”李麗說(shuō)，“有法律規(guī)定，失刑當(dāng)罰，死罪當(dāng)死。無(wú)期徒刑是剝奪罪犯生命的死刑，秦始皇當(dāng)時(shí)的刑罰有哪些？(1)刑罰制度秦政權(quán)在沿襲先秦刑罰制度的基礎(chǔ)上，作了一些新的發(fā)展和完善，一、刑法的內(nèi)容秦政權(quán)在先秦法家重刑原則的指導(dǎo)下，在商鞅變法以來(lái)建立的法律制度的基礎(chǔ)上，建立了一套嚴(yán)酷殘酷的刑事法律規(guī)范。

【答案】:DD。賊殺是指“害了好日子的賊”和“殺人不改口的賊”，即殺人傷人和正常情況下殺人傷人不改口?！安徽铩焙汀氨O(jiān)禁犯人”之罪，前者是指罪行要嚴(yán)重，官方故意從輕量刑，量刑要輕，故意從重；后者指的是官員應(yīng)當(dāng)議罪而故意不予理會(huì)，盡量減輕案情，故意使犯罪人達(dá)不到定罪標(biāo)準(zhǔn)，從而宣告其無(wú)罪；“失刑”罪是指官員因過失導(dǎo)致量刑不當(dāng)。

司馬遷在序中寫道:共130篇，526500字。《史記·西藏名山》兩套手抄本附在首都。但對(duì)照檢查，少了十條，有記錄但沒有賬本。根據(jù)《漢書》的注釋，張炎關(guān)于消散的十篇文章分別是:《孝經(jīng)列傳》、《孝武列傳》、《禮記》、《樂書》、《兵書》、《漢以來(lái)名臣列傳》、《日人列傳》、《龜傳》、《福晉會(huì)成列傳》。但是后人也加了一些。司馬遷是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家。他不亂編故事，猶豫的人更可信。

一是使用真實(shí)的史料。比如《秦始皇傳》的編纂，主要利用了秦政府的記載、筆記和石刻。第二，父親司馬談留下的史料。三是實(shí)地收集和考證。司馬遷20歲開始強(qiáng)勢(shì)巡禮，先去江淮(江蘇、皖北)，再去江西廬山，再去楚國(guó)故里齊魯一帶，最后去河南，采風(fēng)、實(shí)地考察。后在朝廷任大夫，隨漢武帝走遍陜西、甘肅、巴蜀、西陲、西南等地，為撰寫史記增添了詳實(shí)的材料。

李力誤殺了人，是因?yàn)檎`會(huì)了案情，想以死贖罪。晉文公認(rèn)為責(zé)任在于他的下屬，而不是他的罪過。但李立執(zhí)法嚴(yán)厲，拔劍自殺。接下來(lái)分享一下李莉《自我懲罰》的文言文翻譯和評(píng)論。李莉的《自我懲罰》的文言文及其翻譯是晉文公的理由。如果你聽說(shuō)過殺人，你應(yīng)該被逮捕和殺害。文公曰:“官有高低，刑有輕重。做仆人不是兒子的罪?！崩罾f(shuō):“我是官，我不會(huì)給我的官讓路?！倍嗍?，不與下級(jí)分享利益。

“話不是命令。文公曰:“子以為有罪，我有罪乎？”李立說(shuō)，“有理有法，失刑受罰的時(shí)候，丟了命就該死。公職人員、大臣可以聽微疑，所以有道理。今天，如果你聽謀殺，你應(yīng)該死了。”遂違抗命令，伏于劍下而死。李李，晉文公知府。他錯(cuò)聽了案情殺了人，把自己關(guān)起來(lái)判了死刑。晉文公說(shuō):“官員以其尊嚴(yán)而著稱，懲罰以其嚴(yán)厲而著稱。下級(jí)官員有錯(cuò)不是你的錯(cuò)?！崩盍⒄f(shuō):“我是官員，不會(huì)給下級(jí)官員讓路；“享受很多工資，不要和下屬分享利益。

經(jīng)過秦國(guó)到秦朝的一系列立法活動(dòng)，逐漸形成了君主專制、中央集權(quán)的統(tǒng)一法律體系。它內(nèi)容豐富，富有時(shí)代特征，廣泛涉及刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政等法律關(guān)系。一、刑法的內(nèi)容秦政權(quán)在先秦法家重刑原則的指導(dǎo)下，在商鞅變法以來(lái)建立的法律制度的基礎(chǔ)上，建立了一套嚴(yán)酷殘酷的刑事法律規(guī)范。(1)刑罰制度秦政權(quán)在沿襲先秦刑罰制度的基礎(chǔ)上，作了一些新的發(fā)展和完善。

無(wú)期徒刑是剝奪罪犯生命的死刑。它的行刑方式還是很不規(guī)范的，大概有十種二十種，而且相當(dāng)殘忍。典型的例子有:(1)五刑，即一、搓臉、舔鼻、割趾等體罰。，然后用藤條打死，再斬首示眾，骨頭剁成肉醬；誹謗和辱罵的人將被割掉舌頭。(2)裂帛，即以五匹馬撕頭、撕肢、撕身。(3)鑿，即鑿頭頂?shù)膱?zhí)行方法。(4)威脅，即拔肋骨的執(zhí)行方法。

我不是學(xué)法律的。你說(shuō)的秦簡(jiǎn)我了解一點(diǎn)，隨便發(fā)表一下看法，第一，一個(gè)國(guó)家的法律是否嚴(yán)苛，首先取決于立法精神。秦國(guó)的法律來(lái)源于法家思想，法家要求國(guó)王牢牢控制權(quán)力，甚至通過詭計(jì)考驗(yàn)下屬的忠誠(chéng)。一旦發(fā)現(xiàn)不忠誠(chéng)和不稱職的下屬，立即下地獄進(jìn)行賠償，法家從來(lái)沒有系統(tǒng)地考慮過如何回饋被統(tǒng)治者。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，被統(tǒng)治者只是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具。