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本文目錄一覽

1，雙峰寺歸承德市還是承德縣啊
2，雙峰寺在那個(gè)省份
3，怎么去揭陽(yáng)雙峰寺
4，江蘇太倉(cāng)雙峰寺在哪
5，誰(shuí)知道雙峰寺在那
6，雙峰寺的揭陽(yáng)雙峰院記

1，雙峰寺歸承德市還是承德縣啊

原來(lái)屬承德縣，后劃歸市區(qū)

承德

坐車去最好

雙峰寺歸承德市還是承德縣啊

2，雙峰寺在那個(gè)省份

廣東-揭陽(yáng) 現(xiàn)為揭陽(yáng)市文物保護(hù)單位,位于揭陽(yáng)市區(qū)馬山巷。宋紹興十年(1140年)由僧人釋法山創(chuàng)建。

雙峰寺:廣東省揭陽(yáng)市榕城鎮(zhèn)

雙峰寺廣東-揭陽(yáng)

山東省所屬城市: 濰坊市

雙峰寺在那個(gè)省份

3，怎么去揭陽(yáng)雙峰寺

進(jìn)賢門知道吧然后沿著步行街走到麥當(dāng)勞接著向左一直走可以看到紅旗小學(xué) 再一直走直到看到一間老爺廟然后向左看到很多在賣香跟紙錢的就是

在揭陽(yáng)進(jìn)賢門直接走到麥當(dāng)勞，然后在麥當(dāng)勞對(duì)面有一長(zhǎng)街（旁邊是現(xiàn)在的孔廟）。沿長(zhǎng)街一直往前走約500米就到。

揭陽(yáng)市榕城東門馬山巷的雙峰寺，是古代與潮州開元寺、潮陽(yáng)靈山寺并稱潮州三大名剎。“雙峰晚鐘”為揭陽(yáng)八景之一。該寺位于揭陽(yáng)市榕城區(qū)雙峰巷，是揭陽(yáng)佛教的中心，規(guī)模宏偉，文物豐富，屬揭陽(yáng)市文物保護(hù)單位。

怎么去揭陽(yáng)雙峰寺

4，江蘇太倉(cāng)雙峰寺在哪

你說(shuō)的是雙鳳寺吧。。景點(diǎn)聯(lián)系電話：0512-53433161 地址：太倉(cāng)市雙鳳鎮(zhèn)204國(guó)道東側(cè) 交通線路：（1）公交線路：111路（2）自駕車線路：上海：1、從上海A12滬嘉高速轉(zhuǎn)A5太倉(cāng)方向，再轉(zhuǎn)蘇昆太高速雙鳳出口下五分鐘即到。 2、從上海滬寧高速轉(zhuǎn)A5太倉(cāng)方向，再轉(zhuǎn)蘇昆太高速雙鳳出口下五分鐘即到。蘇州：從蘇州上蘇嘉杭高速，轉(zhuǎn)蘇州繞城西高速，直開太倉(cāng)方向，到雙鳳出口下，五分鐘即到。

江蘇省太倉(cāng)港，地址是在江蘇省蘇州市太倉(cāng)市濱江大道18號(hào)。

5，誰(shuí)知道雙峰寺在那

1.廣東省揭陽(yáng)市雙峰寺該寺位于廣東揭陽(yáng)市區(qū)馬山巷。始建于宋紹興十年(1140年)，舊址在磐溪都雙山(今桂嶺鎮(zhèn)雙山村)，為法山禪師所創(chuàng)2.遼寧省北鎮(zhèn)市雙峰寺該寺位于遼寧省北鎮(zhèn)市西南羅堡鎮(zhèn)雙峰寺村西北的山坡上。南、北、西三面環(huán)山，始建于明正統(tǒng)十一年(公元1446年)，弘治四年(公元1491年)曾重修。3.重慶市江津市雙峰寺作為江津市最大寺廟之一的雙峰寺就座落在中山古鎮(zhèn)的雙峰寺村。4.韓國(guó)全羅南道雙峰寺該寺位于韓國(guó)全羅南道和順郡梨陽(yáng)面，是統(tǒng)一新羅的景文王（48代王）8年（868年）由澈鏗禪師創(chuàng)建的。5.廣東省韶關(guān)市雙峰寺該寺位于廣東省韶關(guān)市乳源縣西雙峰山下。又稱興福院。宋代太平興國(guó)年間（ 976～984），竟欽（慧真廣悟）禪師開創(chuàng)。

