張衡頭像是哪個(gè)山旅游景區(qū)，榜樣人物的紅色景點(diǎn)

來源：整理時(shí)間：2023-01-09 13:55:26 編輯：律生活手機(jī)版

1，榜樣人物的紅色景點(diǎn)

井岡山根據(jù)地。

榜樣人物的紅色景點(diǎn)

2，南陽的張衡故里在呢

張衡故居位于南陽市臥龍區(qū)小石橋村，距市區(qū)二十五公里。故居開發(fā)主要以張衡墓園為中心，包括平子讀書臺(tái)、西鄂城遺址等。張衡墓園由漢闕、山門、門房、廊房、拜殿、角樓、石像生、渾天儀、地動(dòng)儀、雕塑、碑樓、墓冢等建筑和境觀組成，已建成并對(duì)外開放，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓園西北鄰“漢西鄂城遺址”，東與“鄂城寺”相望，北是張衡年幼時(shí)奮發(fā)讀書的地方“平子讀書臺(tái)”。擬建的張衡故居占地面積60000平方米，規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目有張衡廣場(chǎng)、張衡全身塑像、張衡故居、張衡書舍、模擬地震廳、古天文廳、綜合展廳及他配套設(shè)施。

南陽的張衡故里在呢

3，月球背面的以張衡的名字來命名環(huán)型山的編號(hào)是多少

樓主一定是搞混了:) 你的印象是小行星。"1802"號(hào)小行星1977年被命名為"張衡星"。環(huán)形山?jīng)]聽說過有編號(hào)。就直接命名的。

月球背面的以張衡的名字來命名環(huán)型山的編號(hào)是多少

4，張衡是哪個(gè)朝代的人現(xiàn)在地址在哪里

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人[1] ，南陽五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”[2] （科圣），由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。后人為紀(jì)念張衡在南陽建設(shè)有張衡博物館.

5，為紀(jì)念張衡的功績(jī)?nèi)藗儗⒃虑虮趁娴囊画h(huán)行山命名為張衡環(huán)行山

為紀(jì)念張衡的功績(jī),人們將月球背面的一環(huán)行山命名為"張衡環(huán)行山",將編號(hào)(1802)的小行星命名為"張衡小行星".

1802

6，張衡公園怎么樣

搜一下：張衡公園怎么樣

今天午睡起來后帶寶寶去的，環(huán)境很好的一個(gè)公園，就是離家稍微遠(yuǎn)了一點(diǎn)，還有專門給寶寶玩沙子的小池子，路邊的休息椅子也很多，綠化特別的好，明天還要去

7，南陽的旅游景點(diǎn)有哪些

南陽龍?zhí)稖稀⑽鲘{恐龍遺跡園、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、南陽伏牛山、西峽灌河飛舟漂流，4A級(jí)景點(diǎn)南陽武侯寺、中原第一漂

你可以上網(wǎng)查一下嘛！南陽有武侯祠，南陽縣衙，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙……反正好多了……

白河、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、獨(dú)山玉、南陽武侯祠即諸葛草廬、醫(yī)圣祠張仲景、天文學(xué)家張衡塑雕、蒲山

市內(nèi)的府衙、武侯祠、醫(yī)圣祠，郊區(qū)石橋鎮(zhèn)的張衡墓，麒麟湖?？h上的寶天曼，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，丹江口水庫等。

淅川縣是南水北調(diào)中線源頭有個(gè)丹江大觀園特漂亮，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，西峽寶天曼等等

強(qiáng)烈推薦大家都去老界嶺,跟全國(guó)那些AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)比一點(diǎn)也不遜色,山特別大,樹特別綠,空氣特別好,真正的幽幽谷而且現(xiàn)在去的人很少很少, 還保持著一種原生態(tài),

