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本文目錄一覽

1，家庭美德有哪些
2，家庭美德格言征集
3，什么是家庭美德教育
4，家庭生活中要遵循的道德有哪些
5，舊中國(guó)家庭*道德有何特點(diǎn)
6，家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)

1，家庭美德有哪些

1.文明2.禮貌

家庭美德有哪些

2，家庭美德格言征集

創(chuàng)建關(guān)愛人文理念、營(yíng)造和諧人文環(huán)境；

家庭美德格言征集

3，什么是家庭美德教育

家庭美德教育是德育的一種，實(shí)際上就是培養(yǎng)人的一種道德教育。由于各個(gè)地區(qū)的歷史和文化的差異，在不同的時(shí)代不同的歷史情況下，德育會(huì)有不同的內(nèi)容。但是不論怎么樣，這種德育的最終體現(xiàn)要得到社會(huì)其他人士的認(rèn)可。

4，家庭生活中要遵循的道德有哪些

僅供參:首先要忠誠(chéng)，對(duì)對(duì)方的忠誠(chéng)，當(dāng)然這是相互的，其次是信任，也是相互的，當(dāng)懷疑的種子埋下，意外著煩惱的開始，再次是坦率，有問(wèn)題說(shuō)開了比悶在心里強(qiáng)，最后是相互的尊重。這是自己的體會(huì)，見笑了。

婚姻法、婦女兒童保護(hù)法

5，舊中國(guó)家庭*道德有何特點(diǎn)

舊中國(guó)家庭*道德的特點(diǎn)：1、家庭*是宗法人倫。在提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)子對(duì)父孝、弟恭于兄、妻順從夫，使父子兄弟夫妻關(guān)系變成了上下尊卑關(guān)系、支配順從關(guān)系。這是由宗法等級(jí)制度和“禮”、“仁”文化理念決定的。2、家庭*以父子人倫為主軸，以孝為核心。君臣是父子的擴(kuò)展，變孝為忠；朋友是兄弟的擴(kuò)展，稱兄道弟即為朋友，中國(guó)的*文化就這樣在父子人倫主軸的不斷擴(kuò)展中發(fā)展而成。這是由落后的生產(chǎn)方式以及家國(guó)一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的。3、家庭*強(qiáng)調(diào)家庭本位。把家庭視為核心，個(gè)人從屬于家庭，各家庭成員在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立性，必須仰賴家庭的共同財(cái)產(chǎn)生活。這是由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的文化。中國(guó)人的家庭觀念極深，自古以來(lái)，人們就十分重視家庭，關(guān)心家庭，建設(shè)符合禮儀要求的家庭。這可謂世世代代中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化一大特色。當(dāng)今中國(guó)的家庭同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣多是核心家庭。這種家庭人倫關(guān)系主要有夫妻、父母與子女、兄弟姐妹這樣三種關(guān)系。夫妻關(guān)系是構(gòu)成家庭人倫關(guān)系的根本，是家庭道德最基本的規(guī)范，古今亦然。在現(xiàn)代社會(huì)的核心家庭中，夫妻關(guān)系最為重要。夫妻之間的道德要求是雙向的，是權(quán)利與義務(wù)的平等。父母與子女之間的道德，兄弟姐妹之間的道德，亦應(yīng)如此

6，家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)

家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng) 維護(hù)社會(huì)秩序的三大力量：法律、道德、文化延續(xù)家興業(yè)旺的三大傳統(tǒng)：家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng) 家譜是傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)）的工具。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國(guó)家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。家規(guī)：家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩；這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。孟子曰： “不以規(guī)矩，不成方圓” 。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。家訓(xùn)：家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國(guó)同構(gòu)，一個(gè)家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國(guó)藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會(huì)遭受道德的譴責(zé)。家風(fēng)：家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，家譜是新一代承載家文化的工具家譜：家譜就是記述家族血緣集團(tuán)世系的載體。這個(gè)定義包含了“記”和“述”兩個(gè)方面的家譜。 “記”的家譜主要指文字家譜； “述”的家譜主要指口傳家譜。家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等；主要分為書本家譜和非書本家譜；書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊(cè)的家譜；非書本家譜主要有：口傳家譜、結(jié)繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯(lián)網(wǎng)家譜。刀有刀譜，槍有槍譜，劍有劍譜，棍有棍譜，琴有琴譜，棋有棋譜，書有書譜，畫有畫譜，家有家譜。您的家庭有家譜嗎？沒(méi)有家譜的家庭，如斷根浮萍，無(wú)法感知世代傳承的家族力量；沒(méi)有收藏家譜的家庭，缺乏孝文化教育的工具；沒(méi)有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩；沒(méi)有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn)；沒(méi)有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。

1、做人要做老實(shí)（遵紀(jì)守法）、誠(chéng)實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。 2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。 3、粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 4、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。 5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。 6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。 7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。 9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。 10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。 11、休存猜忌之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。 12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?cái)。粌号沧钆聥蓱T，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問(wèn)題。> 13、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。 14、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。 15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 16、吾見世間無(wú)教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。 17、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。 18、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。