3.堅持-2治國和-1治國相結(jié)合，是在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)要求。我們必須自覺地堅持-2治國和-1治國的組合，來構(gòu)建-2治國的堅實(shí)道德。只有這樣，才能更好地推進(jìn)法治中國建設(shè)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

1。全面貫徹-2 治國基本戰(zhàn)略，堅持-2治國是核心治國戰(zhàn)略的問題是指導(dǎo)國家治理和社會發(fā)展。依法 治國，即廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)以及社會事務(wù)，保證國家的一切工作都在依法，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的規(guī)范化、程序化和法制化。

依法 治國的基本要求是遵守法律，嚴(yán)格執(zhí)法，追究違法者。二、全面貫徹-2治國基本策略，堅持-1治國是基礎(chǔ)-1治國即。道德先于法律產(chǎn)生，其覆蓋面比法律更廣。道德可以說在人類社會中無處不在，其他一切社會規(guī)范都受到道德規(guī)范的約束。

依法治國基于以德 治國。首先，由于道德是立法的基礎(chǔ)，重要的、基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來源之一，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價值目標(biāo)之一，良好的道德規(guī)范是評價法律規(guī)范善惡的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，由于道德是執(zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范難免模糊，能否公正準(zhǔn)確地把握立法目的取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地?fù)碛幸欢ǖ淖杂刹昧繖?quán)，而這種權(quán)力能否被恰當(dāng)使用，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地?fù)碛凶杂尚淖C權(quán)，而這種權(quán)利能否被恰當(dāng)運(yùn)用取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。

大多數(shù)人對法律的認(rèn)同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法治的核心，如何將法定權(quán)利轉(zhuǎn)化為物權(quán)，取決于公民的自覺和自愿意識。與權(quán)利意識相對應(yīng)的義務(wù)意識也與公民意識和自愿意識相關(guān)。(2)-1治國需要-2治國補(bǔ)充和保證。以德 治國著眼于提高人的內(nèi)在意識，構(gòu)建人的動機(jī)文明，以矯正人的文明行為；依法 治國側(cè)重于通過約束人的外在行為，構(gòu)建人的行為文明，來探索人的內(nèi)在文明。

將社會主義核心價值觀納入法律法規(guī)就是-2治國和-1治國結(jié)合的例子。法治的法律必須是符合最基本道德規(guī)范的普遍良法，而不是脫離道德的法律；以德 治國(德治)道德必須建立在現(xiàn)代道德的基礎(chǔ)上，而不是中國的傳統(tǒng)道德。在法治原則下，以現(xiàn)代道德觀念為基礎(chǔ)的德治是統(tǒng)一的，兩者是相輔相成、不可替代的。1.-2治國基于-1治國。

其次，由于道德是執(zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范難免模糊，能否公正準(zhǔn)確地把握立法目的取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地?fù)碛幸欢ǖ淖杂刹昧繖?quán)，而這種權(quán)力能否被恰當(dāng)使用，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。2.-1治國需要-2治國補(bǔ)充和保證。以德 治國著眼于提高人的內(nèi)在意識，構(gòu)建人的動機(jī)文明，以矯正人的文明行為；依法 治國側(cè)重于通過約束人的外在行為，構(gòu)建人的行為文明，來探索人的內(nèi)在文明。

“法治”與“德治”的關(guān)系(一)“法治”與“德治”的區(qū)別1。治國總綱上的分歧““法治”與“德治”的最終歸宿是治國，但兩者都是/換句話說，前者主要是先著眼于“法治”，后者主要是先著眼于“治民”。理論上，就“治民”與“治法”的重要性而言，“治民”應(yīng)該比“治法”更重要。這是因?yàn)?首先，“治民”的內(nèi)容實(shí)際上包含了“治法”的要求，“治法”的最終目的是“治民”。按本末倒置的順序，應(yīng)該是以“治民”為基礎(chǔ)，“治法”應(yīng)該是目的。

法律作為規(guī)范，只能約束人的外在行為，而不能介入人的內(nèi)心世界；需要人自己去介入人的內(nèi)心世界。而且，“光學(xué)法律是不夠的”，再好的法律制度，如果沒有具備應(yīng)有素質(zhì)的人去執(zhí)行，也還是無異于一紙空文，所以單純的“治法”不足以“治人”。要實(shí)現(xiàn)法治的理想目標(biāo)，還必須把最終的依靠放在“治民”上，否則，即使將完善的法律置于至高無上的地位，也仍然難以實(shí)現(xiàn)我們當(dāng)初設(shè)想用法律制度來實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)。