在承德縣

6，雙峰寺的揭陽(yáng)雙峰院記

此記為元人程準(zhǔn)于泰定元年（公元1324）所記，收錄于明《永樂大典》卷五三四四，有序云：“諸寺院記文，不關(guān)世教者不錄。此篇獨(dú)能不膠異說(shuō)，以悲喜衍義，行文有法，感人情思。與他寺院記遠(yuǎn)甚，故時(shí)錄之?！贝四穗p峰寺之重要史料。文中明確記載縣尹彭振于公元1310年請(qǐng)石山禪師“初構(gòu)殿于瓦礫間”重建雙峰寺之史實(shí)，我們認(rèn)為應(yīng)是在原址重建。與揭陽(yáng)一些書報(bào)所說(shuō)“明洪武年間，僧人石山將雙峰寺遷至榕城馬山巷”有明顯出入，本記文所據(jù)為程準(zhǔn)于公元1324年所記，元人記元事，應(yīng)可信也。世人以成壞觀物，見其成無(wú)不喜，見其壞無(wú)不悲。成者自成，壞者自壞；于我何有，而作是念？善哉善哉！此天地圣賢之心，愚不肖之所同，儒者之謂善端，佛者之謂無(wú)量心也。一切萬(wàn)物，皆有成壞；是悲喜心，無(wú)有成壞。由其不壞，壞無(wú)不成。故自一念之喜，以圖其成，天工可代，七政可齊，六府可修也：自一念之悲，以極其壞，洚水可抑，龍蛇可驅(qū)，河流可塞也。鵲巢石窟，珍樓寶屋，廣狹不同，華陋殊絕，皆不過人天小果，曾何足以置欣戚于其間！然十室之邑，三家之市，蘧廬一宿，終身眷眷不忘。他日過之，頹垣斷礎(chǔ)，未有不徘徊故墟，為之感愴者；他日又過之，疏籬環(huán)堵，如舊觀重來(lái)，又未有不欣然慰滿，若己與有力焉。此豈復(fù)有窮奢極侈之工，動(dòng)心悅目之景，可以牽縈懷抱者？終不成壞，壞無(wú)不成，彼之心猶吾之心也，吾不知此日是心何從而來(lái)哉？天高地下，在物無(wú)終壞之理；往過來(lái)續(xù)，在人有不壞之心。彼積蘇累塊，以成壞較難易；金地寶林，以興創(chuàng)為殊勝。雖其徒稍知道者，亦必戚然顰、閔然嘯矣！皇元仁洽萬(wàn)方，垂情慈教，天馬飲海，龍象如如。而揭陽(yáng)雙峰獨(dú)罹劫灰，自丙子至戊申三十三載。歸德彭君振來(lái)尹茲邑，報(bào)恩無(wú)地，將經(jīng)始起廢。民父老合辭薦請(qǐng)，君乃捐俸流貤，起釋子石山必瓊董其役。瓊亦罄囊畢力，初構(gòu)殿于瓦礫間，始庚戌夏，迄辛亥冬。邑人劉君用賓、林君叔翊好善隨喜，法筵開，經(jīng)輪轉(zhuǎn)，山門品列，廊楹魚貫，僧寮師室，香積寶庋，種種完美。又三年，梅倅蒙君果沿檄適至，暨歸裒鏹五十萬(wàn)圓滿之。且尹有人民社稷，補(bǔ)弊塞責(zé)之不暇，能以余力及此，蒙君非居仕是邦而施與無(wú)吝容。若劉與林，鄉(xiāng)之善士，視瓊雖為善不同，要皆非有所利而為之者。不遠(yuǎn)數(shù)千里，念記于予。公等得無(wú)悲其壞而喜其成乎？是心也何從而來(lái)哉？無(wú)往不復(fù)者天之道，感今懷古者人之情，余所謂天地圣賢愚不肖之所同。蓋有不求而獲，無(wú)為而為者。秉彝好德，固非夷法之所能外也。韓山蒼蒼，韓木章章；大顛堂堂，廬存人忘！數(shù)書珍重，吾意公亦喜其聰明識(shí)道理而重其憂世之悲也夫！斯文耿光，千古一日。余方求公書而玩索之，又安得不因君之喜而為之書也！尹字文舉，今為惠州路推官。蒙字仲剛，今為潮幕長(zhǎng)。謙齋劉君，時(shí)主簿程鄉(xiāng)。友梅、石山，林與瓊自號(hào)也。財(cái)施工力姓氏列著碑陰。泰定初元甲子三月朔，承直郎南雄路總管府推官程準(zhǔn)記。