十畝。四周樹木環(huán)繞，上有泉水流下。山上有居住者，因我多次來游玩，剛一敲門就來告訴我：“官租私債越欠越多，（沒辦法），我想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債”。我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使其墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節(jié)賞月更為合宜，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什么讓我更喜歡住在這野曠而忘掉故土，莫非是這鈷鉧嗎？三、解說這篇鈷鉧潭記是“永州八記”的第二篇，短短173字，以極精煉的文字，將這小小的水潭，寫的生動有致。柳宗元用“顛委勢峻，蕩擊益暴”簡單八個字，傳神地形容冉水由上游沖下的急湍險峻；用“嚙其涯”這擬人化來形容急流拍打河岸的力量；“流沫成輪”四個字，便讓人想像河水沖擊山石形成的漩渦景象，而“有樹環(huán)焉，有泉懸焉”，僅八個字，就將鈷鉧潭四周的青山泉瀑寫得如活現(xiàn)眼前。潭上居民的一段話，則隱隱透露出民生疾苦，加深了這篇文章的社會意義。最后一句話最耐人尋味。表面上是說，這座鈷鉧潭使他樂于居住在這荒僻之地而忘記了故鄉(xiāng)。這是明顯的反話，正因為時時不能忘記故土，不能釋懷于被流貶在這荒僻之地，幸好有這美麗的鈷鉧潭能安慰這孤獨寂寞的心情，使人暫時忘卻現(xiàn)實的不如意。 http://www.tonyhuang39.com/gb/page/cc102.html

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