8，張衡一號(hào)衛(wèi)星跨越了哪三座大山

關(guān)于地震研究，很多人最感興趣的是地震是否能有效預(yù)測(cè)。有了天基平臺(tái)“張衡一號(hào)”，我國(guó)的地震監(jiān)測(cè)水平將又上一個(gè)新臺(tái)階，這一點(diǎn)毋庸置疑?！暗壳袄秒姶疟O(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星尚不能直接預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)地震，主要是用于地震電磁電離層前兆信息研究，為未來建立地震監(jiān)測(cè)體系進(jìn)行前期技術(shù)儲(chǔ)備。但我們探索地震孕育機(jī)理的腳步不會(huì)停止?！壁w堅(jiān)強(qiáng)調(diào)。申旭輝則表示，當(dāng)前，擺在地震科學(xué)家面前的有“三座大山”。第一座“大山”是我國(guó)地震數(shù)據(jù)積累太少，不足以幫助科學(xué)家形成完整的科學(xué)體系和方法體系?！熬窒抻趪?guó)內(nèi)的樣本數(shù)，連有效的統(tǒng)計(jì)分析都不夠?！钡诙按笊健笔堑卣鹂茖W(xué)研究的方法和手段受到很多制約。地震發(fā)生在地下，科學(xué)家們很難去地下看到底是怎么回事，而地面的探測(cè)站點(diǎn)畢竟分散，很難把全球的地球物理場(chǎng)搞清楚。第三座“大山”則是地震研究的基本理論本身起源于早期的牛頓物理學(xué)，而如今物理學(xué)發(fā)展很快，基礎(chǔ)理論學(xué)科相互交叉滲透，地震研究迫切需要吸收其他相關(guān)學(xué)科的理論。“跨越這三座大山，就要上天入地。如今衛(wèi)星上天，幫助監(jiān)測(cè)和積累數(shù)據(jù)，是一種探索和嘗試，但是對(duì)于地震研究而言，指望一兩顆星遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！鄙晷褫x透露，“張衡一號(hào)”是我國(guó)地球物理場(chǎng)探測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃的首發(fā)星，未來將以該衛(wèi)星為基礎(chǔ)，繼續(xù)推進(jìn)綜合空間信息應(yīng)用研究，加快推進(jìn)張衡一號(hào)02衛(wèi)星研制研發(fā)進(jìn)程和后續(xù)地球物理場(chǎng)探測(cè)衛(wèi)星規(guī)劃論證，全面提高我國(guó)全球地球物理場(chǎng)信息獲取能力。

額

9，張衡的圖片

張衡，字平子，南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn)636f70793231313335323631343130323136353331333431373866)人，我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者。主要成就開創(chuàng)了我國(guó)天文、地理研究之先河，代表作品有《靈憲》、地動(dòng)儀、《四愁詩》等。于公元139年逝世。為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡星”。后世稱張衡為“科圣”。張衡利用當(dāng)時(shí)的機(jī)械技術(shù)，巧妙地把計(jì)量時(shí)間用的壺漏與渾象聯(lián)系起來，即以漏水為原動(dòng)力，并利用漏壺的等時(shí)性，采用齒輪系統(tǒng)把渾象和表示時(shí)間的壺漏結(jié)合在一起，以流水下落的力量帶動(dòng)齒輪，通過齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)渾象每日均勻地繞軸旋轉(zhuǎn)一周，達(dá)到可自動(dòng)地與地球同步運(yùn)轉(zhuǎn)的水平，自然而然地把天象演示出來。水運(yùn)渾象在中國(guó)古代天文學(xué)上具有重大的科學(xué)價(jià)值，是世界最早利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀。它在天文儀器史上占有重要地位，對(duì)中國(guó)后來的天文儀器影響很大。唐宋以來就在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行更完善的改進(jìn)，發(fā)展成更復(fù)雜的天象表演儀器和世界最早的天文鐘。地動(dòng)儀是世界第一架觀測(cè)地震的儀器，于公元132年制成。張衡把它放置在洛陽的靈臺(tái)，同渾象、渾儀、圭表、刻漏等天文儀器一起，供觀測(cè)天文之用。《后漢書·張衡傳》中記載著候風(fēng)地動(dòng)儀制造的情況及其形狀、構(gòu)造和功能等情況。候風(fēng)地動(dòng)儀用青銅鑄成，圓徑8尺，通高約11尺5寸，頂上有個(gè)凸起的可以啟閉的蓋子，外形像個(gè)酒壇子。地動(dòng)儀的周圍按八方附設(shè)八條垂龍，八條龍口中各銜銅珠，地上并設(shè)八個(gè)向上張口的銅蟾蜍，與龍頭上下對(duì)應(yīng)，候風(fēng)地動(dòng)儀利用慣性原理，在儀器內(nèi)部中央，立有一根“都柱”，即倒立狀的慣性震擺。圍繞都柱設(shè)有八條滑道，滑道上面裝有八組“牙機(jī)”，即傳動(dòng)杠桿，其外端呈曲尺形，穿有樞軸，通出儀器外面與龍頭上頜接合。一旦發(fā)生較強(qiáng)烈的地震，“都柱”因震動(dòng)失去平衡而觸動(dòng)“八道”中的一道，使相應(yīng)的龍口中的銅球失控而掉入蟾蜍口中，發(fā)出聲響，用以報(bào)警。觀測(cè)人員根據(jù)銅球“振聲激蕩”便可知道地震發(fā)生的方向和時(shí)間。候風(fēng)地動(dòng)儀靈敏度很高，最低可測(cè)地震烈度為三度左右的地震。據(jù)記載，曾接收到震中在隴西、而洛陽人未曾感受到的地震情況，開創(chuàng)了人類使用科學(xué)儀器觀測(cè)地震的歷史，為后人積累了許多防震抗震的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀是當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先的偉大發(fā)明，它的基本構(gòu)造附合物理學(xué)的原理，比歐洲早了1700多年。

