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1，野火飯怎木做啊
2，有燒烏鎮(zhèn)野火飯的沒
3，野火飯的由來
4，怎樣燒野火飯
5，作文野火飯420字
6，魯迅和茅盾筆下的野火飯是什么滋味

1，野火飯怎木做啊

大米、水、咸肉、嫩筍、蠶豆、青豆、蕎蔥、玉米粒、香腸粒。哦啦。

一切問題答案盡在度哥

問學(xué)校的老大娘么就知道了

野火飯怎木做啊

2，有燒烏鎮(zhèn)野火飯的沒

我沒在烏鎮(zhèn)也沒燒啊下次燒烏鎮(zhèn)燒法，哈哈

烏鎮(zhèn)的菜不炒的就放豆，筍，咸肉不放菜油的

那是~~不過現(xiàn)在在桐鄉(xiāng)燒都是桐鄉(xiāng)或者說南面的燒法

有燒烏鎮(zhèn)野火飯的沒

3，野火飯的由來

傳說古時候，每到立夏這一天，小孩子們都要稱一稱，記住今年有幾斤。到了明年立夏這一天，在稱一下長了幾斤。但是，平時就不可以稱孩子。年年稱，年年長，年年大。意味著小孩快快長大。同時每到立夏這一天，小孩們吃自己燒的野火飯，這年夏天就不會“至夏”，身體健壯。

野火飯的由來

4，怎樣燒野火飯

也火飯就是在立夏的時候去野外堆一個灶，去偷別人家的蠶豆，咸豆。柴是去野外撿，還可以放點咸肉和火腿腸。。

先用打火機把報紙點燃，然后把燒著的報紙放到灶肚里面。接著，放了一些稻草進去放樹棒，木柴進去。水燒了一會兒，把青豆、香腸、筍、咸肉等東西放到鍋子里。接著糯米放進去

首先要準備打火機，柴火一般可以在野外就可以搜集到，然后就是煮飯必備的一些餐具，還有煮飯必備的原料。。。切記一定要找一塊相對比較空的地方，燒飯，以免引起火災(zāi)。。

5，作文野火飯420字

野火飯　　今天中午我們吃野火飯，飯里有綠豆豆、黃豆豆，還有紅紅的咸肉，顏色很鮮艷，聞起來香噴噴的。我們吃的津津有味，吃了一碗還想吃一碗。吃完了肚子鼓鼓的，像一只大肚皮的青蛙。

立夏今天是立夏,我開心極了,因為又可以燒野火飯了. 清早,我就去把所有的合作伙伴叫到了我家里,商量怎么分工.她們搶著說：“我來燒火.”“ 我去揀柴.”沒有辦法,我只好依了她們,說：“剩下的就由我和哥哥來做了.” 接著,我和哥哥再商量了一下也分了分工：他負責買東西,我負責切,然后兩個人一起剝和清洗.分工結(jié)束,大家就各自行動起來. 哥哥騎著自行車迅速地跑到菜市場去買來了豌豆、咸肉和筍,還有香腸、飲料.然后,他馬上騎車回家,把東西給了我.我接過物品,拿起香腸把它的外衣給撕去,然后切成一片一片的.這時,哥哥也不閑著.他拿起豌豆莢放在桌子上剝了起來.妹妹去房屋后面的地里揀柴火.她揀了許多,足夠燒一次野火飯了.小吳沒有什么事情可以提前做,因為她負責燒火.現(xiàn)在她也沒有閑著,主動到我哥哥那邊剝豆子.接著,我切咸肉,剝筍,然后切筍…… 所有的東西全都準備好了,我們就開始燒野火飯了.小吳的燒火技術(shù)比較高,所以她一下子就把火給燒了起來.但是,這一次野炊不是很順利.燒了不一會兒,奶奶來到我們燒野火飯的地方,拿了一塊板.她把這一塊板放在鍋子下面.沒有放好,竟然把鍋子給弄倒了,里邊的東西也倒了出來,還好沒有燒開,否則弄到手上后果不堪設(shè)想.我們很快收拾了一下,重新燒了起來.這一次燒火我們接受了上一次的教訓(xùn),所以比較小心,飯也就燒得比較順利.沒有經(jīng)過多久,飯就燒好了,我們就讓它燜了一會兒.然后,我們端著鍋子回到房間里吃了起來. 因為這是我們自己的勞動成果,所以我們吃起來覺得特別香.

6，魯迅和茅盾筆下的野火飯是什么滋味

關(guān)于野火飯,茅盾是描繪的:“野火飯是家鄉(xiāng)的一種便餐,用肉丁、筍丁、豆腐干丁、栗子、蝦米、白果等,加上調(diào)料,與大米混合拌勻,煮熟即成,吃時再配以鮮湯?！痹凇遏斞溉沼洝分幸灿邢嚓P(guān)記載：“六日晴。午，保宗來并贈《茅盾自選集》一本，飯后同至其寓，食野火飯而歸?！毖又两袢?，在江南，萬物新生春夏交接之際野火飯絕對是嘗鮮的最好選擇。按照祖輩傳下來的的規(guī)矩，在立夏這天，燒野火飯要選在看不到自家煙囪的空地上壘灶架鍋來煮。而所有的食材也都不能是自家的，約上三五同伴，不僅可以正大光明的偷菜，還可以挨家挨戶的白拿。做野火飯的必不可以材料有咸肉，糯米，蠶豆以及得到的各種時鮮，比如春筍，豌豆苗，咸菜，將所有的材料一股腦倒進鍋里，攪拌均勻，蓋上蓋，就可以點火開煮了。等到鍋里冒完大氣再轉(zhuǎn)小的時候。野火飯就算做好了。煮好的野火飯，有咸肉的咸香，蠶豆的都香，糯米的米香，春筍的清香，口感非常的豐富，味道自然也是沒話說。據(jù)說立夏這天吃了野火飯，就不會疰夏，整個夏天身體都會棒棒的。現(xiàn)在人們雖然不太信這個了，但還是會在這天做野火飯，這不僅是對傳統(tǒng)的繼承，也是趁機在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中偶爾慢下來，享受下家庭的歡聚，時節(jié)的變化。

趙樹理筆下的農(nóng)民形象分析趙樹理的小說所描寫的特定歷史時期新的生活，新的人物，緊密配合了社會變革，有“實效性”，能直接融人廣大農(nóng)民的文化生活中，這是以往任何一位新文學(xué)作家都沒有做到的；是以往描寫農(nóng)民的新文學(xué)作品，都是以人道主義觀點發(fā)現(xiàn)和同情農(nóng)民，趙樹理則進了一步，直接與農(nóng)民對話，展示農(nóng)民新的道德精神風貌及其所面對的矛盾。以往作家包括魯迅多寫農(nóng)民的痛苦與創(chuàng)傷，趙樹理則寫農(nóng)民擺脫舊的文化習俗的艱難，但更注重表現(xiàn)精神上的“翻身”：通過農(nóng)民精神、心理和人與人關(guān)系的變化，來顯示農(nóng)民“改造”的艱巨性。文學(xué)語言與形式的創(chuàng)造方面，真正實現(xiàn)了民族化與大眾化的統(tǒng)一。 “老一代農(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對巨大的社會變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。趙樹理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示了他們的轉(zhuǎn)變與新生。