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1，怎樣寫高貴人性作文
2，三個經(jīng)典故事告訴你什么叫契約精神
3，人的高貴在于什么
4，三個經(jīng)典故事什么是契約精神
5，人的高貴在于在后面填上詞最好有事例和解釋
6，求高中話題作文人性的美麗800字急急急
7，名著中寫出人性高貴的段落
8，人性最高貴的地方是什么
9，人的高貴在于什么

1，怎樣寫高貴人性作文

人的高貴在于會學(xué)習(xí)，懂得欣賞，

怎樣寫高貴人性作文

2，三個經(jīng)典故事告訴你什么叫契約精神

這三個故事分別是：一個小孩的故事；一個老太太的故事；一個牧師的故事。這三個故事集中告訴我們：人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費的人是明智的。當(dāng)今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

三個經(jīng)典故事告訴你什么叫契約精神

3，人的高貴在于什么

自身的修養(yǎng)以及內(nèi)涵，并具備淵博的知識和積極面對人生的態(tài)度！

心靈，行為，言語、

在敵人面前要有尊嚴(yán)，在對未來發(fā)展有信念，個人修養(yǎng)本質(zhì)氣質(zhì)，做人做事堅持精神，總之人不要忘本。

人的高貴在于什么

4，三個經(jīng)典故事什么是契約精神

一、一個小孩的故事在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng) 格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)埂Ｔ谀古缘囊粔K木牌上，記載著這樣一個故事： 1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂? 后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h保留。新主人同意了這個條件，并把它寫進了契約。100年過去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩? 1897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛?，成了格蘭特陵墓的鄰居。又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當(dāng)時的紐約市長來到這里，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳?zāi)梗⒂H自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。（微信搜索新正述傳統(tǒng)文化公眾號看更多好文）正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認(rèn)為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個人，在社會規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等。可是，在當(dāng)代中國，更崇尚的是“聰明”而非誠信。正是因為這種崇尚“聰明”的社會風(fēng)氣，使得人與人之間的關(guān)系破壞，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍墻，但我們生活得仍然不安全。二、一個老太太的故事有這樣一個故事，1935年的冬天，是美國經(jīng)濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個案子。站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。法官審問道：“被告，你確實偷了面包房的面包嗎？” 老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了?！? 法官又問：“你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎？” “是的。”老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀！” 聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。法官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說道：“肅靜，下面宣布判決。”說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役？” 老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢？” 這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請你接受10美元的判決?！闭f著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞，現(xiàn)在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。 ” 法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。他告訴我們，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。三、一個牧師的故事一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺某某主義者，我沒有說話，因為我不是某某主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔(dān)保自己不會吞咽孤立無援的苦果？人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當(dāng)今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

5，人的高貴在于在后面填上詞最好有事例和解釋

人的高貴在于靈魂，羅馬軍隊在進軍希臘的途中遇到一個在專心致志研究地上圓形的人，他就是阿基米德，他很快死于刀劍之下，在劍砍向他時，他叫道：“不要弄壞我的圓！”（這是他對學(xué)術(shù)的追求）

具有智慧。

你好！人的高貴在于痛苦面前恬然處之的態(tài)度。人的高貴在于被背叛之后淡然釋懷的灑脫。體諒人性的缺陷，憐憫弱者的無奈。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

6，求高中話題作文人性的美麗800字急急急

.舞踏人生人生就像是一個舞臺，而我們每個人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標(biāo)。人性在于樂觀曠達天臺國清寺里有兩個詩僧，一個叫寒山，一個名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對話：寒山問：“世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？拾得答：“你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！”（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他！）紅塵如網(wǎng)。我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們?yōu)楹尾粚W(xué)學(xué)那老