張衡是我國(guó)古代很牛的一位科學(xué)家，他的成就是多方面的，是東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。其中在發(fā)明方面的具體物件有：地動(dòng)儀公元132年（陽嘉元年），張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動(dòng)儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載：地動(dòng)儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動(dòng)之機(jī)。它有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過試驗(yàn)，與所設(shè)制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā)，地不覺動(dòng)，雒陽的學(xué)者都責(zé)怪不足信，幾天之后，送信人來了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動(dòng)發(fā)生的地方。關(guān)于地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)，流行的有兩個(gè)版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個(gè)類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺（見袁宏《后漢紀(jì)》），擺下方有一個(gè)小球，球位于“米”字形滑道交匯處（即《后漢書·張衡傳》中所說的“關(guān)”），地震時(shí)，“都柱”撥動(dòng)小球，小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān)，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測(cè)試，結(jié)果與歷史記載吻合。世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測(cè)地震，在國(guó)外，是19世紀(jì)以后的事。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測(cè)知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。渾天儀漏水轉(zhuǎn)渾天儀是一種水運(yùn)渾象。用一個(gè)直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉(zhuǎn)動(dòng)，以顯示星空的周日視運(yùn)動(dòng)，如恒星的出沒和中天等。它還有一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)即瑞輪冥菜，是一種機(jī)械日歷，由傳動(dòng)裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半后每天落一葉片。它所用的兩級(jí)漏壺是現(xiàn)今所知最早的關(guān)于兩級(jí)漏壺的記載。河南南陽張衡博物館內(nèi)渾天儀 (3張) 張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書·律歷志》時(shí)作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標(biāo)題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡(jiǎn)化。在古代，儀器的定名并不嚴(yán)格。雖然后世將“渾儀”一詞規(guī)范為專指觀測(cè)儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用于表演儀器。瑞輪莢瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造的自動(dòng)日歷，它模仿神話中奇樹蓂莢的特征，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現(xiàn)一片葉子，到滿月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開合。這個(gè)神話曲折地反映了堯帝時(shí)天文歷法的進(jìn)步。張衡的機(jī)械裝置就是在這個(gè)神話的啟發(fā)下發(fā)明的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其作用就相當(dāng)于現(xiàn)今鐘表中的日期顯示。指南車張衡制造的指南車?yán)脵C(jī)械原理和齒輪的傳動(dòng)作用，由一輛雙輪獨(dú)轅車組成。車箱內(nèi)用一種能自動(dòng)離合的齒輪系統(tǒng)，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，木人伸出的臂都指向南方。計(jì)里鼓車張衡創(chuàng)造的計(jì)里鼓車是用以計(jì)算里程的機(jī)械。據(jù)《古今注》記載：“記里車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記里鼓車與指南車制造方法相同，所利用的差速齒輪原理，早于西方1800多年。獨(dú)飛木雕張衡制作獨(dú)飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設(shè)計(jì)。地形圖張衡也研究過地理學(xué)，根據(jù)他研究和考察的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三云：“衡嘗作地形圖，至唐猶存?！?/section>

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張衡頭像是哪個(gè)山旅游景區(qū)，榜樣人物的紅色景點(diǎn)

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2，南陽的張衡故里在呢

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7，南陽的旅游景點(diǎn)有哪些

8，張衡一號(hào)衛(wèi)星跨越了哪三座大山

9，張衡的圖片

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