1、知道主體具有一定認(rèn)知能力并從事一定認(rèn)知活動(dòng)的人。認(rèn)知主體是認(rèn)知系統(tǒng)中的首要因素，對(duì)認(rèn)知系統(tǒng)的形成及其各種要素的組合起著決定性的作用。在認(rèn)知系統(tǒng)中，它最具自主性和主動(dòng)性，承擔(dān)著將現(xiàn)實(shí)客體轉(zhuǎn)化為思想的任務(wù)。認(rèn)知主體具有復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成形式，是個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。2.認(rèn)識(shí)客體enter主體領(lǐng)域的對(duì)象，即進(jìn)入主體認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)范圍的客觀事物。

主體與客體的關(guān)系包括:(1)實(shí)際關(guān)系，即主體與客體在變換與轉(zhuǎn)化中的關(guān)系。(2)認(rèn)知關(guān)系，即主體和客體之間的關(guān)系。(3)價(jià)值關(guān)系，即主體和客體之間需求與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系。(4)審美關(guān)系，即主體和客體之間的欣賞與塑造的關(guān)系。搜狗問(wèn)擴(kuò)展信息。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，主體和客體也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要組成部分。

同學(xué)主體和客體是相對(duì)的，主觀的，客觀的。主體指具有思維能力，從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的人；客體指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。主體性是指人的意識(shí)和精神，即觀察者是“主人”，參與被觀察的事物。這時(shí)，被觀察事物的性質(zhì)和規(guī)律隨著觀察者的意愿而變化?？陀^性是指人對(duì)事物的態(tài)度，不以某個(gè)特定的人的角度，即事物本身的屬性來(lái)看待事物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

主體和客體的關(guān)系與哲學(xué)的基本問(wèn)題密切相關(guān):1。辯證唯物主義認(rèn)為客體獨(dú)立于主體而存在；主體不是被動(dòng)地適應(yīng)客觀世界，而是在實(shí)踐中主動(dòng)地反映和改造世界。2.唯心主義顛倒了客體的關(guān)系，認(rèn)為客體依賴(lài)于主體，但沒(méi)有主體，就沒(méi)有客體。主觀唯心主義者陸九淵說(shuō):“宇宙即我心，我心即宇宙”；貝克勒說(shuō)，“事物是感覺(jué)的集合”，“存在就是被感知”。

3.機(jī)械唯物主義認(rèn)可客體不依賴(lài)主體，但不理解主體 to 客體的能動(dòng)作用。擴(kuò)展資料:主體 客體問(wèn)題主要有兩個(gè)方面:第一個(gè)方面是什么是公認(rèn)的。本體論涉及到什么實(shí)體存在或者可以說(shuō)存在，以及這種實(shí)體如何根據(jù)異同進(jìn)行分類(lèi)。第二個(gè)方面是一個(gè)人如何知道自己知道什么。認(rèn)識(shí)論研究什么是知識(shí)，如何獲得知識(shí)，以及認(rèn)識(shí)給定實(shí)體的可能性有多大。

主體是自然人、法人和其他組織，即權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者。客體是法律關(guān)系的客體，包括1。事情2。人民3。精神產(chǎn)品。行為結(jié)果2。行為。比如買(mǎi)賣(mài)合同中，買(mǎi)賣(mài)雙方都是主體，買(mǎi)賣(mài)的東西都是客體。如果還有其他約定事項(xiàng)，比如要求對(duì)方送貨上門(mén)，那么送貨上門(mén)的行為也是客體。

客體主體和客體的解釋有三點(diǎn):1。在實(shí)際操作中，主體和客體。2.主體和客體是反射與被反射的關(guān)系，表現(xiàn)為在一定條件下相互規(guī)定和轉(zhuǎn)化；3.主體和客體是轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化的關(guān)系。修行就是師父客體之間互動(dòng)的過(guò)程。主體和客體之間的關(guān)系與哲學(xué)的基本問(wèn)題密切相關(guān)。辯證唯物主義認(rèn)為客體獨(dú)立于主體而存在；

唯心主義顛倒了主體客體之間的關(guān)系，認(rèn)為客體依賴(lài)于主體而存在于主體之外。主體和客體的關(guān)系有不同的方面，主要是實(shí)踐方面和認(rèn)知方面。實(shí)際關(guān)系是主體reformed客體和客體 reformed。在主體和客體的實(shí)際關(guān)系中，同時(shí)存在著認(rèn)知關(guān)系。這就是主體在概念中掌握和反映客體和客體在概念中被掌握和反映的關(guān)系。

answer客體-1/轉(zhuǎn)換(客體非對(duì)象化):指客體從客觀對(duì)象的現(xiàn)有形式轉(zhuǎn)換到主體。比如你夏天去農(nóng)村調(diào)研，收獲了很多新的知識(shí)和想法，在這種情況下，研究是客體，你是主體，產(chǎn)生新的知識(shí)和想法的過(guò)程是客體 主體。主體 客體對(duì)象化(主體對(duì)象化):人通過(guò)實(shí)踐把自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象，比如你用你學(xué)到的東西發(fā)明一個(gè)新的高科技產(chǎn)品。