由于中國古代是一夫一妻制，嬪妃的地位低于妻子，嬪妃只能算是婢女和小妾。作為名詞，他們在古代被稱為低賤的人?！渡袝ち袀鳌氛f:“服人者微賤，男稱朝臣，女稱嬪妃。”《朱》也說:“男人女人都叫窮?！薄稇?zhàn)國策·秦絲》:“民窮，族散，貶為妾?！弊⒁狻澳袨槌?，女為妾”?！墩f文解字》說:“妾，有罪之婦?！痹诠糯?，“有罪”可以作為奴隸，所以“妾”的本義是“女奴”。

一夫多妻和一夫一妻制只能說各有利弊，不能說一夫多妻就一定不好。只能說一夫一妻制在相對安全發(fā)達(dá)的社會更合理；在動蕩不發(fā)達(dá)的社會，一夫多妻更合理。事實上，婚姻制度與性無關(guān)，主要與經(jīng)濟(jì)狀況和生活環(huán)境有關(guān)。比如某個地區(qū)短時間內(nèi)就有上億人失業(yè)。這些人該怎么辦？現(xiàn)在的社會，他們只能讓家里的女人賣了，不然都得死。

別說五年，一年找不到出路就餓死一半。為了生存，只能讓家里的女人出去賣。這是一件殘酷的事情。在這種情況下，一夫多妻其實更有尊嚴(yán)，更合理。我說的不是玩笑話，是真實發(fā)生的事。通過這個例子可以看出，婚姻其實是有一定的經(jīng)濟(jì)功能的，它可以勉強(qiáng)支撐一個搖搖欲墜的社會，使其在惡劣的經(jīng)濟(jì)條件下不至于崩潰。古代饑荒時，有人娶了幾十個女人，幫助這些女人和她們的孩子度過饑荒。

嚴(yán)格來說，一夫一妻制是從對偶婚發(fā)展而來，起源于西方。它的建立是文明開始的標(biāo)志之一，適用于整個西方歷史。這種婚姻形式的建立主要是由于私有制的發(fā)展。在生產(chǎn)資料私有制的社會，男性掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，女性處于從屬地位。父親的財產(chǎn)只能由子女繼承，所以作為妻子，必須嚴(yán)格保持貞操，絕對服從丈夫。東方傳統(tǒng)的“一夫一妻制”只針對女性，不針對男性。

在西方，一夫一妻制對男女都一樣。從1545年到1563年，一夫一妻制婚姻法在特蘭特舉行的羅馬天主教大主教會議上正式實施。早在公元前2世紀(jì)，羅馬帝國時代就已經(jīng)確立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但當(dāng)時仍有自由離婚的制度和占有女性奴隸的習(xí)俗。根據(jù)基督教教義，上帝造人，起初只造了兩個人，也就是一夫一妻制。因此，在上帝面前宣誓的婚約是“穩(wěn)定純潔的婚姻”，是“神圣的延續(xù)”。一旦結(jié)婚，就不能離婚。

因為中華人民共和國的法律明確規(guī)定實行一夫一妻制。這是人類智慧的結(jié)晶。為什么要實行這個制度？我認(rèn)為只有幾件事:解決社會穩(wěn)定，解決家庭穩(wěn)定，平均分配性權(quán)力，解決生存平等，解放女性，解放男性，解決老的問題，解決年輕的問題...好處有很多，但有一個沒有解決:人性是自然的。于是有人要求修改婚姻制度，有人要求賣淫合法化，有人要求修改。

無論如何，我們也應(yīng)該看到，和諧的生活才是最終目標(biāo)。曹操說:寧為天下人怨，不為我怨。在這個問題上，后果可能是:有的人老婆很多，但還是想嫖；有的人老公很多，但還是要養(yǎng)鴨；有的人單身，到處打扮的漂漂亮亮，只能一個人生活，一輩子都不知道女人是什么，男人是什么(這種情況很少見)。記得有一句話:韓信用兵越多越好。

當(dāng)然，一夫一妻制可以說是人類倫理道德的一大進(jìn)步，減少了邪惡的發(fā)生。一夫一妻制嚴(yán)格排除了血親之間的通婚，極大地改變了以往群婚、亂婚的狀態(tài)，使人類的婚姻家庭制度發(fā)展到了一個嶄新的階段。以前的婚姻制度，無論是群婚制還是對偶婚制，其弊端或問題都是顯而易見的。群婚制中的雜婚是一種婚姻，不分輩分，

這里人和動物沒有太大區(qū)別。在群婚制中，雖然排除了不同世代的兩性關(guān)系，但是同世代的男女可以結(jié)婚，結(jié)果就是同世代的男女既是兄弟姐妹，又是夫妻。對偶婚，由于其主要形式是夫妻同居，包含了一夫一妻制的萌芽，但形成了一個男人有幾個妻子，分為“主妻”和“副妻”，一個女人有多個丈夫，分為“夫”和“仆”，而“主妻”和“夫”又互相結(jié)合的局面。

少生孩子多出軌。善用男女資源，避免某些方面的貧富差距，雖然這種差距依然存在。在四種婚姻形式中，一夫一妻制的好處最大，是群婚不能比的。一夫一妻制不亂。古今醫(yī)案詳解。一是有利于社會自動管理性別比例，保證人口持續(xù)健康發(fā)展。實行一夫一妻制的前提是男女?dāng)?shù)量大致相等。雖然現(xiàn)在性別比例有點失衡，但是大齡男可以找年輕女，打個時間差，解決這個女少男多的現(xiàn)實問題。說白了就是鼓勵他們多吃嫩草。

所以，不用擔(dān)心今天的人會用明天的資源。況且，一旦性別比失衡，無論生男孩還是女孩更好，夫妻都會權(quán)衡自己，比較孩子的未來，從而做出明智的選擇，實現(xiàn)自覺調(diào)整，二是打破資源壟斷，促進(jìn)資源共享?！耙环蚨嗥拗啤庇匈Y源壟斷之嫌，男配女，男女都沒話說。能多按金錢潛力匹配的婚姻制度，容易造成資源分配不公，從而造成社會不公，極大影響安定團(tuán)結(jié)。