7，名著中寫出人性高貴的段落

她再也不能向未來預(yù)支精力來度過眼前的傷痛煎熬，明天自有明天的考驗，后天亦是如此，再后天也不會改變，每日有每日的考驗，然而有一點不會變，就是每日都需要忍受這難以言喻的痛苦。時光如輪，其路漫漫，這重荷她需要一直背負著，忍受著，永遠也無法拋卻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，積淀著她的恥辱和層層苦難。(選自《紅字》霍桑海絲特·白蘭的內(nèi)心掙扎)“你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈，煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日?！?選自《紅樓夢》曹雪芹薛寶釵與林黛玉互剖金蘭語)“愿她醒來時痛苦萬分！”他叫喊著，猛烈地怕人，跺著腳，呻吟著，一種無法抑制的激情頃刻間爆發(fā)出來?！芭?，她到死都在撒謊！她在哪里，不在那兒-不在天堂-她沒死-在哪兒？哦！你說你毫不關(guān)心我的痛苦！那我也祈禱——我重復(fù)地禱告，直到我舌僵嘴硬——凱瑟琳·恩肖，只要我活著，愿你不得安寧！你說我害死你——那你來纏我的魂吧！被害的人一定要纏住兇手不放，我相信我知道鬼魂已在地上游走。永遠跟我在一起吧——不管什么樣子——讓我瘋掉吧！只要不把我丟在找不到你的深淵里！哦，上帝??！我無法用言語來表達！沒有你的生命我不能活??！沒有你的靈魂我不能活啊！”(選自《呼嘯山莊》艾米麗·勃朗特希斯克里夫?qū)P瑟琳的懷念)

8，人性最高貴的地方是什么

人性中最高貴的是精神，我們不可以被當(dāng)前物欲的現(xiàn)實囚禁住以致泯滅掉我們的性靈! 善良，也是人性中最高貴的品質(zhì) 人之初，性本善。善良，實在是人性中最高貴的品德，也是人之為人的標(biāo)志。棄善為惡者，我們斥之為“畜生”。可塵世中，善良的人總是要吃虧的，所謂人善有人欺，被人欺騙被人利用。好多騙子利用人的善良，許多惡人踐踏著善良軟弱的人。于是乎，善人慢慢地少了，惡人與小人漸漸地多了——沒有懲惡揚善機制的社會，大抵是這樣的。于是乎，人性漫漫地淡薄了、淪喪了，獸性漸漸地滋生著，增長著。似乎工業(yè)化、科技化是其趨勢的助推器。弱肉強食、冷酷無情，社會猶如一群猛獸在爭斗。于是乎，許多人逐漸變成兩面人，當(dāng)面是人，背地是鬼；當(dāng)面說好話，背后下毒手；說的是一套，做的是另一套。因為明目張膽、赤裸裸地為非作歹者，畢竟會受到人們的譴責(zé)。所以那些陽奉陰違、表里不一、口是心非、口蜜腹劍的人，在算計、利用、欺騙著別人，最大限度地實現(xiàn)著自己的利益。在這過程中，人其實是一步步的在異化、扭曲，成為非人——變得連自己都不認(rèn)識；社會一步步變得冷漠、殘酷，成為非人間。這樣的社會，肯定不是人中意的適宜生活的社會，這樣的人際關(guān)系帶給人太多的憂愁與痛苦。這種情況下，人應(yīng)該何去何從？國家應(yīng)該怎樣作為？這確實是一個不容忽視、與人休戚相關(guān)的大問題！

心靈

9，人的高貴在于什么

人的高貴在于靈魂作者：周國平法國思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他："我能替你做些什么?"得到的回答是："不要擋住我的陽光!"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答："除了我的才華，什么也沒有。"使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù) 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。" 其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。

在于他們的理想和追求

人的高貴在于人的心靈，是否夠善良

人的高貴乃在于什么有敬畏之心！

理想中的是品質(zhì)。?！，F(xiàn)實的是金錢

身上散發(fā)出非一般的氣質(zhì).令你立即回去學(xué)習(xí)怎么得到的氣質(zhì).

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